關(guān)于【關(guān)于教祖的介紹】，教祖，今天冷霜小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關(guān)注本站哦。

1、神話(huà)傳說(shuō)中, 道祖、魔祖、佛祖、妖祖, 分別都是誰(shuí)？

我大中華擁有最輝煌燦爛的文化，尤其是上古神話(huà)傳說(shuō)故事更具有代表性，比如玄妙恍惚的道、禍害人間的魔，普渡眾生的佛，興風(fēng)作浪的妖，這些道魔佛妖蘊含著(zhù)先民的智慧和浪漫，反映了那個(gè)時(shí)期先民對自然現象的理解和愿望。

那么，你知道這些道魔佛妖的始祖都是誰(shuí)嗎？

道祖

眾說(shuō)周知，道教神話(huà)當中的最高神是三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君），雖然太上老君排在最后，但他卻是三神中對道教影響最大的一位。

太上老君是大道的化身，他為太初之師，教化眾生，人們奉其為道祖。在道教典籍《云笈七簽》中記載：

“老君也，此即道之身也。元炁之祖宗，天地之根本也?！?/p>

在神魔小說(shuō)《西游記》和《封神榜》中，太上老君作為道祖也都有體現。

《西游記》中，太上老君住在住在離恨天中，他偶爾到靈霄寶殿走走，玉帝、王母都要起身迎接，原著(zhù)第五回，又有四個(gè)大天師來(lái)奏上：“太上道祖來(lái)了?！?/p>

從這對男女大boss的表現來(lái)看，太上老君地位尊崇，道祖非老君莫屬。那么作為道祖，太上老君的戰斗力又如何呢？

在整部西游記里，太上老君一直藏拙，沒(méi)有出手和人打斗過(guò)，所以他的近戰能力無(wú)從知曉，不過(guò)通過(guò)他顯擺自己的金丹和法寶來(lái)看，足可傲視三界無(wú)人能敵。

老君擅長(cháng)煉丹，他幾十年如一日地在煉丹爐前揮灑汗水，煉制了很多丹藥，其中最厲害的要數“九轉金丹”了！這種丹藥有多厲害呢？這么說(shuō)吧，它可以“生死人肉白骨”，就是上死人活過(guò)來(lái)，白骨長(cháng)出肉來(lái)；可以讓凡人長(cháng)生不老，煉成不滅金身；可以讓神仙的修行進(jìn)度呈幾數倍地增長(cháng)。

豬八戒的師父就曾經(jīng)將一枚這樣的丹藥給老豬，硬生生將一個(gè)好吃懶做的豬妖轉變?yōu)殒偸靥旌拥奶炫钤獛?，可?jiàn)這丹藥的功效有多強。

再說(shuō)太上老君煉制的法寶，其數量之多足夠開(kāi)一間超市了。在《西游記》中就出現過(guò)一些法寶，比如紫金葫蘆、羊脂玉凈瓶、七星寶劍、縛龍索等寶貝，其中最厲害的當數“金剛琢”，又名“金剛套”“金剛圈”。

金剛琢極具靈性，隨意變化，水火不侵，能擊萬(wàn)物，還能收取各種法寶和兵器。孫悟空大戰二郎神時(shí)，太上老君就用它砸翻孫悟空后，幫助二郎神將其擒拿。另外，孫悟空的金箍棒、豬八戒的上九齒釘耙也都是老君所煉制出來(lái)的。

在《封神演義》中，在那七件逆天的法寶中，老君就獨占了三件，第一件是三十三層的天地玄黃玲瓏寶塔，將它頂在頭上可以萬(wàn)法不侵，無(wú)物可破，就連誅仙劍都奈何不了他。

第二件是開(kāi)天辟地的太極圖，它可以幻化為金橋，在任何惡陣中都可以來(lái)去自如。他還有一件寶貝叫“風(fēng)火蒲團”，老君就是用這件寶貝，在通天教主的眼皮底下，把他的大徒弟“多寶道人”活生生地拿走的，可見(jiàn)這法寶的威力有多么不凡。

魔祖：蚩尤

說(shuō)起神話(huà)傳說(shuō)中的魔祖，可能很多人會(huì )認為是羅睺，事實(shí)上這只是現代洪荒小說(shuō)《落魄荒流》里杜撰出來(lái)的始祖。

在西游世界里，孫悟空在花果山自稱(chēng)齊天大圣時(shí)，玉帝叫李天王帶領(lǐng)十萬(wàn)天兵去征討花果山，這十萬(wàn)天兵里就有九曜星君之一的羅睺星君。在《西游記》中是這樣描寫(xiě)的：

羅猴星為頭檢點(diǎn)，計都星隨后崢嶸。太陰星精神抖擻，太陽(yáng)星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相爭。

羅睺雖然表現得最為積極，結果被孫悟空打的灰頭土臉?？梢?jiàn)，就羅睺被孫悟空吊打的水平，他距離魔祖的稱(chēng)號，那差的真不是一點(diǎn)點(diǎn)。那么，古代神話(huà)中能稱(chēng)得起魔祖這個(gè)稱(chēng)號的是誰(shuí)呢？

那就是傳說(shuō)中跟黃帝軒轅爭奪帝位的蚩尤！在《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》里記載，蚩尤出生時(shí)，他的啼哭曾驚醒了三條沉眠中的孽龍，為此他被人們爭相夸贊，長(cháng)大后必定不同凡響。而蚩尤也確實(shí)長(cháng)得“不凡”，據說(shuō)他長(cháng)著(zhù)牛頭人身，有四只眼睛六只手，背上還長(cháng)著(zhù)一對翅膀。

最初，蚩尤被稱(chēng)為兵祖，執掌戰爭。他在與黃帝軒轅爭奪人族共主之位時(shí)，掀起了逐鹿之戰。軒轅請來(lái)眾仙神幫忙，這才擒住了他。但他實(shí)在過(guò)于強大，軒轅用盡各種辦法都無(wú)法將他殺死，最后實(shí)在沒(méi)轍了，只能將他五馬分尸，然后封印在不同的地方。

黃帝又派遣手下到處宣揚蚩尤是魔神的說(shuō)法，久而久之，蚩尤和他的部下都被傳頌成魔，蚩尤則被稱(chēng)為魔祖。

佛祖：釋迦牟尼

說(shuō)到佛祖，自然就是經(jīng)過(guò)神化之后的佛教創(chuàng )始人釋迦牟尼佛了！

在《西游記》里，如來(lái)佛（釋迦牟尼佛）的手一揮一按，便將孫悟空壓在了五指山下，足見(jiàn)他的法力深厚！那么，為什么說(shuō)釋迦牟尼是佛祖呢？

佛教有三世佛的說(shuō)法， 即橫三世佛和豎三世佛。其中橫三世佛是從空間上劃分的，分為西方阿彌陀佛、中央釋迦牟尼佛、和東方藥師佛。豎三世佛是從時(shí)間上劃分的，分為過(guò)去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛（也就是如來(lái)佛）、和未來(lái)彌勒佛。

在豎三世中，燃燈佛是過(guò)去佛，他是釋迦牟尼的老師，指導過(guò)釋迦牟尼成佛。

釋迦牟尼原本是古印度“迦毗羅衛國”的太子，他在成佛之前，小乘佛教就已經(jīng)存在，于是他苦修這種佛法，誰(shuí)知多年過(guò)去，他發(fā)現這種修行不僅度不了自己，更度不了他人。于是他便重新思考佛教之路，最終在菩提樹(shù)下悟得真諦，建立了大乘佛教，從而使佛教發(fā)揚光大。由于他對佛教的貢獻最大，因此人們稱(chēng)他為佛祖。

妖祖：鯤鵬

在神話(huà)傳說(shuō)中，“妖”是一個(gè)非常寬泛的概念，一切能夠修煉成人形的動(dòng)植物，均可稱(chēng)之為妖，這也是人們對于未知世界的一種樸素認知。

那么，萬(wàn)妖之祖是誰(shuí)呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是鯤鵬，一說(shuō)是女?huà)z，不過(guò)淺陽(yáng)更傾向于前者鯤鵬。

女?huà)z娘娘雖說(shuō)是人首蛇身，看著(zhù)確實(shí)像妖，但在上古時(shí)期，長(cháng)相怪異者并不代表都是妖族，畢竟在那個(gè)時(shí)期各個(gè)大神天生都長(cháng)著(zhù)一副奇特的外貌。再者，關(guān)于女?huà)z娘娘摶土造人、煉石補天的故事我們都耳熟能詳。她被認為是世間萬(wàn)物的創(chuàng )造者，被人們奉為圣母。

如果說(shuō)女?huà)z娘娘是妖祖的話(huà)，那么人類(lèi)不也就成為了妖族中的一支嗎？所以淺陽(yáng)覺(jué)得這種說(shuō)法有失偏頗。

但鯤鵬則不同，他是飛禽類(lèi)生靈，擅長(cháng)變幻之術(shù)，在海里為鯤，有幾千里長(cháng)；離開(kāi)水便化為鳥(niǎo)，翅膀拍一下水能激起三千里的波濤，一躍而起能扶搖直上九萬(wàn)里，屬于真正的妖族。莊子的《逍遙游》中記載：

“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬”。

其次，鯤鵬和女?huà)z娘娘都是上古時(shí)期的生靈，它擁有強悍的戰斗力，有做妖祖的實(shí)力；再者鯤鵬創(chuàng )造了上古妖文，為妖族打開(kāi)了文化，可見(jiàn)鯤鵬是上古時(shí)期最強的妖了，因此它被奉為妖界的始祖。

結語(yǔ)：

在神話(huà)傳說(shuō)中，道祖是太上老君，魔祖是蚩尤，佛祖是釋迦牟尼，妖祖是鯤鵬！這些神話(huà)傳說(shuō)故事不僅精彩紛呈，它們也是我們華夏文明文化的源頭，更是我們中華民族精神的展現！如果有不同意見(jiàn)歡迎補充哦！

2、關(guān)于教祖的介紹，教祖

大家好，小都來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。教祖，關(guān)于教祖的介紹很多人還不知道，現在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、《教祖》是一部古典仙俠類(lèi)型的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，作者筆名紫樓。

2、首發(fā)于起點(diǎn)中文網(wǎng)，開(kāi)始創(chuàng )作時(shí)間為2012年1月16日，現已完結連載。

3、《教祖》講述一名出身低微的人成長(cháng)為一代教祖的故事，卑微乞丐入魔宗為雜役，偶得太古至道傳承，滅世家，屠城池，成就絕世兇魔。

4、為求長(cháng)生，立無(wú)上大教，以一代教祖之尊踏上那通天之路。

3、神話(huà)傳說(shuō)中, 道祖、魔祖、佛祖、妖祖, 分別都是誰(shuí)？

神話(huà)傳說(shuō)中, 道祖、魔祖、佛祖、妖祖, 分別都是誰(shuí)？

在中國幾千年浩如煙海的傳統文化中，神話(huà)傳說(shuō)是一個(gè)單獨的分支系統，自成一派，假如歸類(lèi)的話(huà)，應該歸類(lèi)為“神秘文化”一個(gè)大類(lèi)。這個(gè)神秘文化大類(lèi)，融合了本土道教、印度佛教、封建迷信傳說(shuō)，再加上文化典籍、文學(xué)作品等，已經(jīng)形成了一個(gè)完整的神秘文化體系。

一，道祖

道祖，也就是道教的祖師爺。在中國傳統觀(guān)念里，毫無(wú)疑問(wèn)指的是太上老君。太上老君是道教“三清”尊神之一的道德天尊，全稱(chēng)“太清道德天尊”。有人認為，道祖就是春秋時(shí)代的老子。其實(shí)，太上老君并不能等同于老子，老子只是太上老君的化身。歷史上的老子，和神話(huà)傳說(shuō)中的道祖，也并不能等同于一個(gè)人。一個(gè)是現實(shí)中存在過(guò)的歷史人物，一個(gè)則是被神話(huà)了的神祗。

《史記》記載，老子是春秋時(shí)期周代的史官，他在世時(shí)構建了一個(gè)獨特的道論，創(chuàng )建了諸子百家之一的道家，被后世奉為道祖。這是歷史上的老子。

老子在其所著(zhù)的《道德經(jīng)》中，蘊含著(zhù)治國理政的方針和大量修行導引的內容。漢代形成了兼具政治理想和修身之說(shuō)的黃老學(xué)，并在朝野都產(chǎn)生過(guò)巨大影響力。黃老學(xué)除了作為政治理念之外，還兼具某些宗教意蘊和色彩。在這一過(guò)程中，以及后世傳播中，我們對于老子的理論，逐漸神格化，讓我們把神話(huà)中的道祖和歷史上的老子神話(huà)演繹成了一個(gè)人。

二，魔祖

魔祖，是指邪魔界的祖師爺。關(guān)于這個(gè)魔祖，其實(shí)在我國神話(huà)傳說(shuō)中，并沒(méi)有一個(gè)固定的人物為原型。有人認為是遠古時(shí)期和黃帝爭奪中原霸主地位的蚩尤，也有人認為是《封神演義》里的通天教主。

關(guān)于這個(gè)魔祖的提法，是源于網(wǎng)上一部玄幻小說(shuō)《萬(wàn)古神帝》中的虛擬角色，地獄界羅剎族的一位禁忌魔道古神，三大魔源之一。他的本名是“羅睺”。據記載，羅睺羅是釋迦牟尼佛未出家前所生的兒子，后來(lái)跟著(zhù)佛祖出家，成為佛祖釋迦牟尼手下的沙彌。

根據小說(shuō)《萬(wàn)古神帝》描述，魔祖有一個(gè)很厲害的功法，叫《死靈圖》。他的主要成就，是開(kāi)創(chuàng )《死靈圖》、提出煉體修心之法。他有天姥、地姥、姑射靜三個(gè)出名的弟子。他的種族，是羅剎族；他管轄范圍和勢力主要是：羅祖云山界。

三，佛主

提到佛祖，其實(shí)有三個(gè)，分別掌管人的過(guò)去、現在和未來(lái)三個(gè)時(shí)段。

一個(gè)是燃燈古佛，據說(shuō)他是如來(lái)佛的老師，原本是棺材旁邊的一盞燈，修為非常高。能知過(guò)去一切事，故此被人們稱(chēng)為“過(guò)去佛”。

另一個(gè)是如來(lái)佛，這大概是受小說(shuō)《西游記》洗腦，知道他能通過(guò)去、知未來(lái)，神通廣大。孫悟空大鬧天宮，無(wú)人能敵，如來(lái)一出手，就把孫悟空壓在五行山下。不過(guò)按照佛教的說(shuō)法，如來(lái)佛是掌管現在的現在佛。

另外還有一個(gè)掌管未來(lái)的未來(lái)佛，就是大肚子彌勒佛。

不過(guò)，出于世人大概都比較目光短淺的原因吧，認為人只能活一世，能不能轉世做人，再活一世，那無(wú)疑屬于虛無(wú)縹緲的事，故此，大家都愿意把掌管現在的如來(lái)佛當作公認的佛主。

大眾公認的釋迦牟尼，簡(jiǎn)稱(chēng)如來(lái)佛。他生于公元前623年，公元前543年涅槃。佛教創(chuàng )始人。

他的父親，是迦毗羅衛的國王，名首圖馱那，漢譯凈飯王。母親名摩耶。是與迦毗羅衛場(chǎng)城隔河相對的天臂城善覺(jué)王的長(cháng)女。根據當時(shí)的風(fēng)俗，摩耶夫人回母家分娩的路上，途經(jīng)藍毗尼花園（即今尼泊爾南部波陀利耶村的）羅美德寺院處，生下了佛祖。

他的本名是喬達摩·悉達多 ，意為“義成就者” 。他成道后被尊稱(chēng)為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。其他稱(chēng)號有：覺(jué)者、世尊、釋尊、天尊等。紀念佛教創(chuàng )始人釋迦牟尼佛祖誕生、成道、涅槃的“衛塞節”，后來(lái)成為聯(lián)合國的法定假日。

四，妖祖

妖的定義是，由動(dòng)物、植物修煉，“采天地之靈氣，收日月之光華”而來(lái)可以變化身形的精靈，就是妖。

按照這個(gè)說(shuō)法，有人說(shuō)上古的鯤鵬是妖祖，也有人說(shuō)女?huà)z是妖祖。我們知道，盡管女?huà)z長(cháng)得奇形怪狀，但她曾經(jīng)摶土締造人類(lèi)、練五彩石補天，也是我們的人文始祖，怎么能夠被稱(chēng)為妖祖呢？這么一來(lái)，排除掉女?huà)z，就只剩下一個(gè)鯤鵬了。

根據《莊子·逍遙游》記載：“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名

為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥。南冥

者，天池也?！边@么大一個(gè)成精的飛禽，自然符合神話(huà)傳說(shuō)中的妖物了。盡管這說(shuō)法有點(diǎn)勉強，

沒(méi)辦法，妖祖，也只能是它了。

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