體育教學(xué)后記20字？

體育教學(xué)后記應由本人根據自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請您根據自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。

在本次體育教學(xué)中，我深刻體會(huì )到了教學(xué)的魅力和挑戰。通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)和交流，我不僅傳授了體育知識，還培養了學(xué)生的團隊協(xié)作和競爭意識。同時(shí)，我也意識到了自身在教學(xué)方法和組織管理方面的不足，需要進(jìn)一步改進(jìn)和提高。

在今后的教學(xué)中，我將更加注重學(xué)生的個(gè)體差異和需求，采用更加靈活多樣的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和動(dòng)力。同時(shí)，我也將更加注重與學(xué)生的溝通和交流，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習情況和反饋，不斷調整教學(xué)策略和方案。

總之，體育教學(xué)是一個(gè)不斷探索和進(jìn)步的過(guò)程，我將繼續努力學(xué)習和實(shí)踐，不斷提高自身的教學(xué)水平和能力。

教學(xué)敘事1

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，朱永新教授總結為“吉祥三寶”。即專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作、專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。由此看來(lái)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，是優(yōu)秀教師必備素養。

朱教授為了鼓勵新教育教師專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，在教育在線(xiàn)網(wǎng)站發(fā)布了一則保險條例：每日三醒吾身，寫(xiě)千字文一篇。十年后持3650篇千字文(計三百六十萬(wàn)字)來(lái)本公司。如投保人自感十年后未能躋身成功者之列，本公司以一賠百。

看似帶有玩笑的**，日后影響了一大批草根教師走上寫(xiě)作之路，加快了專(zhuān)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，成就快樂(lè )生活。

教師專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作需要克服畏難情緒。最怕還沒(méi)開(kāi)始，就先把自我給打敗了。“不會(huì )寫(xiě)”、“寫(xiě)不好”、“多年沒(méi)有拿筆了”等等借口統統冒出來(lái)了。要相信，寫(xiě)作并不神秘，更不可怕，只要拿起筆來(lái)寫(xiě)，漸漸地你會(huì )發(fā)現，寫(xiě)作也并不是想象的那么難，在寫(xiě)作中寫(xiě)作本事逐漸提高。

有了寫(xiě)作得沖動(dòng)，就不顧一切的去寫(xiě)，千萬(wàn)不能等，一等，這點(diǎn)“火花”，這點(diǎn)意志就消磨掉了。

那里引用張志公先生關(guān)于學(xué)寫(xiě)作的一段話(huà)：一般來(lái)說(shuō)，學(xué)寫(xiě)作大概要經(jīng)歷這樣幾個(gè)過(guò)程。初學(xué)寫(xiě)作的同志，開(kāi)始階段總是苦于沒(méi)有話(huà)說(shuō)，拿北京話(huà)來(lái)說(shuō)就是“沒(méi)詞兒”。這反映出思路還打不開(kāi)，寫(xiě)作本事不高，缺乏鍛煉，所以寫(xiě)起文章鋪陳不開(kāi)，需要發(fā)揮的東西也發(fā)揮不出來(lái)。在這個(gè)階段，最好大膽地、放手地寫(xiě)，對于寫(xiě)作不要懼怕，頭腦里不要有框框，先放開(kāi)再說(shuō)(古人也有這樣的主張)。這樣做一個(gè)時(shí)期，手就逐漸放開(kāi)了，也就有話(huà)可說(shuō)了，并且總覺(jué)得想說(shuō)的話(huà)很多。到了這個(gè)階段，許多人往往又不知如何下手，對于哪些話(huà)必須說(shuō)，哪些話(huà)不必說(shuō)，拿不準主意。這時(shí)候就需要鍛煉把文章寫(xiě)得簡(jiǎn)要、精煉。所以，對于寫(xiě)作的要求，不能一概而論，要看練習寫(xiě)作的人，出在哪一個(gè)階段，具體情景如何。

“開(kāi)始階段總是苦于沒(méi)有話(huà)說(shuō)”這是所有初學(xué)寫(xiě)作的人的感受，教師開(kāi)始寫(xiě)作同樣有這樣的感受。四年前，我決定寫(xiě)作時(shí)，經(jīng)常感到無(wú)話(huà)可說(shuō)，沒(méi)有資料可寫(xiě)?？墒?，從第一天開(kāi)始寫(xiě)隨筆，我立誓寫(xiě)下去，不管好壞，先動(dòng)起手來(lái)。一段時(shí)間下來(lái)，文章得到網(wǎng)友的鼓勵，信心來(lái)了，思路漸漸打開(kāi)，要寫(xiě)的資料一下多了起來(lái)：每一天和學(xué)生在一齊，有的是故事，小孩天生就是創(chuàng )造故事的人。這個(gè)小孩為什么貪玩，那個(gè)小孩為什么熱心，“問(wèn)題生”的問(wèn)題怎樣構成的，如何轉變……一節課上得好壞，為什么，需要反思總結。好，好在哪里;不好，又不好在哪里。多問(wèn)幾個(gè)為什么，要寫(xiě)的資料就有了?？傊?，只要留心觀(guān)察，善于發(fā)現，有的是資料寫(xiě)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，不害怕寫(xiě)作里。相反，由于家長(cháng)的需要、網(wǎng)友的鼓勵，慢慢地寫(xiě)作成了內心需要，成為一種習慣。

突破了第一階段，會(huì )出現像張志公先生所說(shuō)的“對于哪些話(huà)必須說(shuō)，哪些話(huà)不必說(shuō)，拿不準主意。”這是寫(xiě)好的問(wèn)題。從我有限的經(jīng)歷看，專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，主要寫(xiě)的是我們在教育教學(xué)中發(fā)生的事情，主要以案例為主，多寫(xiě)短文，這樣容易上手，也容易寫(xiě)好。我的隨筆日記大多采取先把要寫(xiě)的事情過(guò)程寫(xiě)清楚、寫(xiě)具體，然后寫(xiě)一寫(xiě)經(jīng)過(guò)這件事的看法、想法，以及給自我或他人有哪些借鑒。比如：我在班級嘗試改變問(wèn)候語(yǔ)。首先，我先介紹如何產(chǎn)生這一想法的;嘗試運用中學(xué)生的表現如何;實(shí)施中遇到哪些問(wèn)題，如何改善的;實(shí)施后帶來(lái)哪些好處等，一一寫(xiě)下來(lái)，就OK了。之后，我把這篇文章投給《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》雜志，竟然發(fā)表了。

要寫(xiě)好，必須行動(dòng)，“我手寫(xiě)我行”，僅有在寫(xiě)中才能寫(xiě)好。那么，那里有一個(gè)問(wèn)題需要解決，就是寫(xiě)作時(shí)間從哪兒來(lái)?不解決這一問(wèn)題，寫(xiě)作就是一句空話(huà)。要解決這個(gè)問(wèn)題，先要澄清一個(gè)認識，為什么寫(xiě)?專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作除了對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的作用外，我覺(jué)得專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，能帶來(lái)歡樂(lè )，提高快樂(lè )指數。寫(xiě)作是個(gè)漸變的過(guò)程，從開(kāi)始的畏懼，到逐漸喜愛(ài)，再到寫(xiě)好，得到認可。這一過(guò)程充滿(mǎn)神奇，令人興奮。每當文章受到他人的肯定，獲獎、公開(kāi)發(fā)表時(shí)，就是最快樂(lè )的時(shí)刻。

為快樂(lè )的事情，不會(huì )沒(méi)有時(shí)間，就像熱戀中男女，一方邀約時(shí)，另一方會(huì )欣然應約，總會(huì )想方設法地找時(shí)間。時(shí)間是靠擠出來(lái)的，只要善擠，每一天千字文完全可能。

再舉一個(gè)例子：蘇霍姆林斯基是享譽(yù)全球的教育家。他沒(méi)有很高的學(xué)歷，17歲初中畢業(yè)后，只經(jīng)過(guò)一年的師資培訓班的學(xué)習，他當上了農村的小學(xué)教師。然而，他堅守夢(mèng)想，堅持學(xué)習，在35年的教育生涯里，他一向堅持每一天早晨5點(diǎn)——8點(diǎn)從事寫(xiě)作，白天去課堂上課、聽(tīng)課、當班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中的問(wèn)題。這一寫(xiě)，一生中寫(xiě)了40本書(shū)，600多篇論文，1000多篇共兒童閱讀的童話(huà)、故事和短片**。

教學(xué)敘事2

《小學(xué)音樂(lè )課中節奏教學(xué)方法初探》這篇文章中筆者主要闡述了一下幾點(diǎn)教學(xué)理念：

一、何為節奏

節奏，是音樂(lè )的基本要素，是音樂(lè )的骨架，是掌握旋律的基礎，任何音樂(lè )都離不開(kāi)節奏。

二、音樂(lè )是時(shí)間的藝術(shù)

節奏是構成音樂(lè )時(shí)間的實(shí)質(zhì)，是音樂(lè )的核心和骨骼。不一樣的音樂(lè )形象需要特定的節奏形態(tài)來(lái)完成。

三、經(jīng)過(guò)教學(xué)案例分析來(lái)闡述小學(xué)音樂(lè )課中一些實(shí)用的節奏教學(xué)方法。

結合教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì )到音樂(lè )教學(xué)中節奏教學(xué)的重要性，準確的把握好節奏是小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節。在音樂(lè )教學(xué)中有針對性進(jìn)行節奏訓練，不僅僅能夠有效地培養學(xué)生的節奏感，增強他們互相傾聽(tīng)、協(xié)作合奏的本事，還能夠很好地調動(dòng)、活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。對于培養學(xué)生獨立的識譜本事，增強學(xué)生的音樂(lè )感受、理解、表現等本事都是十分重要的，是音樂(lè )教學(xué)基礎資料之一。

所以經(jīng)過(guò)學(xué)習，我明白了培養學(xué)生良好的節拍感、節奏感，是學(xué)生學(xué)習音樂(lè )所應具備的技能，是進(jìn)入音樂(lè )藝術(shù)殿堂的第一步。為了進(jìn)一步培養學(xué)生的音樂(lè )節奏感，提高學(xué)習節奏、學(xué)習音樂(lè )的興趣，教師能夠在律動(dòng)中讓學(xué)生感知節奏，巧妙設計節奏教學(xué)；也能夠在音樂(lè )游戲中滲透節奏訓練，巧妙設計節奏教學(xué)；其次能夠在歌唱欣賞活動(dòng)中貫穿節奏，巧妙設計節奏教學(xué)以及在與生活的緊密聯(lián)系中，巧妙設計節奏教學(xué)。

教學(xué)敘事3

真的有一千個(gè)“哈姆雷特”嗎？

“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”似乎成了個(gè)性化閱讀的一個(gè)標簽。于是，很多教師奉這句話(huà)為圣旨，把它理解為想怎樣解讀就怎樣解讀。當然，這一舶來(lái)名言與我國新課程改革所倡導的“要珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解”的確不謀而和，它打破了傳統思維定勢，把學(xué)生從“標準化”、“一元化”的文本解讀中解放出來(lái)，讓學(xué)生的思維得到了發(fā)展。這的確是一個(gè)了不起的提高。

要了解這句話(huà)的含義，我們首先必須明白哈姆雷特這個(gè)人物。哈姆雷特是莎士比亞筆下的一個(gè)杯具人物。他是一個(gè)極其軟弱的人，也是一個(gè)英雄的復仇者。莎士比亞有意造成一種“清醒與瘋狂、偽裝與真實(shí)的合金”，以便更充分地顯示人物的復雜性格。對于這樣一個(gè)人物，讀者天然會(huì )讀出自我獨特的理解和感受。歌德認為哈姆雷特之所以身負復仇重擔而又躊躇，是由于他本身軟弱的關(guān)系；魏爾德?tīng)栒J為哈姆雷特的躊躇原因根本不在丹麥王子的軟弱性上，而是客觀(guān)情勢妨礙了實(shí)現復仇的計劃；弗洛伊德則認為戀母情結是哈姆雷特久而未決的原因……可是，所有的文本真的都有一千個(gè)“哈姆雷特”嗎？

比如《孫悟空三打白骨精》中的白骨精是一個(gè)詭計多端、殘害百姓的妖精形象；《狐貍和烏鴉》中的狐貍就是一個(gè)為了自我的利益而想方設法吹捧別人的狡猾形象。這些人物形象，并不會(huì )引起讀者的獨特體驗。即使是一萬(wàn)個(gè)讀者，他們心中仍然只會(huì )有一個(gè)“哈姆雷特”。如果我們必須要讓學(xué)生去產(chǎn)生獨特的體驗，其結果只會(huì )是把學(xué)生引入歧途。

還是以上述這兩篇課文為例，還真有教師在教學(xué)中引導學(xué)生讀出了新的“哈姆雷特”。

在教學(xué)《孫悟空三打白骨精》一課時(shí)，教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對課文中的主角的感受。有學(xué)生說(shuō)：“白骨精雖然它詭計多端，殘害百姓，可是挺有孝心的，吃唐僧肉時(shí)還不忘記把老母親接來(lái)。”對于這樣的理解，教師不是加以否定，還稱(chēng)贊地說(shuō)道：“我們從來(lái)都說(shuō)白骨精怎樣怎樣壞，可是經(jīng)過(guò)大家的討論，我們發(fā)現，它的身上也有閃光點(diǎn)值得學(xué)習呢！”

同樣的故事也在《狐貍和烏鴉》一課上演。在課堂上，正當教師帶領(lǐng)學(xué)生對狐貍的卑鄙行為進(jìn)行批判時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然提出了自我的困惑：“我倒覺(jué)得狐貍很聰明，理由是狐貍善于察言觀(guān)色，不斷改變說(shuō)話(huà)的資料，直到烏鴉開(kāi)口。”對于這樣脫離文本實(shí)際的解讀，教師的評價(jià)是：“你很聰明，有自我獨特的見(jiàn)解。”

這樣的理解真是讓人不寒而栗。如果說(shuō)學(xué)生的理解能夠原諒，那么教師的附和卻讓人感到可笑。白骨精的“孝心”是為了和母親一齊分享唐僧肉，這種“孝”是我們生活中所倡導的嗎？狐貍的“聰明”則是用欺騙的手段獲取不正當的利益，這種“聰明”是為人們所不恥的。他們的這些行為都是極不道德的。殘害無(wú)辜的白骨精，狡猾的狐貍都是反面教材，他們永久也成不了英雄。如果教師必須要這樣去引導，學(xué)生可能會(huì )認為不管采用什么方法得到的東西與父母一齊分享就是“孝”；“聰明”就是不擇手段，只要能到達目的。

在新課程改革的今日，我們好像走入一個(gè)誤區，解讀得越新奇似乎就越接近《課程標準》的理念。“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，固然不錯，可是大家都不可能回避這樣一個(gè)基本問(wèn)題：哈姆雷特到底是誰(shuí)？不管我們讀出多少個(gè)千姿百態(tài)的哈姆雷特，可是哈姆雷特始終僅有一個(gè)。他就是那個(gè)為父復仇的王子，他就是那個(gè)優(yōu)柔寡斷的王子，這個(gè)誰(shuí)也無(wú)法改變。而我們所讀出的“一千個(gè)”也都是從這“一個(gè)”中發(fā)散出來(lái)的。這就告訴我們，哈姆雷特的本質(zhì)是無(wú)法改變的。

新課程指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”可是學(xué)生的個(gè)性化解讀必須在尊重作者、尊重文本的前提下進(jìn)行的。能夠多元解讀固然是好，可是不能牽強附會(huì )，脫離實(shí)際。作為教師，當學(xué)生理解出多個(gè)“哈姆雷特”的時(shí)候，我們在給予表?yè)P的同時(shí)也要細加分析，這個(gè)“哈姆雷特”與文本的價(jià)值取向是否一致。如果出現偏差時(shí)，教師必須進(jìn)行正確引導。

在教學(xué)《凡卡》一文時(shí)，當我講到凡卡的爺爺也過(guò)著(zhù)很苦的生活時(shí)，有一位學(xué)生卻說(shuō)：“教師，你講錯了，凡卡的爺爺過(guò)的生活很好。”我沒(méi)有立刻指責他，而是讓他說(shuō)出理由。他說(shuō)：“書(shū)中寫(xiě)到爺爺穿著(zhù)寬大的羊皮襖，說(shuō)明爺爺穿得很好；爺爺白天在大廚房地睡覺(jué)，而凡卡卻睡在過(guò)道里，說(shuō)明爺爺過(guò)得很好。”他的這一番言論，令我始料不及。細細分析似乎有道理?？墒俏覀冇植荒芎鲆曃谋镜膬r(jià)值取向。作者契訶夫是要經(jīng)過(guò)凡卡的悲慘遭遇表現沙皇統治下，城鄉人民過(guò)著(zhù)痛苦的生活。如果我們分析出爺爺過(guò)得很好，豈不是違背了作者的本意?？墒菫榱俗鹬貙W(xué)生，我們有立刻反駁，而是對全班學(xué)生講了當時(shí)的社會(huì )背景，然后組織學(xué)生再讀課文，展開(kāi)討論，從而讓學(xué)生認識到當時(shí)社會(huì )的黑暗，老百姓是不可能有好日子過(guò)的。那位學(xué)生也天然而然地明白了自我理解的片面性。

我們從任何文本中讀出的“哈姆雷特”都離不開(kāi)文本的主旨，如果我們偏離了這個(gè)主旨，一味地標新立異，其結果只會(huì )是得不償失。一篇文章即便有一千個(gè)“哈姆雷特”，可是他歸根到底還是“哈姆雷特”，永久是作者心中的“哈姆雷特”。他成不了曹雪芹筆下的賈寶玉，也成不了羅琳筆下的哈里波特。“作者思有路，遵路識斯真。”我們僅有循著(zhù)文章的思路去解讀文本，方能準確地把握作品的主旨，找準文章的突破口；也僅有找準了文章的突破口，才可能引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文的天堂里尋求真知，找到真正的“哈姆雷特”。

體育教學(xué)后記20字？

今天上了一堂體育公開(kāi)課，總體來(lái)說(shuō)這一節課的安排還是比較緊湊的，先讓學(xué)生做了課前的，熱身運動(dòng)，然后完成了這節課的教學(xué)任務(wù)。

總體來(lái)說(shuō)，照顧到了每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生的完成情況也是不錯的，以后基本上就是按照這樣的教學(xué)模式進(jìn)行體育課的教學(xué)。