解釋 《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣？

梁?jiǎn)⒊奈恼?，我學(xué)過(guò)。

這句話(huà)說(shuō)明職業(yè)是可敬的，因為職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)講并沒(méi)有高下，凡職業(yè)都是神圣，所以凡職業(yè)都是可敬的，不能不敬，如果不敬業(yè)，沒(méi)有做好該做的事，對自己也沒(méi)有好處，也對不起自己吃的飯，所以還不如敬業(yè)并認真做自己的本職工作。

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愛(ài)崗敬業(yè)這個(gè)詞在每個(gè)工作崗位中都如我們離不開(kāi)陽(yáng)光，植物離不開(kāi)水分，動(dòng)物離不開(kāi)氧氣一樣重要。

愛(ài)崗敬業(yè)是堅持的成果

干一行愛(ài)一行，將堅持猶如立足之本，一件事情堅持下去就必須會(huì )有成效，水滴石穿，鐵棍磨成針就是如此。水滴如此渺小的力氣日積月累不斷的堅持，終究把石頭給穿透了。鐵棍如此堅硬的鋼鐵經(jīng)過(guò)打磨也終成為了細小的針，他們重在堅持終會(huì )成功。世間萬(wàn)物亦是如此，更別說(shuō)人類(lèi)這種渺小的生物了。孟非就是這樣的例子，一個(gè)連高中都沒(méi)有畢業(yè)的人能夠說(shuō)是在社會(huì )求職這一方面沒(méi)有學(xué)歷是會(huì )四處碰壁的，可是孟非的堅持成就了他此刻著(zhù)名主持人的事業(yè)，所以說(shuō)堅持終會(huì )成功。

愛(ài)崗敬業(yè)是職責的腳步

職責，每個(gè)人都會(huì )肩負著(zhù)不一樣的職責只是職責的性質(zhì)不一樣。醫生的職責是救死扶傷，警察的職責是保衛國家保護我們的生命安全，教師的職責是教書(shū)育人把人培養成對國家有用的人才，學(xué)生的職責是認真學(xué)習為以后成為國家棟梁而奮力。職責不分大小不分好壞不分高低貴賤，每個(gè)人都會(huì )因為肩負著(zhù)不一樣的職責而為之去用自我的拼搏奮斗而走好這條無(wú)形的道路，哪怕遇到挫折也為之堅持絲毫退縮。

愛(ài)崗敬業(yè)是奮力的汗水

奮力是愛(ài)崗敬業(yè)必不可少的因素之一。一個(gè)人如果不為自我的事業(yè)而奮力每一天不求上進(jìn)是無(wú)法在社會(huì )生活中立足的。馬云就是典例，馬云大學(xué)畢業(yè)后去許多公司投簡(jiǎn)歷，因為長(cháng)相不好而被屢屢拒絕，他并沒(méi)有放棄，經(jīng)過(guò)自我的奮力從剛開(kāi)始送外賣(mài)的工作到之后經(jīng)過(guò)自我的奮力白手起家，創(chuàng )辦了屬于自我的第一家公司并成為了此刻阿里巴巴集團董事會(huì )成員。如果當初馬云并沒(méi)有為止而奮力而是因為社會(huì )給的種種壓力而放棄，中國也不會(huì )有如此成功的人。

愛(ài)崗敬業(yè)，堅持不懈，肩負著(zhù)使命與職責并不斷的奮力，終會(huì )成為中國乃至世界的頂尖人才。

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愛(ài)崗敬業(yè)是一個(gè)很古老的話(huà)題，隨時(shí)代的變遷，人們不斷給它賦予了新的內涵。美國吉姆.柯林斯的《卓越員工的12項修煉》把“敬業(yè)”作為了第一項修煉項目，說(shuō)明了雖然中西方文化差異較大，但對從業(yè)人員的要求都是相通的。敬業(yè)精神是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )提高的重要精神財富，也是社會(huì )對從業(yè)人員的最基本的職業(yè)道德要求。

什么是愛(ài)崗敬業(yè)

愛(ài)崗敬業(yè)屬于道德規范的基本要求。(公民道德基本規范：愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。社會(huì )主義職業(yè)道德主要規范：愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )。)愛(ài)崗敬業(yè)，認真對待自我的崗位，對自我的崗位職責，無(wú)論在任何時(shí)候，都要尊重自我的崗位職責，認真履行自我崗位職責。這是社會(huì )對每個(gè)社會(huì )成員個(gè)體的普遍性的，最基本的道德要求。

愛(ài)崗與敬業(yè)有著(zhù)緊密的聯(lián)系。愛(ài)崗，就是熱愛(ài)自我的工作崗位，熱愛(ài)自我的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負責的態(tài)度對待自我工作。敬業(yè)的基本意思就是恪盡職守，大致包括兩個(gè)資料：一是敬重自我所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。

為什么要愛(ài)崗敬業(yè)呢

我們能夠從兩個(gè)方面來(lái)理解。一方面從個(gè)生存和發(fā)展空間上看，愛(ài)崗敬業(yè)是人類(lèi)生存本能的的需要。一個(gè)人的生存和發(fā)展，需要必要的環(huán)境空間和必要的展示平臺。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就是一個(gè)人賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎性環(huán)境空間和展示平臺。所以，一個(gè)人有了一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就應當加倍的珍惜它，加倍的利用好它。每個(gè)人現實(shí)擁有的工作崗位，要讓都每個(gè)人都感到很滿(mǎn)意是絕對不現實(shí)的。其滿(mǎn)意與不滿(mǎn)意都是相對的。另一方面從一個(gè)工作崗位的客觀(guān)存在上看，愛(ài)崗敬業(yè)也是人類(lèi)社會(huì )化分工和發(fā)展的需要。一個(gè)社會(huì )，現代化程度發(fā)展越高，社會(huì )化分工就越細，對從事工作的人員素質(zhì)就要求越高。就一座城市來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人當市長(cháng)是不行的;同樣，如果沒(méi)有人去掃地、清除垃圾也是不行的。各行各業(yè)都要有人去干，都要有明確的職業(yè)工作標準去把工作干好。所以，愛(ài)崗敬業(yè)不僅僅能滿(mǎn)足個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也能滿(mǎn)足社會(huì )存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)是我們中華民族的優(yōu)良傳統，從業(yè)就必須敬業(yè)，敬業(yè)才能更好地從業(yè)。

如何才能做到愛(ài)崗敬業(yè)呢

愛(ài)崗敬業(yè)作為公民道德和職業(yè)道德的基本規范要求，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。要一生一世的堅持做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先，必須要學(xué)會(huì )處理好現實(shí)生活與夢(mèng)想期望的平衡關(guān)系。一個(gè)人對工作崗位的需求是隨一個(gè)人的長(cháng)大提高和社會(huì )的發(fā)展而變化的。人的生存和發(fā)展需要是多樣性的，是不斷變化的。某一個(gè)時(shí)期可能對某一個(gè)工作崗位感到比較滿(mǎn)意，但隨時(shí)事的變遷，其滿(mǎn)意度就將會(huì )不斷的發(fā)生著(zhù)新的變化，現實(shí)與期望隨時(shí)隨地都會(huì )處在不平衡狀態(tài)。所以說(shuō)，要做到愛(ài)崗敬業(yè)，就必須要學(xué)會(huì )調整和處理好自我的夢(mèng)想期望與現實(shí)工作及生活之間的關(guān)系，經(jīng)過(guò)分析權衡，正確的認識自我，正確的對待工作，找準自我的**，切實(shí)立足本職，發(fā)揮好自我應有的作用。

俗話(huà)說(shuō)，“人往處高走，水往低處流”。人有不一樣的需求，社會(huì )有不一樣的分工。一座城市，上要有市長(cháng)，下要有清潔工。想當市長(cháng)的人比想當清潔工的人多。但實(shí)際上是，一座城市里，僅有一個(gè)市長(cháng)，而清潔工卻有幾百人、幾千人，甚至上萬(wàn)人，還是當清潔工的多。無(wú)論是心甘情愿的，還是不得已而為之的。只要當了市長(cháng)應當把自我負責的城市管好;當了清潔工，就應當盡心盡力地把自我負責的衛生區打掃好，堅持好。這就是職業(yè)道德對每個(gè)從業(yè)人員的最基本的要求。這也是我們過(guò)去常說(shuō)的叫“干一行”，“愛(ài)一行”。從個(gè)人角度來(lái)講，自我的長(cháng)大提高也需要有一個(gè)過(guò)程，并不是說(shuō)自我認為自我適合什么崗位，就想干什么崗位，社會(huì )對從業(yè)人員也是有著(zhù)選擇權的。目前，我國在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，從業(yè)人員能夠選擇自我所感興趣的工作崗位，用人單位也能挑選自我所需要的適宜人選。雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的進(jìn)取性創(chuàng )造了條件。所以，此刻提倡的愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛(ài)“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者經(jīng)過(guò)本職活動(dòng)，在必須程度上和范圍內做到全面發(fā)展，不斷增長(cháng)知識，增長(cháng)才干，奮力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)片

面地理解為絕對地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè)。而是選定一行就應當愛(ài)一行。合理的人才流動(dòng)，雙向選擇能夠增強人們優(yōu)勝劣汰的人才競爭意識，促使大多數人更加自覺(jué)地忠于職守，更加愛(ài)崗敬業(yè)。實(shí)行雙向選擇，開(kāi)展人才的合理流動(dòng)，使用人單位有用人的自主權，能夠擇優(yōu)錄用，實(shí)現勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源的最佳配置，勞動(dòng)者又能夠根據社會(huì )的需要和個(gè)人的專(zhuān)業(yè)、特長(cháng)、興趣和愛(ài)好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮進(jìn)取性和創(chuàng )造性。這與我們所強調的愛(ài)崗敬業(yè)的根本目的是一致的。

其次，必須要學(xué)會(huì )把握好現實(shí)生活與實(shí)現夢(mèng)想的內在聯(lián)系。雙向選擇的就業(yè)方式，為從業(yè)人員供給了個(gè)人發(fā)展的選擇機會(huì )和空間，但從業(yè)人員的愛(ài)崗敬業(yè)精神也是用人單位挑選人才的一項十分重要的標準。用人單位往往愿意錄用哪些具有愛(ài)崗敬業(yè)精神的人，哪些干一行，專(zhuān)一行的人。有愛(ài)崗敬業(yè)精神，干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行的人，才能稱(chēng)的上是人才。是人才的人才能有更多的機會(huì )去實(shí)現自我夢(mèng)想和期望。如果是“干一行，厭一行”的人，做什么事情都是從自我的興趣出發(fā)，見(jiàn)異思遷，不但自我的聰明才智得不到充分發(fā)揮，甚至會(huì )給工作帶來(lái)?yè)p失，失去很多長(cháng)大提高的機會(huì )。夢(mèng)想與現實(shí)有著(zhù)辯證內在聯(lián)系。夢(mèng)想和現實(shí)雖然是一對矛盾，但夢(mèng)想是來(lái)源于現實(shí)的，是對現實(shí)的某種反映。夢(mèng)想是未來(lái)的現實(shí)，現實(shí)是夢(mèng)想的基礎。不能實(shí)現為現實(shí)的夢(mèng)想或背離現實(shí)的夢(mèng)想都是毫無(wú)意義的夢(mèng)想。僅有善于珍惜現實(shí)的人，才有可能抓住機會(huì )去實(shí)現自我的夢(mèng)想。個(gè)人的夢(mèng)想實(shí)現是與個(gè)人的現實(shí)奮力聯(lián)系在一齊的，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，人們的生存與就業(yè)壓力都十分大，僅有立足本職，干一行專(zhuān)一行，憑過(guò)硬的技術(shù)，才有可能去實(shí)現自我的夢(mèng)想。

再次，從事任何工作都需要樹(shù)立敬業(yè)奉獻精神。在社會(huì )現實(shí)生活中，真正能夠找到自我夢(mèng)想職業(yè)的人必定是少數，對于絕大多數人來(lái)說(shuō)，就必須要勇敢的應對現實(shí)，從社會(huì )的現實(shí)需要出發(fā)，自覺(jué)不自覺(jué)地從事社會(huì )所需要的而不是自我內心十分愿意干的工作。在此夢(mèng)想與現實(shí)不一致，甚至差距十分大的種情景下，要做到安心本職工作，就十分需要由敬業(yè)奉獻精神來(lái)給我們做精神支柱。工作順心時(shí)容易激發(fā)我們的敬業(yè)奉獻精神，工作不順心時(shí)更需要有敬業(yè)奉獻精神來(lái)做我們的精神支柱。無(wú)論如何我們都不能以夢(mèng)想來(lái)否定現實(shí)，也不能以現實(shí)來(lái)否定夢(mèng)想。有的人用夢(mèng)想的標準來(lái)衡量和要求現實(shí)，當發(fā)現現實(shí)并不貼合夢(mèng)想的時(shí)候，就對現實(shí)大失所望，甚至極為不滿(mǎn)。這樣發(fā)展下去，可能會(huì )導致對社會(huì )現實(shí)采取全盤(pán)否定的態(tài)度，逃避或反對現實(shí)社會(huì )。有的對社會(huì )上的丑惡現象深?lèi)和唇^，但時(shí)間長(cháng)了就不以為然，甚至有可能失去了自我的夢(mèng)想，對夢(mèng)想失去信心和熱情，產(chǎn)生了“告別夢(mèng)想”、“告別崇高”，熱衷于“實(shí)惠”，陷入拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義的泥坑，嚴重影響了自我的做從業(yè)態(tài)度和人生態(tài)度。夢(mèng)想是完美的，現實(shí)是有缺陷的，奉獻是偉大的。應對現實(shí)，挑戰自我，奉獻社會(huì )，應當說(shuō)是大多數人的現實(shí)選擇。奉獻精神是我國勞動(dòng)人民的一

個(gè)優(yōu)良傳統，作為一個(gè)從業(yè)人員，無(wú)論在什么工作崗位上，都需要必要的敬業(yè)奉獻精神。如果一個(gè)從業(yè)人員，沒(méi)有敬業(yè)奉獻精神，就不可能被社會(huì )所容納，更不可能會(huì )有自我選擇職業(yè)崗位的機會(huì )。所以，立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，挑戰自我，奉獻社會(huì )，是每一個(gè)從業(yè)人員都必須要做到的基本要求。

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近日，重新學(xué)習了xx企業(yè)精神文化，感想很多。王文鑒名譽(yù)董事長(cháng)在很多年前就提出：企業(yè)最大的風(fēng)險在于企業(yè)內部，xx不會(huì )被外部力氣打倒，只會(huì )被內部的不正之風(fēng)毀滅。

對于xx來(lái)說(shuō)，在看到成績(jì)的同時(shí)，也應當正視和思考今日和未來(lái)面臨的種種挑戰。作為公司的一員，不論職務(wù)和層級高下，我認為工作的基點(diǎn)愛(ài)崗敬業(yè)，都應當立足本職，對企業(yè)、對崗位負責，充分發(fā)揮自身才能的同時(shí)，更需要時(shí)時(shí)自我警示。以下是關(guān)于愛(ài)崗敬業(yè)的一些體會(huì )。

愛(ài)崗敬業(yè)不能停留在紙面上，我們踐行xx文化精神，各項舉措應落實(shí)到日常管理工作中。各級主管需要關(guān)注員工的日常行為表現，從一些行為表現提前來(lái)來(lái)預判，畢竟人員“變壞”的蛻化都有一個(gè)演變的過(guò)程。

作為管理者，忘記去管、不想去管、不會(huì )去管，就是不敬業(yè)。也許大家都曾看到過(guò)這樣的現象：管理者對存在的問(wèn)題該說(shuō)的不說(shuō)了，該做的事也不做了，該協(xié)調的也不協(xié)調了，主動(dòng)服務(wù)意識欠缺，以所謂表面“干凈”掩蓋實(shí)質(zhì)“不為”；或是認為任何工作有風(fēng)險，做事難免犯錯，干得多錯得多，不干事才不會(huì )違規；又或是將嚴守規定、不違反紀律異化成不作為……這些情景經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間演變，如果各級管理人員聽(tīng)之任之，不去分析、解決、引導，不及時(shí)杜絕負項行為，對我們經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的腐蝕破壞是致命的。

對此我們需要規范各項流程，對業(yè)務(wù)流程檢討并逐步完善，明確職責分工及權利制衡，借助軟件系統等管理工具，提升管理時(shí)效。倡導良好的工作氛圍。

新形式下，如何把敬崗愛(ài)業(yè)的職業(yè)風(fēng)范有效踐行起來(lái)，需要我們每一個(gè)人從自身做起。愛(ài)崗敬業(yè)不只是隨口說(shuō)出的一句空話(huà)，也不是標榜自我的一個(gè)詞語(yǔ)，它更應當是一種態(tài)度。

涓涓細流，匯成大江大河，發(fā)揮合力，共創(chuàng )xx千億目標。

敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的整篇文章的論證思路？

論證思路：

提出論點(diǎn)后先論述了“有業(yè)”，提出“有業(yè)之必要”的分論點(diǎn)。接著(zhù)引用孔子的話(huà)證明“無(wú)業(yè)”，則無(wú)藥可救的道理，這是從反面論證分論點(diǎn)。然后又用百丈禪師的故事，證明有業(yè)的重要性，隱喻了“有業(yè)”可以功成名就的道理。

一個(gè)人要想取得成功敬業(yè)和樂(lè )業(yè)是必不可少的。而作為敬業(yè)的基礎條件我們首先必須要找到一份屬于自己的工作，所謂巧婦難為無(wú)米之炊，擁有一份職業(yè)是一個(gè)人成功的基石；然而成功的關(guān)鍵有時(shí)還在于一個(gè)人是否對自己所處的職業(yè)懷有責任之心。