佛頭著(zhù)糞 [ fó tóu zhuó fèn ]

⒈ ?佛的塑像上著(zhù)了鳥(niǎo)雀的糞便。比喻好東西上添上不好的東西，把好東西給糟蹋了（含譏諷意）。

佛頭著(zhù)糞的寓意引證解釋

⒈ ?亦作“佛頭著(zhù)糞”。

引 《景德傳燈錄·如會(huì )禪師》：“崔相公 入寺，見(jiàn)鳥(niǎo)雀於佛頭上放糞，乃問(wèn)師曰：‘鳥(niǎo)雀還有佛性也無(wú)？’師云：‘有?！?崔 云：‘為什么向佛頭上放糞？’師云：‘是伊為什么不向鷂子頭上放？’”蘇曼殊 《與高天梅論文學(xué)書(shū)》：“拙詩(shī)亦見(jiàn)録存，不亦佛頭著(zhù)糞耶？”《二十年目睹之怪現狀》第四十回：“香奩體我作不來(lái)，并且有他的珠玉在前，我何敢去佛頭著(zhù)糞！”魯迅 《且介亭雜文·病后雜談之余二》：“今人標點(diǎn)古書(shū)而古書(shū)亡，因為他們亂點(diǎn)一通，佛頭著(zhù)糞?！?/span>

佛頭著(zhù)糞的分開(kāi)解釋

狗頭貂尾一個(gè)成語(yǔ)？

成語(yǔ)是狗尾續貂解題過(guò)程：狗的尾巴上一個(gè)貂，就是狗尾巴上接（續）了一個(gè)貂。狗尾續貂 gǒu wěi xù diāo成語(yǔ)解釋?zhuān)乎跷膊粔?；就用狗尾?lái)補充。貂：指古代皇帝侍從官員用作帽飾的貂尾。原諷刺所封官爵太濫；后比喻用次品續在珍品之后。多指后來(lái)續寫(xiě)的文學(xué)作品不如原來(lái)的好。成語(yǔ)出處：宋 孫光憲《北夢(mèng)瑣言》第18卷：“亂離以來(lái)，官爵過(guò)濫，封王作輔，狗尾續貂?！?成語(yǔ)繁體：狗尾續貂常用程度：常用成語(yǔ)成語(yǔ)字數：四字成語(yǔ)感情色彩：中性成語(yǔ)成語(yǔ)用法：狗尾續貂主謂式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。成語(yǔ)結構：主謂式成語(yǔ)成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)成語(yǔ)正音：貂，不能讀作“zhào”。成語(yǔ)辨形：續，不能寫(xiě)作“讀”；貂，不能寫(xiě)作“紹”。近義詞：佛頭著(zhù)糞成語(yǔ)例子：你這部**已經(jīng)寫(xiě)了大半，請我繼續寫(xiě)下去，我怎敢狗尾續貂。成語(yǔ)謎語(yǔ)：最成功的外科手術(shù)成語(yǔ)故事：晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手里，賈后生性?xún)春萁圃p，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。司馬倫為了籠絡(luò )朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱(chēng)皇帝。當時(shí)規定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來(lái)代替，人們就據此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續?！庇脕?lái)諷刺朝廷。后來(lái)，人們用“狗尾續貂”表示續作不佳。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里有這個(gè)典故：“庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳后，張慚尾續之貂?！?

佛(fu拼音)可以組什么成語(yǔ)？

佛成語(yǔ) ：

立地成佛、

蛇心佛口、

阿彌陀佛、

訶佛罵祖、

佛眼佛心、

繡佛長(cháng)齋、

佛口蛇心、

訶佛詆巫、

長(cháng)齋繡佛、

見(jiàn)佛不拜、

泥佛勸土佛、

青燈古佛、

佛頭著(zhù)糞、

佛眼相看、

呵佛罵祖、

揀佛燒香、

佛頭著(zhù)糞、

借花獻佛、

萬(wàn)家生佛、

送佛送到西、

綸音佛語(yǔ)、

佛頭加穢、

泥多佛大、

開(kāi)佛光明、

見(jiàn)性成佛、

求神拜佛、

佛口圣心、

成佛作祖、

一佛出世、

佛性禪心