⒈ ?羹：用肉、菜等煮成的湯；齏：細切的冷食肉菜。被熱湯燙過(guò)嘴，吃冷食時(shí)也要吹一吹。比喻受到過(guò)教訓，遇事過(guò)分小心。

什么是懲羹吹齏的詞典解釋

懲羹吹齏[ chéng gēng chuī jī ]

⒈ ?被沸羹燙痛嘴，見(jiàn)到冷的齏菜也用口去吹。語(yǔ)本比喻過(guò)分戒懼。

引 《楚辭·屈原·九章·惜誦》：「懲于羹者而吹齏兮，何不變此志也?！埂稌x書(shū)·卷五九·汝南王亮等傳·序》：「然而矯枉過(guò)直，懲羹吹齏，土地封疆，逾越往古?！埂队讓W(xué)瓊林·卷三·飲食類(lèi)》：「懲羹吹齏，謂人懲前警后?！?/span>

懲羹吹齏的分開(kāi)解釋

梁?jiǎn)⒊l(fā)表《祖國大航海家鄭和傳》時(shí)，中國的社會(huì )經(jīng)濟狀況如何？梁?jiǎn)⒊环Q(chēng)為“中國近代宣傳鄭和第一人”？

鄭和下西洋的故事，人人都知道，并不都是梁?jiǎn)⒊墓凇?/p>

梁?jiǎn)⒊l(fā)表《祖國大航海家鄭和傳》時(shí)，中國的社會(huì )經(jīng)濟狀況如何？梁?jiǎn)⒊环Q(chēng)為“中國近代宣傳鄭和第一人”？

　一、《祖國大航海家鄭和傳》是適應時(shí)代需要而孕育的產(chǎn)物

20世紀初，世界資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展，導致列強之間在世界范圍的競爭加劇，中國成為爭奪的主要目標?！缎脸髼l約》后，列強取得了對清朝政府的控制和主宰地位，中國殖民化程度加深，國勢日益艱難。1902年，清政府被迫開(kāi)始了所謂“新政”，試圖通過(guò)一些改革的舉措，適應世界的新形勢。與此同時(shí)，中國社會(huì )出現的新興政治力量開(kāi)始走向歷史舞臺，迅速成長(cháng)，競相較量。梁?jiǎn)⒊褪钱敃r(shí)活躍在政治舞臺上最具影響的一位**。

梁?jiǎn)⒊瑘远ǖ膼?ài)國主義信念，使他站在時(shí)代的前沿，積極倡導和推動(dòng)中國社會(huì )的革新。從1904年梁?jiǎn)⒊枷?、活?dòng)和著(zhù)述綜合分析，可以發(fā)現中國錯綜紛雜的社會(huì )矛盾，快速變化的歷史進(jìn)程，動(dòng)蕩多變的政局風(fēng)云，使32歲的梁?jiǎn)⒊枷霂в忻黠@的不穩定性和復雜性，尤其是在政治變革的方式上，受到當時(shí)諸多因素的影響，傳統的與現代的、民主共和的與君主立憲等政治主張相互交織滲透，思想上也時(shí)常矛盾。正如他在《清代學(xué)術(shù)概論》中坦言“啟超亦不慊于當時(shí)革命家之所為，懲羹而吹齏，持論稍變矣。然其保守性與進(jìn)取性常交戰于胸中，隨感情而發(fā)，所執往往前后相矛盾”。（5）當時(shí)，黃遵憲給梁?jiǎn)⒊臅?shū)信就指出他“有此數說(shuō)者，各持戈矛，互相簧鼓”。（6）但此時(shí)梁?jiǎn)⒊乃枷?，正逐漸由交織模糊向清晰方向過(guò)渡，君主立憲的政治立場(chǎng)日益鮮明。

考察1904年梁?jiǎn)⒊闹?zhù)述，內容涉及政治體制、革命問(wèn)題、法制問(wèn)題、民族民主、東西方文化、經(jīng)濟問(wèn)題、道德倫理等多方面，其中以宣揚國民意識的政論性?xún)热葑顬橥怀?。并從中國歷史上的革命、民族競爭進(jìn)化等角度鼓吹和宣傳這一思想，寫(xiě)下了《中國歷史上革命之研究》、《中國的武士道》、《中國民族外競史》（后改名《中國通史》，最后定名《國史稿》）等大量著(zhù)作，《祖國大航海家鄭和傳》便是其中之一。有學(xué)者指出：“梁?jiǎn)⒊部吹搅藲W美資本主義國家高度物質(zhì)文明的另一面，即精神方面的頹廢。因此，他認為古代東方的文明乃是極其重要的，從而加以鼓吹。他寫(xiě)張騫、寫(xiě)班超、寫(xiě)鄭和等都是有目的而發(fā)的?！?（7）所以，《祖國大航海家鄭和傳》是梁?jiǎn)⒊m應時(shí)代發(fā)展而孕育的產(chǎn)物。

可惜的是，當時(shí)以及后人均未重視該文，沒(méi)能深究梁氏當時(shí)為何寫(xiě)該文，而且還撰寫(xiě)了張騫、班超、趙武靈王、梁道明、鄭昭、葉來(lái)等中國歷史上對外交往中具有開(kāi)拓性貢獻的人物。這些，僅僅是梁?jiǎn)⒊芯繗v史人物的隨筆，還是另有深意？在西方列強加緊入侵中國的趨勢下，梁?jiǎn)⒊株P(guān)注中國歷史上與外交往的重要事件。他在《致蔣觀(guān)云（智由）先生書(shū)》中寫(xiě)道：“《史學(xué)雜志》內言中國民族與世界交通之論文最多，先生曾瀏覽否？盍搜之寄渙卿，為將來(lái)第二編以下之資料耶?！?（8）他發(fā)表了《張博望班定遠合傳》、《黃帝以后第一偉人趙武靈王傳》（附《李牧傳》）、《中國殖民八大偉人傳》等，《祖國大航海家鄭和傳》是繼之發(fā)表的著(zhù)述之一。在他給蔣觀(guān)云另一書(shū)信中，表明他寫(xiě)這些歷史人物的意圖，“每篇雜以評論，以導入新理想，此內容之大較也?！?（9）分析這些著(zhù)述，可以發(fā)現它們的共同點(diǎn)，均是中國歷史上與外交往的重要而燦爛的歷史事件和代表人物，尤其是《張博望班定遠合傳》與《祖國大航海家鄭和傳》，研究的方法和撰寫(xiě)的風(fēng)格，以及表述如出一轍。它們都以中西對比開(kāi)篇，然后是人物介紹，再進(jìn)行歷史考證和評價(jià)，論述氣勢恢弘，滿(mǎn)懷激情，皆喻為“國史之光”。從梁?jiǎn)⒊敃r(shí)研究的內容和發(fā)表的著(zhù)述，不難看出，它們都是“中國民族外競史”研究范疇所要涉及的，“見(jiàn)我先民種種武德，其所以能造名譽(yù)之歷史于古代者，實(shí)非天幸，故類(lèi)求之，先成是編……?！?（10）所以，筆者認為，《祖國大航海家鄭和傳》是梁?jiǎn)⒊芯俊睹褡逋飧偸贰愤^(guò)程中形成的一項成果，它緊密結合自己的政治理想，賦予了《祖國大航海家鄭和傳》等一系列歷史人物鮮明的時(shí)代精神。因此，《祖國大航海家鄭和傳》是特定時(shí)代需要而孕育的產(chǎn)物，也是梁?jiǎn)⒊敃r(shí)的政治思想的曲折反映。

二、《祖國大航海家鄭和傳》蘊涵了梁?jiǎn)⒊敃r(shí)的政治理念

梁?jiǎn)⒊敃r(shí)著(zhù)《祖國大航海家鄭和傳》，主要目的是以宣揚鄭和下西洋的偉大業(yè)績(jì)抒發(fā)愛(ài)國思想，進(jìn)而向國人宣傳其政治主張。從文中內容看，主要體現了梁氏當時(shí)的三種政治理念：

（一）向國民灌輸新思想，激發(fā)國民意識

20世紀初，中國社會(huì )的新興政治力量掀起了維新國民的思潮，他們運用各種形式和方法宣傳和鼓噪民主主義思想，塑造新的國民意識，培育變革的力量，試圖推動(dòng)中國社會(huì )革新。梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中就指出：“國也者，積民而成?！鋰哺蛔饦s，則新民之道不可不講?！薄捌堄行旅?，何患無(wú)新制度，無(wú)新政府，無(wú)新國家?！毙旅裰?，首在培養國民的“公德”，疾呼“新民為今日中國第一急務(wù)?！?（11）根據學(xué)者的專(zhuān)門(mén)研究，認為1903年梁?jiǎn)⒊恼斡^(guān)發(fā)生了重大變化，變化的原因是他對“國家主義思想”日益關(guān)注。他積極提倡進(jìn)取冒險精神、尚武精神和競爭思想的新國民意識。（12）正是在這種形勢要求下，他發(fā)表了《祖國大航海家鄭和傳》，贊揚 “有史以來(lái)，最光焰之時(shí)代”的鄭和下西洋的輝煌業(yè)績(jì)，“嘆我大國民之氣魄，詢(xún)非他族所能幾也，”“國民氣象之偉大”。（13）目的是通過(guò)宣揚鄭和下西洋創(chuàng )舉，振奮民族精神，激勵全體國民奮發(fā)向上，拯救國家。美國學(xué)者約瑟夫 阿 勒文森認為該文體現了梁氏“自豪和勉勵”的用意。（14）黃慧珍、薛君度在《鄭和研究八十年》中認為：梁?jiǎn)⒊把劭醋鎳涣袕姽戏?，國弱民窮，乃以鄭和航海事跡和造船業(yè)處于當時(shí)世界最先進(jìn)地位為題材，著(zhù)為專(zhuān)文，意圖喚起民眾的愛(ài)國熱情?！?（15）可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)《祖國大航海家鄭和傳》就是喚醒20世紀初全體國民的國家意識，號召?lài)褚脏嵑蜑榘駱?，繼承和學(xué)習他不畏艱險，勇敢開(kāi)拓的精神，承擔拯救積弱國家的責任，創(chuàng )造奇跡，立足于世界。他的這種思想，恰恰體現了20世紀初中國社會(huì )“國民思潮”興起的時(shí)代特征。

（二）宣揚開(kāi)明專(zhuān)制式的“君主立憲”政治主張

《祖國大航海家鄭和傳》中滲透了梁?jiǎn)⒊敃r(shí)極力倡導和鼓吹的君主立憲思想。在他的潛意識中明王朝能出現鄭和下西洋的壯舉，清王朝為什么不能重振昔日雄風(fēng)？中國當時(shí)只有實(shí)現君主立憲，進(jìn)行改革，向西方學(xué)習，就能強國富民，創(chuàng )造新的偉大業(yè)績(jì)。有學(xué)者研究認為，1903年“梁?jiǎn)⒊瑥那耙粫r(shí)期擁護自由主義的立場(chǎng)退卻下來(lái)，強調權威主義和國家主權，強調有機統一和秩序，甚至一度與‘開(kāi)明專(zhuān)制’調情?！?（16）1904年，清政府在行“新政”形勢下提出“君主立憲”主張，當時(shí)中國兩支主要政治力量圍繞著(zhù)是通過(guò)革命實(shí)行民主共和制，還是?；蕦?shí)行君主立憲制來(lái)改造國家，在輿論界展開(kāi)了激烈論戰。梁?jiǎn)⒊鳛楸；逝傻闹饕砣宋?，從國家主義思想角度積極鼓吹中國和平改革，實(shí)行開(kāi)明專(zhuān)制，即君主立憲。他在《論政治能力》一文中不僅論述了立憲黨和革命黨的關(guān)系，而且表明了態(tài)度，并發(fā)表了《嗚呼俄國之立憲問(wèn)題》、《俄國立憲之動(dòng)機》、《續記俄國立憲問(wèn)題》等一系列文章，論證君主立憲在中國的可行性必然性，反對孫中山革命的主張，認為中國當時(shí)還不適宜民主共和制。為此，他在《祖國大航海家鄭和傳》中，認為“成祖以雄才大略，……乃思揚威德于域外”，“鄭和之業(yè)，其主動(dòng)者，實(shí)絕世英主明成祖其人也?！狈治雒鞒踔袊軌蚪ㄔ齑笮蛯毚?2艘，“尊曰專(zhuān)制君主有萬(wàn)能力”，（17）試圖從鄭和下西洋創(chuàng )造歷史輝煌來(lái)證明中國實(shí)行君主立憲的正確性。1904年2月他在《新大陸游記》中明白寫(xiě)道：“夫自由云，立憲云，共和云，是多數政體之總稱(chēng)也。而中國之大多數、大多數、最大多數，如是如是，故吾今若采多數政體，是無(wú)以異于自殺其國也?！谎砸员沃?，則今日中國國民，只可以受專(zhuān)制，不可以享受自由?！保?8）他在1906年發(fā)表的《開(kāi)明專(zhuān)制論》開(kāi)篇注文中清楚表白：“（一）本篇因陳天華遺書(shū)有‘欲救中國必用開(kāi)明專(zhuān)制’之語(yǔ)，故暢發(fā)其理由，抑亦鄙人近年所懷抱之意見(jiàn)也?！ǘ┍酒m主張開(kāi)明專(zhuān)制，然與立憲主義不相矛盾，讀至終篇自可見(jiàn)其用意之所在?！?（19）由此可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊燕嵑拖挛餮蟮妮x煌業(yè)績(jì)，作為中國君主實(shí)行開(kāi)明專(zhuān)制創(chuàng )造的結果，以此服務(wù)于他當時(shí)宣傳君主立憲的政治主張。