關(guān)于【科普特字母】，解析希臘字母，今天隨風(fēng)小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關(guān)注本站哦。

文|歷史觀(guān)察所A

編輯|歷史觀(guān)察所A

希臘字母和科普特字母之間的關(guān)系是有點(diǎn)奇怪。

希臘字母的起源

古希臘字母表相當年輕。最古老的考古例子可以追溯到公元前8世紀。這是“最古老的書(shū)面希臘語(yǔ)例子”的候選者之一：

裁判司特里導師博客

這就是所謂的內斯特杯，這是在那不勒斯灣的伊斯基亞發(fā)現的（當時(shí)是一個(gè)希臘定居點(diǎn)）。

發(fā)現它的墓葬的裝飾和地層學(xué)在公元前700年左右放置了它，“最古老的希臘銘文”皇冠的其他參賽者大約來(lái)自同一時(shí)間。

字母形式顯然來(lái)自當代腓尼基字母：

除了明顯的視覺(jué)相似性之外，您還會(huì )注意到希臘語(yǔ)保留了大多數字母名稱(chēng)的變體。

在腓尼基語(yǔ)中，這些是有意義的：aleph（希臘語(yǔ)“alpha”）的意思是“?！?，bet（希臘語(yǔ)beta）是“房子”等等。在希臘語(yǔ)中，它們是無(wú)稽之談。

因此，關(guān)于希臘字母形式的近東起源沒(méi)有太多爭議：希羅多德畢竟，確切地說(shuō)：

與卡德摩斯一起來(lái)的腓尼基人——其中有Gephyraei人——在希臘定居后，被引入希臘，取得了許多成就，其中最重要的是寫(xiě)作，我認為，直到那時(shí)，希臘人才知道這種藝術(shù)。起初，他們使用與所有其他腓尼基人相同的字符，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，他們改變了他們的語(yǔ)言，他們也改變了他們字母的形狀。在那個(gè)時(shí)期，附近的大多數希臘人都是愛(ài)奧尼亞人。他們被腓尼基人教導這些字母，并采用了它們，只是進(jìn)行了一些修改，供自己使用，繼續將它們稱(chēng)為腓尼基字符 - 這是唯一正確的，因為腓尼基人已經(jīng)介紹了它們。

希臘人可以為自己聲稱(chēng)的發(fā)明是元音的添加：腓尼基語(yǔ)（像希伯來(lái)語(yǔ)一樣）只編碼輔音。希臘人將幾個(gè)柔和的輔音（如yod（“y”）變成了實(shí)際的元音，如iota “i”。

埃及文字

盡管希臘字母是腓尼基字母，但腓尼基字符本身也有祖先。腓尼基文字源自原始西奈語(yǔ)系（有時(shí)也稱(chēng)為“原始迦南人”）字母，在公元前1900年至1700年左右在現代以色列和西奈沙漠地區演變而來(lái)。

在此期間，埃及中部王國是占主導地位的地區力量，因此新文字在埃及文化的影響下發(fā)展，盡管它編碼了不同的語(yǔ)言。例如，這個(gè)來(lái)自西奈半島塞拉比特·哈迪姆的獅身人面像：

塞拉比特·哈迪姆獅身人面像以埃及語(yǔ)和原始西奈語(yǔ)刻字

在埃及語(yǔ)中刻有“土耳其石哈索爾的愛(ài)人”，在原始西奈語(yǔ)中刻有“女士的愛(ài)人”。

一些學(xué)者認為原始西奈文字是非埃及人從埃及人那里學(xué)習識字的當地發(fā)明，有些人認為這是埃及殖民政府與其臣民交流的發(fā)明（發(fā)現上述獅身人面像的礦山主要由奴隸工作，在迦南的戰役中被俘虜）。

無(wú)論哪種情況，原始西奈字符都來(lái)自埃及字形的結合，其名稱(chēng)被渲染成閃米特語(yǔ)單詞。

閃米特語(yǔ)中的第一個(gè)聲音提供了字母的聲音：所以一只手的圖片變成了kaph，因此“k”等等。

快進(jìn)一千年左右，這成為腓尼基字母，傳播到希臘。

科普特語(yǔ)

具有諷刺意味的是，這些角色最終還是兜了一圈。

埃及在公元前525年失去了對波斯人的獨立（當時(shí)希臘人只有一兩個(gè)世紀的識字）。

332年，亞歷山大大帝趕走了波斯人，得到了他們心懷不滿(mǎn)的埃及臣民的大量支持。

亞歷山大的將軍，托勒密一世最終，埃及從亞歷山大帝國的廢墟中奪回了自己的主權，并在埃及建立了一個(gè)希臘人主導的王國，一直延續到羅馬時(shí)代，以公元前30年克利奧帕特拉的去世而告終。

在希臘時(shí)期（以及羅馬帝國的六百年），埃及基本上是雙語(yǔ)的，城市以講希臘語(yǔ)的人為主，鄉村以講埃及語(yǔ)的人為主。

政府主要用希臘語(yǔ)開(kāi)展業(yè)務(wù)，但它保留了傳統的埃及神廟等級制度，作為其埃及臣民的平行政府。

民法和政府是用希臘語(yǔ)進(jìn)行的，但宗教事務(wù)（至少是埃及的）是用埃及語(yǔ)進(jìn)行的。著(zhù)名的羅塞塔石碑是這一時(shí)期為希臘和埃及觀(guān)眾記錄相同信息的眾多平行文本之一。

這一時(shí)期的一個(gè)有趣的方面是逐漸創(chuàng )造了一種結合了希臘和埃及元素的克里奧爾文化。

在某種程度上，這是故意的：政府推動(dòng)了混合宗教邪教，比如塞拉皮斯，旨在提供一種跨文化的統一理想。

但這種混合也是典型的殖民副產(chǎn)品：隨著(zhù)托勒密雇傭軍的希臘士兵與當地婦女定居下來(lái)，混合家庭變得普遍。

在政治上或雄心勃勃的埃及人采用了希臘名字和希臘禮儀，而那些發(fā)現埃及文化符合他們喜好的希臘人“是土生土長(cháng)的”。埃及思想，特別是對埃及人的崇拜伊希斯，成為一種流行的文化出口。

在此期間，托勒密官僚的下層由埃及本地人組成，他們必須同時(shí)具備希臘語(yǔ)和埃及語(yǔ)的文盲。

到這一時(shí)期，象形文字幾乎完全保留用于正式的宗教用途：大多數普通埃及人使用人民用于日常寫(xiě)作。

羅塞塔石碑（寺廟奉獻）有象形文字表示宗教莊嚴，但為普通人重復了德謨克語(yǔ)中的埃及文本。

有早在公元前201年，埃及人使用希臘字符書(shū)寫(xiě)埃及語(yǔ)單詞的幾個(gè)例子但德謨克語(yǔ)仍然是羅馬時(shí)代早期埃及人的主要書(shū)寫(xiě)方法。

我們稱(chēng)之為“科普特”的文字出現在我們這個(gè)時(shí)代的第一個(gè)世紀。

所謂”古科普特語(yǔ)“實(shí)際上是一個(gè)不同努力的抓包，用額外的字符來(lái)擴展希臘字母表，這些字符代表埃及人有和希臘語(yǔ)沒(méi)有的聲音。

例如，寫(xiě)出“sh”的聲音，希臘語(yǔ)沒(méi)有簡(jiǎn)單的方法來(lái)表示。在大多數情況下，這些新字母幾乎都是直接從德謨蒂克那里取來(lái)的。

曾經(jīng)有相互競爭的方言它試圖以不同的方式解決轉錄問(wèn)題，但最終兩個(gè) - 上埃及的薩希迪克方言和三角洲的渤海里方言成為最常見(jiàn)的。

薩希迪克語(yǔ)在希臘字母表中增加了六個(gè)埃及字母，渤海里語(yǔ)增加了第七個(gè)字母?？破仗匚膶W(xué)從二世紀一直繁榮到十三世紀，最終被阿拉伯語(yǔ)黯然失色。

雖然科普特語(yǔ)今天僅作為科普特教會(huì )的禮儀語(yǔ)言而存在，但它對于研究埃及語(yǔ)言歷史的學(xué)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)寶貴的參考。

與所有早期的埃及書(shū)寫(xiě)系統不同，科普特語(yǔ)包括元音（由于希臘的獨特貢獻），這為我們提供了對早期埃及人說(shuō)話(huà)方式的寶貴見(jiàn)解。

此外，作為長(cháng)期接觸其他文化的產(chǎn)物，科普特語(yǔ)還包括希臘語(yǔ)，拉丁語(yǔ)和希伯來(lái)語(yǔ)起源的借詞，這有助于我們修復聲音值。

因此，最終，那些在西奈半島和迦南半島被閃米特礦工抄襲的埃及象形文字最終回來(lái)了，大約兩千年后它成為埃及語(yǔ)的最終書(shū)面形式。

一個(gè)類(lèi)似的圓圈定義了老努比亞語(yǔ)它將科普特字符與來(lái)自梅羅伊特語(yǔ)腳本——它本身就是埃及德謨克人的另一個(gè)后代。

這個(gè)問(wèn)題意味著(zhù)希臘字母來(lái)自科普特語(yǔ)，而不是相反。這很容易被考古學(xué)所反駁。

最古老的可識別的科普特著(zhù)作可以追溯到一世紀左右;用希臘字符書(shū)寫(xiě)的晚期埃及語(yǔ)的例子可以追溯到兩個(gè)世紀前。

希臘文字的例子可以追溯到公元前七世紀或八世紀，比科普特人的任何例子都早了五百年。

此外，值得一提的是，希臘語(yǔ)借詞在科普特語(yǔ)文本中很常見(jiàn)。反之亦然：如果希臘文的識字真的依賴(lài)于科普特語(yǔ)，那么埃及語(yǔ)單詞（特別是對于不熟悉的東西，如字母名稱(chēng)?。陌＜罢Z(yǔ)變成希臘語(yǔ)是很自然的。

但是，正如我們所看到的，字母名稱(chēng)（以及相當多的其他單詞，如希臘語(yǔ)單詞）λων“獅子”和χρυσο“黃金”）來(lái)自近東，而不是埃及。

所以，希臘文字和埃及文字之間有一個(gè)歷史性的聯(lián)系，但它比科普特人還要追溯追溯到更加久遠的中部王國。

本文關(guān)鍵詞：科普特字母歌，科普特字母書(shū)寫(xiě)，科普特字母表，科普特字母人，科普特字母。這就是關(guān)于《科普特字母，解析希臘字母》的所有內容，希望對您能有所幫助！更多的知識請繼續關(guān)注我們！