七死七生 [ qī sǐ qī shēng ]

⒈ ?亦作“七生七死”。

七死七生的寓意引證解釋

⒈ ?亦作“七生七死”。佛數謂小乘初果者，尚須往返天上人間，受七度生死，才能證得阿羅漢果。

引 《四十二章經(jīng)》：“須陀洹者，七死七生，便得阿羅漢?！彼?真宗 注：“梵語(yǔ)須陀洹者，此云預流，言此果位斷盡三界分別煩惱，初預圣流也。七生七死者，於七度生死中斷盡煩惱，即得阿羅漢?！薄斗ㄔ分榱帧肪矶撸骸半m與爾須陀洹果，然其故有七生七死，更移一角，次當與爾斯陀含果?！?/span>

七死七生的分開(kāi)解釋

去世者的頭七及往后的七怎樣算，有什么講究？

先人頭七祭祀，最主要的講究：

就要準備一桌“回魂供”進(jìn)行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和馬肉的，因為先人頭七回魂是由牛頭馬面等鬼差護送回家，一旦出現，屬大忌。

頭七祭祀原因：

頭七祭祀是寓意先人亡魂最后一次還陽(yáng)回家看望，看望完所有的親人之后就正式踏上黃泉路，想回都回不來(lái)了。黃泉路的第一站就是望鄉臺，先人遠望家鄉回不來(lái)。

頭七祭祀注意事項：

先人燒七日的計時(shí)方法是，是從去世當天，就算第一天開(kāi)始計算，這個(gè)概念大家一定要周知明確，因為錯燒先人七日，會(huì )阻礙先人在陰司里過(guò)關(guān)通行，大家切記切記

先人下葬后，頭七祭祀若逢農歷占七日和八絕日（八絕日即農歷立春、夏、秋、冬節氣的前一天和后一天）必須錯開(kāi)祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。

去世者的頭七及往后的七怎樣算，有什么講究？

什么是頭七：人死后的第七日其魂魄會(huì )回來(lái)家中以作最后的懷念，家人會(huì )為逝者準備其生前最喜愛(ài)的食物及物件以作最后的致意，中國人稱(chēng)這天為頭七。 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為，死者魂魄會(huì )于“頭七”返家，家人應于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著(zhù)也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì )令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認為到了“頭七”當天的子時(shí)回家，家人應于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著(zhù)這趟“天梯”到天上。頭七如何祭奠親人？「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱(chēng)「滿(mǎn)七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿(mǎn)。 現代人由於工商業(yè)發(fā)達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過(guò)節， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過(guò)日」， 一般多自二七起短為六日，因此實(shí)則做尾七為第四十三日。人去世后要做的程序建國前,民間對喪葬禮儀極為重視,喪儀繁瑣鋪張,且封建迷信色彩濃重。習俗相沿,以喪事的隆重與否,視為子輩孝道的尺度。葬俗為木棺土葬,兒女侄孫均戴孝,兒女服孝期為3年,侄孫輩服孝1年。子女在1年內不得剃頭理發(fā)和化妝,稱(chēng)“哀戚毀容”。家中3年內過(guò)年不貼春聯(lián)等。喪儀主要程序有小殮、停靈、報喪、大殮、點(diǎn)主、開(kāi)吊、發(fā)引、擺祭、下葬和下葬后的圓墳、作七、忌日祭等。喪儀日程,少則五至七日,多達半月之久不等,耗費甚巨。一般人家,人過(guò)50歲,晚輩即開(kāi)始為老人做壽衣、打棺材(稱(chēng)“壽棺”、“喜棺”)、修墳穴,準備后事,被視為孝順。