泥牛入海的意思,泥牛入海成語(yǔ)解釋?zhuān)嗯H牒J鞘裁匆馑己x寓意
?泥牛入海 [ ní niú rù hǎi ]
- 成語(yǔ)拼音: ní niú rù hǎi
- 成語(yǔ)注音: ㄋ一ˊ ㄋ一ㄡˊ ㄖㄨˋ ㄏㄞˇ
- 成語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong> 泥塑的牛進(jìn)入大海中就會(huì )化掉。比喻一去不返;杳無(wú)音信。
- 成語(yǔ)例子: 那兩個(gè)錢(qián)莊干事的人,等了好久,只等得一個(gè)泥牛入海,永無(wú)消息。(清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七回)
- 成語(yǔ)出處: 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》:“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海,直至如今無(wú)消息?!?
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法語(yǔ)(expr. idiom.)? un boeuf d'argile entre dans la mer, (fig.)? dispara?tre sans espoir de retour
英語(yǔ)lit. a clay ox enters the sea (idiom)?; fig. to disappear with no hope of returning
德語(yǔ)für immer verschwinden (V)?, auf Nimmerwiedersehen verschwinden (Sprichw)?
- 近義詞: 石沉大海
- 成語(yǔ)辨形: 泥,不能寫(xiě)作“尼”;入,不能寫(xiě)作“八”。
- 成語(yǔ)五行: 水木金水
- 常用程度: 常用成語(yǔ)
- 成語(yǔ)用法: 主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;表示沒(méi)有希望
- 成語(yǔ)正音: 入,不能讀作“bā”。
- 成語(yǔ)結構: 主謂式成語(yǔ)
- 產(chǎn)生年代: 古代成語(yǔ)
- 成語(yǔ)屬性: 動(dòng)詞 成語(yǔ)
- 感情色彩: 貶義成語(yǔ)
泥牛入海是什么意思?
泥牛入海的含義解釋
泥牛入海 [ ní niú rù hǎi ]
⒈ ?泥土做的牛像,一旦沉入海底,經(jīng)水消融,不復存在。比喻一去不回,杳無(wú)音信。
英 like a clay ox entering the sea; disappear;
什么是泥牛入海的詞典解釋
泥牛入海[ ní niú rù hǎi ]
⒈ ?泥塑的牛一旦掉入海中,立刻瓦解。比喻一去不復返。
引 《五燈會(huì )元·卷一六·靈巖圓日禪師》:「九年面壁空勞力,三腳驢兒跳上天,泥牛入海無(wú)蹤跡?!埂抖昴慷弥脂F狀·第七回》:「此時(shí)那兩個(gè)錢(qián)莊干事的人,等了好久,只等得一個(gè)泥牛入海,永無(wú)消息?!?/span>
近 石沉大海
泥牛入海的寓意引證解釋
⒈ ?后因以“泥牛入?!北扔饕蝗ゲ环?,杳無(wú)消息。
引 語(yǔ)本《景德傳燈錄·潭州龍山和尚》:“洞山 又問(wèn)和尚:‘見(jiàn)個(gè)什么道理,便住此山?’師云:‘我見(jiàn)兩個(gè)泥牛鬭入海,直至如今無(wú)消息?!痹?尹廷高 《送無(wú)外僧弟歸奉廬墓》詩(shī):“泥牛入海無(wú)消息,萬(wàn)壑千嵓空翠寒?!薄抖昴慷弥脂F狀》第七回:“此時(shí)那兩個(gè)錢(qián)莊干事的人,等了好久,只等得一個(gè)泥牛入海,永無(wú)消息?!惫?《滿(mǎn)江紅》詞:“桀 犬吠 堯 堪笑止,泥牛入海無(wú)消息?!?/span>
泥牛入海的分開(kāi)解釋
泥牛 : 1.即土牛。古人風(fēng)俗于立春時(shí)以泥土制牛,用此象征春耕開(kāi)始,勸農耕種。 2.泛指用泥塑制的牛。泥牛入海成語(yǔ)故事?
從前有一個(gè)十分吝嗇的富翁,他不僅盤(pán)算著(zhù)怎么賺錢(qián),還時(shí)刻想著(zhù)怎么少花錢(qián)。這天他在親戚家看到一座銅牛,十分喜歡,可他又不想花錢(qián)。
回到家之后,富翁還是很惦記那座銅牛,也想在自己家擺上一座,他便找來(lái)管家商議怎么辦,商量來(lái)商量去,他決定做一座泥牛的雕像來(lái)冒充銅牛。
泥牛入海成語(yǔ)故事?
泥牛入海的成語(yǔ)故事
《祖堂集》共二十卷,為南唐時(shí)釋靜、釋筠二位禪師所編,是重要的禪宗史料。
內容輯錄過(guò)去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能,及青原下八世雪峰義存之孫徒、南岳下七世臨濟義玄之孫徒,共二百五十余人。本集早于《景德傳燈錄》,為現存最早的綜合禪宗史傳,亦為后世諸燈史之所據。本集以史實(shí)立傳,編錄諸位禪師的機緣法語(yǔ),是古代佛門(mén)公案之集成,并收錄偈、頌、歌、行等禪文學(xué),以及朝鮮禪宗的史料。
北宋以來(lái),本書(shū)亡佚,現存為公元1912年于韓國伽耶山海印寺發(fā)現之版本。
在《祖堂集.卷六》記載了一段小故事,洞山良價(jià)禪問(wèn)漳州龍山和尚:“和尚你是領(lǐng)悟了什么道理,所以能住在這座山里面?”龍山和尚回答:“我看見(jiàn)了兩頭泥做的?;ハ酄幎?,跌入海中,直到如今全無(wú)消息?!狈鸺抑?,以“泥?!北扔魅说乃紤]。一個(gè)人的內心在未開(kāi)悟之前,想法往往是互相矛盾的,不只現在的想法和過(guò)去的想法矛盾,內在的想法和外在的想法矛盾,自己和其它人的想法也是充滿(mǎn)了沖突和比較,就像兩頭牛在互相爭斗,無(wú)法解脫,然而泥塑的牛一旦掉入水中,馬上就會(huì )融化了;同樣的,一個(gè)人如果悟得智慧,開(kāi)悟見(jiàn)性,原本心中的固執和主觀(guān)意識,也會(huì )馬上消失無(wú)蹤。洞山良價(jià)禪師問(wèn)潭州龍山和尚如何開(kāi)悟,但是開(kāi)悟的方法和境界并不是文字或語(yǔ)言可以形容,所以龍山和尚用了“泥牛掉入海中,至今沒(méi)有消息”的比喻,表示未開(kāi)悟前,自己與自己、自己與別人都是對立的,互相不斷爭斗;開(kāi)悟之后,這種內外在的對立與爭斗就不再發(fā)生了。
因為有了智慧,能夠超越種種對立與統一的矛盾,也就無(wú)從斗起。后來(lái)“泥牛入?!边@句成語(yǔ)就從這里演變而出,用來(lái)比喻一去不復返。
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