?Christophe

Christophe發(fā)音

英：　　美：

Christophe中文意思翻譯

n. 克里斯托夫

balmain設計理念

巴爾曼是是法國的時(shí)裝品牌，主要以設計晚禮服為主，對典雅有獨到的理解，深受皇室貴族以及明星喜愛(ài)，成為舉世公認的時(shí)尚標志。

巴爾曼是不是奢侈品?

巴爾曼是法國的奢侈品品牌。巴爾曼是歐洲時(shí)裝品牌，造型硬朗華麗，機車(chē)皮褲也是一大亮點(diǎn)，當然價(jià)格也很高，和Chanel、Dior在一個(gè)級別，巴爾曼的設計中以晚禮服為最。巴爾曼品牌除了時(shí)裝，也有香水。巴爾曼推出首個(gè)珠寶系列，靈感來(lái)源于碳。

設計理念

巴爾曼高定摩登、性感、街頭、帶著(zhù)強烈的搖滾氣息，是Christophe Decarnin為Balmain創(chuàng )立的全新風(fēng)格，他破舊立新的方式近乎于極端，但收效顯著(zhù)，一方面他以眼下的時(shí)代需求為切入點(diǎn)，另一方面他保留了Balmain的經(jīng)典款式和元素。這時(shí)候，起死回生比回光返照、咸魚(yú)翻身等字眼更適合出現在報章的評論中。 Christophe Decarnin設計的Balmain之所以能俘獲人心，主要是他定義了全新的法式風(fēng)格，塑造了全新的法國女人。體現在三個(gè)方面：首先，做工精細、講究剪裁的夾克和連身裙，是法式時(shí)裝的靈魂，也是Balmain的經(jīng)典所在;其次，閃亮的裝飾和面料是這個(gè)時(shí)代最推崇的時(shí)髦元素;最后，將高級成衣以街頭感的方式搭配穿著(zhù)，女性的性感與摩登顯得更具親和力。這些完全符合了現代時(shí)髦女性的口味，誰(shuí)還會(huì )穿老古董似的高級成衣套裝?誰(shuí)還會(huì )把自己的性感放得高高在上、遙不可及?這些都體現在Christophe Decarnin為Balmain設計的標志性系列中。

故事

巴爾曼 (Balmain) 品牌除了時(shí)裝，也有香水。1947年的Vent Vert香水是皮埃爾巴爾曼 (Pierre Balmain) 第一款成功的香水，在40年代末50年代初是最暢銷(xiāo)的一款香水。其后，皮埃爾巴爾曼 (Pierre Balmain) 又相繼推出 Jolie Madame 香水(1953年)、Ivoire 香水(1979年) 和 Eau d'Amazonie 香水 (2006年)。皮埃爾巴爾曼 (Pierre Balmain) 第一款香水瓶身上有巴爾曼 (Balmain)

以上就是關(guān)于巴爾曼的介紹，由此可以看出，巴爾曼是屬于高端的品牌，其優(yōu)雅典雅的設計為明星和皇室貴族定做。

讀《約翰·克里斯朵夫》

讀《約翰·克里斯多夫》這本書(shū)真是一個(gè)艱難的旅程。在閱讀其中的內容的時(shí)候我曾經(jīng)多次想要放棄，但是最終還是堅持了下來(lái)，一方面是由于馬伯庸親王在知乎上對此書(shū)的鼎力推薦給了我讀完的信念，另一方面則是王威先生建議我在沮喪消沉的時(shí)候閱讀此書(shū)，一定可以獲得新的力量?？傊?，我相信很多讀者一定會(huì )對里面大量的內容感到不滿(mǎn)和困惑，我的建議是跳過(guò)它們，一直閱讀到最后。

值得吐槽的是，這本書(shū)在西方世界幾乎可以稱(chēng)得上全無(wú)名氣。在谷歌上搜索Jean Christophe基本上什么都搜不到，即使是當代法國人也幾乎不了解羅曼·羅蘭的這部作品。至于為何這部作品在中國相對受到歡迎，可能很大程度上和傅雷這個(gè)傳奇的翻譯家有關(guān)系吧。

這本書(shū)所描繪的人生旅程如同一條長(cháng)河一般寬廣，涉及到的人生與社會(huì )議題多而龐雜。我想用幾個(gè)小的章節來(lái)分析一下作者想要表達的思想。

一、情欲

情欲和愛(ài)情不同，但是情欲的力量卻遠遠超過(guò)凡人的想象。

少年時(shí)期的克里斯多夫愛(ài)著(zhù)薩皮納，她是一個(gè)慵懶、纖細、靜謐的女子。兩個(gè)人經(jīng)常在一起，對彼此之前的思想并不了解，卻默默地愛(ài)著(zhù)對方。直到薩皮納突然發(fā)了高燒離世，克里斯多夫才覺(jué)得痛心欲絕，而當時(shí)默默愛(ài)慕著(zhù)克里斯多夫的洛莎雖然知道自己的心意克里斯多夫無(wú)法領(lǐng)受，但是覺(jué)得薩皮納是那么地高潔神秘，也同樣對男主抱有同情的好感。

但是后來(lái)發(fā)生的事情就簡(jiǎn)直幻滅?？死锼苟喾蛲蝗缓鸵粋€(gè)庸俗不堪、粗野、肉欲很強的女職員阿達廝混在了一起，并且第一次嘗到了肉欲的滋味，無(wú)法自拔。兩個(gè)人的愛(ài)情是如此讓人無(wú)法理解：克里斯多夫為藝術(shù)而生，而阿達如此討厭所謂的高尚神圣，以至于非得把它們玷污不可。后來(lái)阿達設計了一個(gè)詭計：一次出行中，自己去和克里斯多夫的弟弟私奔**，然后把自己的一個(gè)漂亮女伴交給克里斯多夫?？死锼苟喾蛴X(jué)得自己簡(jiǎn)直受到了極大地侮辱，徹底崩潰了。

從此他與他的弟弟以及阿達絕交了，至死沒(méi)有往來(lái)。當他幾十年后回到家鄉時(shí)，見(jiàn)到的只有阿達的墳冢。

但是命運的諷刺卻絕對不止如此。二十多年后，當約翰·克里斯多夫的最親密的朋友死去，自己在法國由于參與暴動(dòng)而一度身敗名裂，無(wú)奈棲居于瑞士的一個(gè)醫生朋友博羅姆家里。結果，在無(wú)盡的孤獨中，克里斯多夫居然和醫生的妻子私通了！兩人在貧乏的生活之中，由于音樂(lè )帶來(lái)的新的歡樂(lè )和戰栗，結果讓兩個(gè)人陷入了更絕望的深淵中。由于無(wú)法忍受這樣的生活以及自己的卑鄙，克里斯多夫只得和博羅姆太太相約自殺。結果用煤氣不成，找到的**支還生銹?？死锼苟喾蚬钠鹱詈蟮挠職怆x開(kāi)瑞士逃亡意大利，才最終戰勝了情欲的帶來(lái)的束縛。

在這一點(diǎn)上，作者很顯然承認了情欲帶來(lái)的驚心動(dòng)魄的力量?？死锼苟喾蚴苓^(guò)多少苦難，經(jīng)過(guò)了命運多少試煉，卻仍然無(wú)法戰勝欲望的強大生命力。這和作者的一貫觀(guān)點(diǎn)是一致的：人不可能掌握自己的命運，真正的勇者絕非沒(méi)有卑劣的情操，而是永不為卑劣的情操所屈服。

當克里斯多夫離開(kāi)阿達時(shí)，他認為自己獲得了創(chuàng )作的歡樂(lè )，再不會(huì )被情欲束縛了。然而，當創(chuàng )作的靈感枯竭，而生活的意義消亡時(shí)，情欲的火焰卻又開(kāi)始燃起，仿佛生命最后的舞蹈一般。日本文學(xué)中川端康成《睡美人》、《雪國》等作品，在這一點(diǎn)上的探討十分深刻，可供參考閱讀。

二、婚姻

作者顯然對婚姻持有著(zhù)悲觀(guān)態(tài)度。在這一點(diǎn)上，書(shū)中用了巨量的篇幅來(lái)描寫(xiě)克里斯多夫的好友奧利維和雅葛麗娜的婚姻悲劇。雅葛麗娜不僅美麗而且家境富有，和天生憂(yōu)郁、心存博愛(ài)的詩(shī)人奧利維簡(jiǎn)直是天造地設的一對。然而在新婚的幸福之后，雅葛麗娜卻逐漸陷入了空虛和愛(ài)情消亡的絕望之中，她越是試圖去抓住當年的愛(ài)情，卻越覺(jué)得婚姻帶來(lái)的愛(ài)情的消亡無(wú)法挽回。即使在有了孩子之后，雅葛麗娜卻由于她無(wú)法找回當年的激情而有些對孩子無(wú)法投入。兩個(gè)人的痛苦越來(lái)越大，卻無(wú)能為力。兩個(gè)人越來(lái)越避世孤獨，最后雅葛麗娜居然和一個(gè)丑陋的情場(chǎng)老手私奔出逃，釀成丑聞。

雅葛麗娜這樣的女性在西方文學(xué)界簡(jiǎn)直數不勝數。西方統稱(chēng)為“包法利夫人困境”。包法利夫人困境實(shí)際上是小布爾喬亞的女性朦朧向往著(zhù)紙醉金迷的生活和夢(mèng)幻的愛(ài)情，最終卻因為現實(shí)的乏味和愛(ài)情的幻滅最終尋找新的刺激，走向墮落的死局。無(wú)論是莫泊桑筆下《漂亮朋友》中的瓦爾特夫人，還是《安娜·卡列尼娜》的女主，婚外情的故事在歷史上從來(lái)興盛不衰?；橐鍪且粋€(gè)圍城，外面的人想要進(jìn)去，進(jìn)去的人卻想著(zhù)出來(lái)。

在第三卷中，作者指出：“一切寶貴的東西，它的最可怕的敵人，并非是不好的東西，即使是惡習也有它的價(jià)值——而是它本身成了習慣。心靈的致命仇敵，乃是時(shí)間的磨蝕?！?/p>

那解決之道是怎樣的呢？作者用了亞諾夫婦白頭偕老的例子。作者認為，最好的辦法就是讓愛(ài)人和過(guò)去的愛(ài)情之間產(chǎn)生連接，因為接著(zhù)初期的溫情必然有一個(gè)精神沮喪的時(shí)期，那時(shí)一個(gè)人只有靠過(guò)去的回憶才能維持。此外，愛(ài)人之間新的創(chuàng )造是十分有必要的，必須創(chuàng )造出新的羈絆，新的夢(mèng)想。生命力才不至于無(wú)處發(fā)泄，以至于誤入歧途。

在《白色相簿2》中，春希和雪菜彼此傷害而無(wú)法接近，最后還是通過(guò)春希堅決地每天給雪菜彈吉他，并且兩人克服種種阻力下一同登臺表演，從而完成了從舊的三角戀羈絆中掙脫，誕生出新的兩人回憶來(lái)?；橐龅拈_(kāi)始絕非兩人愛(ài)情的終止符，而只不過(guò)是一系列新的挑戰的開(kāi)始罷了。

三、苦難

克里斯多夫的苦難似乎無(wú)窮無(wú)盡。少年的時(shí)候，克里斯多夫便與貧窮作著(zhù)無(wú)盡的斗爭，不得不工作來(lái)養活家人。祖父、父親和舅舅的離世讓他幼小的心靈承擔了太多沉重的東西。兄弟的薄情與奸詐，愛(ài)人的離世和背叛，讓克里斯多夫沉浸在創(chuàng )作和藝術(shù)中。卻發(fā)現眾人的眼光是如此的淺薄，凡人的藝術(shù)水準是如此的庸俗！平凡無(wú)聊的作品大受歡迎，而真正有思想的作品無(wú)人問(wèn)津?？死锼苟喾蝾B強地與社會(huì )輿論作著(zhù)斗爭，卻被人當做瘋子，受到無(wú)盡地奚落與嘲弄。最終克里斯多夫由于見(jiàn)義勇為而殺死了憲兵，被迫遠離故土流亡法國。在法國的時(shí)候克里斯多夫生活的窘境更加惡化，睡著(zhù)囚籠一般的房間中，一天甚至只能吃上一頓飯。不僅如此，自己的作品還受到出版商的篡改。中年時(shí)的克里斯多夫更是由于參加暴動(dòng)失去了唯一的知己，被迫流亡瑞士、意大利。終其一生，克里斯多夫都與真正的愛(ài)人錯過(guò)，十分孤獨，生活清苦。

克里斯多夫沒(méi)有倒下，因為他是英雄。而奧利維的姐姐安納德卻在無(wú)盡的苦難中倒下了。安納德和奧利維早年生活優(yōu)渥，然而父親卻由于舉債而自殺，家庭支柱瞬間垮塌了。母親也由于操勞成疾過(guò)早離世，安納德接替了母親的責任，致力撫養奧利維考上大學(xué)。為此，安納德放棄了少女的幻想，忍受他人的刁難和非議，放棄了他人的求婚，拒絕社交和娛樂(lè )活動(dòng)，四處做工，供奧利維讀書(shū)。最終奧利維成功考上大學(xué)（當時(shí)的巴黎讀大學(xué)不需要費用），自己卻因為長(cháng)期的苦難磨壞了身子，最終離世。

可悲的是：奧利維，作為姐姐最得意的作品，她人生的寄托和驕傲，最終卻在一場(chǎng)莫名其妙的“革命”中白白丟掉了自己的性命?？死锼苟喾驊嵟刭|(zhì)問(wèn)上帝：這一切到底有什么意義？

苦難不能吃的太多，太多了一個(gè)人的心是會(huì )干枯的?？死锼苟喾蚴切疫\的，因為始終還有著(zhù)他所愛(ài)的和愛(ài)他的人，奧利維，葛拉琪婭，還有著(zhù)他的音樂(lè )。在很早的時(shí)候，克里斯多夫便看清的人生的真相：

“他看到人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰斗。凡是要做個(gè)夠得上稱(chēng)為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)情的敵人作戰：本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類(lèi)的頑敵?！谑沁@十五歲的清教徒聽(tīng)見(jiàn)了他的上帝的聲音：

‘往前啊，往前??！永遠不能停下來(lái)！’”

高托弗雷特舅舅對克里斯多夫這么說(shuō)：“你得對著(zhù)這新來(lái)的日子抱著(zhù)虔敬的心。別想什么一年十年以后的事情。你得想到今天?！瓌e用暴力去擠逼人生。先過(guò)了今天再說(shuō)，對每一天，都得抱著(zhù)虔誠的態(tài)度。得愛(ài)它，尊敬它，尤其不能侮辱它，妨礙它的發(fā)育滋長(cháng)?！粋€(gè)人應當做他能做的事，Alsichkann（竭盡所能）?！?/p>

英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到這一點(diǎn)。

四、救贖與重生

晚年的克里斯多夫與心中的上帝對話(huà)。

“主啊，我多痛苦！”

“你以為我不痛苦嗎？千百年來(lái)，死亡追著(zhù)我，虛無(wú)等著(zhù)我。只靠了一次又一次勝仗，我才打出路來(lái)。生命的大河被我的血染紅了?！?/p>

“戰斗，永遠要戰斗嗎？”

“是的。上帝也在那里戰斗。虛無(wú)包圍上帝，上帝把虛無(wú)降服。戰斗的節奏才是最高妙的和聲，這和聲可不是為你那些人間的耳朵聽(tīng)的。只要知道它存在就行了。安安靜靜地盡你的本分，讓神明去安排一切?！?/p>

“我沒(méi)有氣力了?！?/p>

“替那些強者歌唱罷?！?/p>

“我的嗓子破裂了?！?/p>

“那么祈禱罷?！?/p>

“我的心已經(jīng)不干凈了?！?/p>

“把它扔掉，拿我的去?！?/p>

“要是我的生命熄滅了呢？”

“那么把別的生命點(diǎn)起來(lái)?！?/p>

生命就是一連串的死亡與復活。

最后讓我們再度回顧《約翰·克里斯多夫》大氣磅礴的結尾：

圣者克利斯朵夫渡過(guò)了河。他在逆流中走了整整的一夜?，F在他結實(shí)的身體象一塊巖石一般矗立在水面上，左肩上扛著(zhù)一個(gè)嬌弱而沉重的孩子。圣者克利斯朵夫倚在一株拔起的松樹(shù)上；松樹(shù)屈曲了，他的脊骨也屈曲了。那些看著(zhù)他出發(fā)的人都說(shuō)他渡不過(guò)的。他們長(cháng)時(shí)間的嘲弄他，笑他。隨后，黑夜來(lái)了。他們厭倦了。此刻克利斯朵夫已經(jīng)走得那么遠，再也聽(tīng)不見(jiàn)留在岸上的人的叫喊。在激流澎湃中，他只聽(tīng)見(jiàn)孩子的平靜的聲音，——他用小手抓著(zhù)巨人額上的一綹頭發(fā)，嘴里老喊著(zhù)：“走罷！”——他便走著(zhù)，傴著(zhù)背，眼睛向著(zhù)前面，老望著(zhù)黑洞洞的對岸，削壁慢慢的顯出白色來(lái)了。

早禱的鐘聲突然響了，無(wú)數的鐘聲一下子都驚醒了。天又黎明！黑沉沉的危崖后面，看不見(jiàn)的太陽(yáng)在金色的天空升起?？煲瓜聛?lái)的克利斯朵夫終于到了彼岸。于是他對孩子說(shuō)：

“咱們到了！唉，你多重??！孩子，你究竟是誰(shuí)呢？”

孩子回答說(shuō)：

“我是即將來(lái)到的日子?！?/p>

（全文完）