皮之不存，毛將安傅的意思，皮之不存，毛將安傅成語(yǔ)解釋?zhuān)ぶ淮?，毛將安傅是什么意思含義寓意
?皮之不存，毛將安傅 [ pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù ]
- 成語(yǔ)拼音： pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù
- 成語(yǔ)注音： ㄆ一ˊ ㄓ ㄅㄨˋ ㄘㄨㄣˊ，ㄇㄠˊ ㄐ一ㄤ ㄢ ㄈㄨˋ
- 成語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong> 存：存留；附：附著(zhù)。皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在
- 成語(yǔ)例子： 宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》第五卷：“今云欲預九錫之慶，乃甘心促壽愈疾以從之，所謂皮之不存，毛將安傅，豈不愚惑之甚哉！”
- 成語(yǔ)出處： 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”
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英語(yǔ)When the skin has gone, what can the hair adhere to?
- 近義詞： 皮之不存，毛將焉附
- 成語(yǔ)用法： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；形容兩者的關(guān)系
- 產(chǎn)生年代： 古代成語(yǔ)
- 成語(yǔ)結構： 復句式成語(yǔ)
- 成語(yǔ)屬性： 成語(yǔ)
- 成語(yǔ)繁體： 皮之不存，毛將安傅
- 成語(yǔ)五行： 水火水金水火土水
- 感情色彩： 中性成語(yǔ)
- 常用程度： 一般成語(yǔ)
皮之不存，毛將安傅是什么意思？
皮之不存，毛將安傅的含義解釋
皮之不存，毛將安傅 [ pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù ]
⒈ ?皮沒(méi)有了，毛長(cháng)在哪里？比喻事物失去了基礎，就不能存在。亦作：皮之不存，毛將焉附。
什么是皮之不存，毛將安傅的詞典解釋
皮之不存，毛將安傅[ pí zhī bù cún máo jiāng ān fù ]
⒈ ?皮都不存在了，毛又要長(cháng)在那里呢？語(yǔ)出后比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存，毛將焉附」。
引 《左傳·僖公十四年》：「冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：『背施無(wú)親，幸災不仁，貪愛(ài)不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？』虢射曰：『皮之不存，毛將安傅？』」
皮之不存，毛將安傅的寓意引證解釋
⒈ ?皮沒(méi)有了，毛長(cháng)在哪里？比喻事物失去了基礎，就不能存在。 《左傳·僖公十四年》：“冬， 秦 饑，使乞糴于 晉，晉 人弗與。
引 慶鄭 曰：‘背施無(wú)親，幸災不仁，貪愛(ài)不祥，怒鄰不義：四德皆失，何以守國？’ 虢射 曰：‘皮之不存，毛將安傅？’”杜預 注：“皮，以喻所許 秦 城；毛，以喻糴。言既背 秦 施，為怨以深，雖與之糴，猶無(wú)皮而施毛?！彼?羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷五：“今 云 欲預九錫之慶，乃甘心促壽愈疾以從之，所謂皮之不存，毛將安傅，豈不愚惑之甚哉！”亦作“皮之不存，毛將焉附”。 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“倘若朕的江山不保，你們不是也跟著(zhù)家破人亡？皮之不存，毛將焉附！”亦省作“皮去毛安附”。 宋 蘇舜欽 《淮上喜雨聯(lián)句》：“本蹷邦豈寧，皮去毛安附？”
皮之不存，毛將焉附是什么意思？
“皮之不存，毛將焉附”指的意思是：原義是意思是皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？后比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在?！捌ぶ淮?，毛將焉附”出自《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”。寓意：世間事物存在著(zhù)普遍的聯(lián)系
“沒(méi)有皮怎么可能有毛呢？”改為文言文？
皮之不存,毛將焉附? 拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù 釋義：焉：哪兒；附：依附。
皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。來(lái)源：《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” 示例：倘若朕的江山不保，你們不是也跟著(zhù)家破人亡？皮之不存，毛將焉附。皮之不存，毛將焉附？ 有一年，魏國的東陽(yáng)地方向國家交售的錢(qián)糧布帛比往年多出10倍，為此，滿(mǎn)朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對這件事并不樂(lè )觀(guān)。他在思考：東陽(yáng)這個(gè)地方土地沒(méi)有增加、人口也還是原來(lái)那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢(qián)糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來(lái)的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見(jiàn)到一個(gè)人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的毛向內皮朝外，那人還在背上背著(zhù)一簍喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前問(wèn)那人道：“你為什么要反穿著(zhù)羊皮衣，把皮板露在外面來(lái)背東西呢？” 那人回答說(shuō)：“我很愛(ài)惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時(shí)，我怕毛被磨掉了?！?魏文侯聽(tīng)了，很認真地對那人說(shuō)：“你知道嗎？其實(shí)皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒(méi)有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個(gè)錯誤的想法嗎？” 那人依然執迷不悟地背著(zhù)草走了。如今，官吏們大肆征收老百姓的錢(qián)糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個(gè)反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？ 于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來(lái)，對他們講了那個(gè)反穿皮衣的人的故事，并說(shuō)：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個(gè)道理，不要被一點(diǎn)小利蒙蔽了眼光，看不到實(shí)質(zhì)?！?眾大臣深受啟發(fā)。任何事情都是一樣的道理，基礎是根本，是事物賴(lài)以存在的依據，如果本末顛倒，那將是得不償失的。版權聲明: 本站僅提供信息存儲空間服務(wù)，旨在傳遞更多信息，不擁有所有權，不承擔相關(guān)法律責任，不代表本網(wǎng)贊同其觀(guān)點(diǎn)和對其真實(shí)性負責。如因作品內容、版權和其它問(wèn)題需要同本網(wǎng)聯(lián)系的，請發(fā)送郵件至 舉報，一經(jīng)查實(shí)，本站將立刻刪除。
