?薸 [ piáo ]的拼音，部首，繁體，筆順，薸的筆畫(huà)順序，薸的筆順怎么寫(xiě)

• 薸的拼音：piáo
• 薸的注音：ㄆ一ㄠˊ
• 薸的總筆畫(huà)：20畫(huà)
• 薸的結構：上下
• 薸的部首：艸部
• 薸是否多音字：不是多音字

• 薸的繁體：薸
• 薸的筆順：一丨丨丶丶一一丨フ丨丨一一一丨ノ丶
• 薸的筆畫(huà)：橫、豎、豎、點(diǎn)、點(diǎn)、橫、橫、豎、橫撇、豎、豎、橫、橫、橫、豎、撇、點(diǎn)

「薸」字的意思

「薸」字的基本字義解釋

薸　piáo（ㄆ一ㄠˊ）

薸[ piáo ]的同部首漢字

蕈蔓落藍蒙藏莎蓮英荼莫薄蕃瑩

薸[ piáo ]的同音字，piáo拼音的漢字

翲嫖樸驃彯縹嘌漂票瓢飄莩剽殍

薸[ piáo ]的同筆畫(huà)數漢字

簇戴糟翼贏(yíng)霜豁羈擦繁濡藏罄黛

休寧話(huà)的詞匯和正字

一、普通話(huà)中存在的詞

1、天文（9個(gè)）

太陽(yáng)——日頭、太陽(yáng) 月亮——月光

小雨——細雨 小雪——細雪

小風(fēng)——細風(fēng) 結冰——凍冰

下雪——落雪 下露——打露水

下雨（了）——落雨

2、地理（4個(gè)）

小路——細路 溫水——溫暾水

鵝卵石——河螺扁

開(kāi)水（煮沸的水）——滾水

3、時(shí)令　時(shí)間（24個(gè)）

白天——日間 先前——先頭

去年——舊年 明年——明年

昨天——昨日 星期天——禮拜日

后天——后日 大后天——大后日

前天——前日 大前天——大前日

每天——每日 前幾天——前幾日

后來(lái)——后頭 中午——當晝

明天——明日 十幾天——十幾日

每天晚上——每日夜間

往年（以往的年頭）——前幾年

凌晨（天快亮的時(shí)候）——天光

黃昏（日落以后星出之前）——挨夜邊

夜晚（天黑到天亮這段時(shí)間）——夜間

除夕（農歷一年最后一天）——三十夜

清晨——晨光早

4、農業(yè)（2個(gè)）

井繩——井索 垃圾——垃圾（lε sε）

5、植物（16個(gè)）

浮萍——薸 芫荽——洋須菜

扁豆——扁莢 小米兒——細米

山芋——紅苕 鳳仙花——指甲花

玉米——苞蘿 向日葵——絲瓜蓮

茄子——落蘇 馬鈴薯——馬鈴芋

蕎麥——烏麥 四季豆——四月莢

小白菜——細白菜 黃瓜——生瓜

杜鵑花——映山紅

6、動(dòng)物（19個(gè)）

公雞——雞公 母雞——雞母

雞蛋——雞子 鴨蛋——鴨子

魚(yú)卵——魚(yú)子 黃鱔——蛇魚(yú)

蚯蚓——河恨 蜘蛛——蛛蛛

蝎子——酸蝎 蚊子——蚊蟲(chóng)

青蛙——蛤蟆 癩蛤蟆——癩寶個(gè)

牛犢——細牛 羊羔——細羊

翅膀——竹翼 猴子——猴猻

兔子——毛兔兒　蝴蝶——布翼兒

蝙蝠——拉叭布翼 螢火蟲(chóng)——點(diǎn)燈星

7、房舍（13個(gè)）

樓上——閣上 樓下——閣下

樓板——閣板 窗子——檻窗

鑰匙——鎖匙 廚房——灶下

客廳——堂前 廁所——屎缸

牛圈——牛欄 豬圈——豬欄

樓梯——閣樓梯

門(mén)坎兒——門(mén)舌兒

門(mén)后（門(mén)扇的后面）——門(mén)后腋

8、器具　用品（11個(gè)）

桌子——桌 洗臉水——洗面水

繩子——索 臉盆架——面盆架

耳挖子——耳朵環(huán)

簸箕——畚出 糨糊——面糊

釘錘——狼頭 臉盆——面盆

東西——物事

9、稱(chēng)謂（7個(gè)）

男孩兒——（男）囡家跛子——折腳

女孩兒——妮家鐵匠——打鐵個(gè)

補鍋的——補鍋個(gè)

吝嗇鬼——小毛鬼

小孩子——囡兒、伲家

10、親屬（20個(gè)）

曾祖母——老太 小舅子——**米舅

祖父——老朝 祖母——婄

外祖父——公外祖母——姥姥

伯父——伯爺 伯母——伯娘

舅父——舅爺 姐姐——姊

哥哥——大郎 嫂子——嫂

弟弟——弟郎 弟媳——弟婦

妹妹——令妹 妹夫——令妹夫

兒子——囡兒兒媳婦——新婦

女兒——妮兒 女婿——妮婿

11、身體（18個(gè)）

臉——面嘴 大腿——大髈

頭——頭腦殼 頸——頭下頸

肩膀——肩膊 口水——嘴涎水

左手——反手 小指——小指指兒

右手——順手 手指——指指頭兒

屁股——屎窟 肛門(mén)——屎窟眼

眼淚——眼淚水 掉頭發(fā)——跌頭發(fā)

鼻孔——鼻孔眼 胳肢窩——胳落莢

鼻涕（液體）——鼻孔水

鼻子（五官之一）——鼻孔

12、疾病　醫療（3個(gè)）

小病——細病 羅鍋兒——駝子

肚子疼——肚里痛

13、衣服　穿戴（2個(gè)）

尿布——屎片 手絹兒——洋幅兒

14、飲食（10個(gè)）

餅——馃 油條——絲瓜菩

早飯——天光 白酒——燒酒

午飯——當頭 米湯——米羹水

晚飯——晏飯、夜飯 江米酒——酒釀

蛋羹（加水調勻蒸的）——雞子糕

煮雞子兒（連殼煮的雞蛋）——蘿卜雞子

15、紅白大事（4個(gè)）

嫁閨女——嫁妮 生孩子——生囡

新郎——新郎倌 新娘——新人

16、日常生活（16個(gè)）

盛飯——舀飯 吃早飯——吃天光

喝酒——吃酒 吃午飯——吃當頭

抽煙——吃煙 吃晚飯——吃夜飯

洗臉——洗面 吃零食——吃零碎

洗澡——洗浴 逛街 ——蕩馬路

睡覺(jué)——困　睡不著(zhù)——困不著(zhù)

做早活——打早朝

小便（動(dòng)詞）——拉尿

大便（動(dòng)詞）——拉屎

（衣服等）洗一次——（衣服等）洗一水

17、訟事（1個(gè)）

斬首——砍頭

18、交際（2個(gè)）

丟人——跌股 拉近乎——套關(guān)系

19、商業(yè)　交通（6個(gè)）

零錢(qián)——零碎鈔票

三分錢(qián)——三分洋

四角錢(qián)——四角洋

五塊錢(qián)——五塊洋

自行車(chē)——腳踏車(chē)

20、文化教育（2個(gè)）

學(xué)?！獙W(xué)堂 教室——課室

21、文體活動(dòng)（2個(gè)）

玩——嬉 捉迷藏——躲羊

22、動(dòng)作（5個(gè)）

遇見(jiàn)——碰著(zhù) 撿起來(lái)——跋出來(lái)

知道——曉得 不知道——不曉得

聊天——說(shuō)鱉

23、位置（8個(gè)）

上面——上頭 下面——下頭

里面——里頭 外面——外頭

右邊——順邊 手里——手里頭

左邊——反邊 心里——心里頭

24、代詞等（12個(gè)）

我——（吾）我儂 我們——（吾）我人

你——爾（儂） 你們——爾人

他（她）——渠（儂） 他們——渠人

我的——個(gè) 你的——你個(gè)

他的——（吾）我個(gè)什么——得物

你們倆——爾人兩個(gè)

他們倆——渠人兩個(gè)

25、形容詞（2個(gè)）

涼快——涼修修 安靜——冰冷修靜

26、副詞、介詞等（5個(gè)）

和（這個(gè)~那個(gè)一樣個(gè)）——跟

向（~渠打聽(tīng)一下）——跟

問(wèn)（~渠借一本書(shū)）——跟

給（~大家辦事）——遞（~大家辦事）

給我（虛用，加重語(yǔ)氣。如：爾~吃干凈這碗飯?。f我

二、休寧方言中存在，而普通話(huà)中并不存在的詞

在休寧方言中，有的詞匯是休寧方言**有的，但這些詞匯的分布范圍并不相同，有些只是分布在屯溪區的部分地區。

植物類(lèi)中——苞蘿：玉米。薸：浮萍。

房舍類(lèi)中——檻窗：窗子。堂前：客廳。 灶下：廚房。

器具用品類(lèi)中——洗面：洗臉。

親屬類(lèi)中——朝：祖父。新婦：兒媳婦。

飲食類(lèi)中——馃：徽州方言區非常常見(jiàn)的一種圓餅形的面食。

日常生活類(lèi)中——洗?。合丛?。

交際類(lèi)中——跌股：丟臉、丟人。

文體活動(dòng)類(lèi)中——嬉：玩。

形容詞類(lèi)中——鬎[le33]：物細長(cháng)。氣魄量：形容男子漂亮。

老老大：非常大。 浪浪淺：水很淺。

拱：凸。 急拉拉：焦急。

得人憎：令人討厭的家伙。

附加成分中——個(gè)：結構助詞“的”。

添：動(dòng)詞的后置性成分，相當于“再”。

還有一些休寧方言特有的詞在結構上或構詞方式上不一定都是普通話(huà)中現成的詞，它可以是短語(yǔ)或固定搭配，甚至有的只是一個(gè)單純的記音符號，如：“一世夫妻三年半”指舊時(shí)徽商夫妻相聚時(shí)間很短，“清家白說(shuō)”指聊天。這些固定結構是對屯溪作為歷史古城的特定歷史文化現象的反映，在其他方言及普通話(huà)中往往比較少見(jiàn)，可以說(shuō)，它們是屯溪方言**有的詞。 綜上，我們可以看出休寧方言中不少方言詞富有修辭色彩，有趣地反映了休寧人的形象思維。

如：時(shí)令時(shí)間類(lèi)中的“挨夜邊”，在普通話(huà)中即指黃昏，是“日落以后星出之前的時(shí)候”，而在休寧方言中稱(chēng)“黃昏”為“挨夜邊”，取“挨著(zhù)夜的旁邊”意，從字面即可理解其含義。

動(dòng)物類(lèi)中的“蛇魚(yú)”，在普通話(huà)中指“黃鱔”，《現代漢語(yǔ)詞典》中釋“黃鱔”為“魚(yú)，身體象蛇而無(wú)鱗，黃褐色，有黑色斑點(diǎn)。生活在水邊泥洞里，也叫鱔魚(yú)”，就是這樣一種似魚(yú)非蛇的動(dòng)物，在休寧方言中被稱(chēng)為“蛇魚(yú)”，充分體現了黃鱔的特點(diǎn)，也反映了休寧人起名的智慧所在。

休寧屬徽州府，徽州古民宅多為平房，青磚石瓦?；丈掏獬鰵w來(lái)翻新修蓋，無(wú)法擴大房屋的占地面積，則在空間上下功夫，在高高的平房上又架起一層較矮小的樓，雕梁畫(huà)棟。直至今日，休寧方言依舊稱(chēng) “樓上”為“閣上”，稱(chēng)“樓下”為“閣下”，稱(chēng)“樓板”為“閣板”。這就與古徽州民俗“未出閣的及笄少女不得下樓”聯(lián)系上了。（見(jiàn)房舍類(lèi)）

此外，像稱(chēng)“右邊”為“順邊”、“左邊”為“反邊”則與人們平時(shí)的生活習慣相關(guān)聯(lián)，吃飯、寫(xiě)字多用右手，用右手干活“順手”，用左手則“不順手”，因此將“順手”的“右邊”稱(chēng)為“順邊”，將“不順手”的“左邊”稱(chēng)為“反邊”頗有符合人們生活習慣的味道。而把“中間”稱(chēng)作“中間心”，緣于古人認為“心”是人身體最重要的部分，而古徽州風(fēng)俗中，祖宗畫(huà)像是置于堂前正中的，由此可見(jiàn)“中間”這個(gè)位置是很重要的，將同樣都很重要的“中間”與“心”相關(guān)聯(lián)，則更顯休寧人對堂前正中的重視程度，表明了休寧人尊崇先長(cháng)的優(yōu)良傳統。（見(jiàn)位置類(lèi)）

休寧人還具有豐富的人文性，如：將整間房子視作一個(gè)人。房子本是毫無(wú)生氣的，門(mén)是門(mén)，窗是窗，但在休寧人眼中，門(mén)檻猶如一個(gè)人的嘴里的舌頭，故稱(chēng)門(mén)檻為“門(mén)舌兒”。又把一扇門(mén)看作人的胳膊，那“門(mén)背后”自然被稱(chēng)作“門(mén)后腋”了。（見(jiàn)房舍類(lèi)）

外地人到屯溪，最大感覺(jué)是屯溪人講話(huà)語(yǔ)速快、辦事速度快，風(fēng)風(fēng)火火。的確，屯溪人性子急，雷厲風(fēng)行，猶如燒開(kāi)了的沸水，而那些性格不爽快的人，則被冠以“溫暾”一詞?！皽仃账敝浮皽厮?，在屯溪方言中，以不冷不熱的水為喻，形容一個(gè)人性格不爽快。舉例說(shuō)：你這個(gè)溫暾象，如何辦得大事！其實(shí)，“溫暾“一詞并非休寧人原創(chuàng )，《廣韻》中：“暾，徒渾切?！?《說(shuō)文解字》中：“溫，從水昷聲?！痹谔迫送踅ā秾m詞》第四十八：“新晴草色暖溫暾?！卑拙右滓灿性?shī)：“池水暖溫暾”、“溫暾凍肌活”。）這些詞句中均以“溫暾”形容水溫。而屯溪方言中以水喻人，更顯屯溪人思維的靈活生動(dòng)。（見(jiàn)地理類(lèi)）

除上文略舉的幾例表明了休寧方言詞匯的形象性特點(diǎn)外，具體地，休寧方言詞匯還具有如下特點(diǎn)：

一、休寧方言詞匯不僅富有修辭特點(diǎn)，而且有些還保存有古詞，甚至延用古義。

徽州地處山區，交通不便，古代除土生土長(cháng)的“山越人”外，在隋末、唐末、南宋初有過(guò)中原世家大族和百姓向徽州山區的人口大遷移。古徽州人大多依姓構筑聚落，但語(yǔ)言經(jīng)細細考察，仍可發(fā)現諸多歷史遺存?，F舉幾例如下：

1、 先

《廣韻·下平聲·卷二》中：“先，蘇前切?！薄妒酚洝り隋e傳》：“學(xué)申商刑名于軹張恢先所?！毙鞆V曰：“先即先生?！?《漢書(shū)·梅福傳》：“夫叔孫先非不忠也?！鳖亷煿抛ⅲ骸啊取q言先生也?！倍谛輰幏窖灾?，“先”也作“先生”的省稱(chēng)，通常在前面冠以姓或名，稱(chēng)為“某先”。如休寧方言中：“王先，爾今朝下午冇得課吧？”（“王先生，爾今天下午沒(méi)得課吧？”）在這里，“先”字就是延用了古義。

2、 吃（酒） （見(jiàn)日常生活類(lèi)）

在休寧方言中，“吃”不僅用于一般食物的咀嚼吞咽，如“吃飯”、“吃肉”，而且用于吞下流體的各種飲料，喝茶可以叫“吃茶”，喝酒通常稱(chēng)“吃酒”。一般在酒席上，主人勸菜勸酒通用一個(gè)“吃”字，不分是“吃菜”還是“吃酒”。也就是說(shuō)，“吃”字在休寧方言中兼有古漢語(yǔ)的“食”與“飲”以及現代漢語(yǔ)的“吃”和“喝”的雙重意義。

“食”與“飲”在古代漢語(yǔ)中一般用法有分工，如《荀子·大略》：“飲而不食者，蟬也；不飲不食者，浮蝣也?！痹诂F代漢語(yǔ)中，“吃”與“喝”的分工更是清楚，《現代漢語(yǔ)詞典》中：“吃，把食物等放到嘴里經(jīng)過(guò)咀嚼咽下去?！薄昂?，把液體或流食咽下去?！?/p>

其實(shí)，“吃”和“喫”同?！皢恕笨捎枴笆场?，“食”又可訓“飲”?！墩f(shuō)文解字》：“喫，食也”，《正韻》：“食，飲也”?？梢?jiàn)，“吃”可以兼有飲、食兩種用法。唐代大詩(shī)人杜甫《送李校書(shū)》詩(shī)：“對酒不能吃”中“吃”便是指“飲”。至于元人雜劇及明清**中，把飲酒叫作“吃酒”的例子，更是不勝枚舉，如《警世通言》：“捕人也吃了幾遍水酒，全無(wú)影響”，《儒林外史》：“鄰居又搬些桌凳，請報錄的坐著(zhù)吃酒”，《水滸傳》：“原來(lái)楊志吃的酒少，便醒得快，爬將起來(lái)，兀自捉腳不住”，“客官，你要吃酒時(shí)，還有五六碗酒哩！只怕你吃不的了?！?/p>

“吃”既是“食”，那么，“吃酒”當然也可以叫做“食酒”。清人梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》中記載了這么一件事：有阛阓子作日記冊云：“某日買(mǎi)燒酒四兩食之?！比怂靷鳛樾Ρ?，而不知亦未可非也?！队诙▏鴤鳌吩唬骸岸▏尘茢凳粊y?！绷雍瘛缎蝻嫛芬嘣疲骸拔岵∑?，不能食酒”。則酒之言食，其來(lái)有自這則隨筆中涉及到的有于定國，漢代丞相，郯人；柳子厚，唐代人，河東人。這則隨筆告訴我們，早在漢、唐時(shí)期，“食酒”一詞通用于郯地及河東（即今山東、山西一帶）的詩(shī)文語(yǔ)匯之中，只是到了清代，“食酒”一詞漸為“吃酒”、“飲酒”代替，人們少見(jiàn)多怪，反而嘲笑阛阓子，這正表明他們不了解歷史，暴露了他們自己才是無(wú)知之徒。

把“飲”、“食”或“吃”、“喝”予以明確的分工，這是我們漢語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)步的一種表現，現代漢語(yǔ)中不再說(shuō)“食酒”而是說(shuō)“飲酒”，普通話(huà)里也常用“喝酒”而不說(shuō)“吃酒”了。

唐代有“吃酒”，也有“吃茶”。詩(shī)人盧仝的《走馬謝孟揀議寄新茶》詩(shī)：“七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習習清風(fēng)生”。

在休寧方言中，與“茶”搭配的也往往是“吃”而非“喝”與“飲”。

3、 涼修修（見(jiàn)形容詞類(lèi)）

在休寧方言中，形容天氣涼爽有風(fēng)，常用的是一個(gè)“ABB”形式的形容詞：“涼修修”，如：今朝夜間涼修修的，特別舒服（今天晚上天氣涼爽有風(fēng)，特別舒服）。

《廣韻·下平聲·卷二》：“涼，薄也，亦寒冷也，呂陽(yáng)切”?！靶?，息流切”。唐代韓愈在他的詩(shī)《赴江陵途中》云：“湘水清且急，涼風(fēng)日修修?！卑拙右椎摹吨壑杏暌乖?shī)》中也有句：“江云暗悠悠，江風(fēng)冷修修?！薄皼鲂扌蕖币沧x作“涼飔飔”?！稄V韻·上平聲·卷一》：“飔，風(fēng)也，楚持切，又側持切?！薄稄V雅釋詁四》：“飔，風(fēng)也?！薄段倪x·吳都賦》：“飔，疾也?！薄墩f(shuō)文新附》：“涼風(fēng)也。從風(fēng)思聲?！标懹巍镀咴露娜兆髟?shī)》有：“涼飔入袂詩(shī)初就，幽鳥(niǎo)呼人夢(mèng)不全?！?/p>

由此可見(jiàn)，以“涼修修”喻天氣涼爽有風(fēng)是古已有之。

4、利市

休寧方言中，遇事有個(gè)好的開(kāi)頭，常說(shuō)“發(fā)利市”?！袄小背跻?jiàn)于《易經(jīng)》：“為近‘利市’三倍”。本指做買(mǎi)賣(mài)發(fā)了財、賺了錢(qián)。后人引申為交到好運氣，出現好兆頭。我國古代民間各地多有乞求“利市”的風(fēng)俗，如廣東一帶每年臘月二十四日市井迎神賽會(huì )，挨家挨戶(hù)去乞求“利市”（見(jiàn)《乾淳歲時(shí)記》）；明人**中也記載“正月初五，蘇州風(fēng)俗，是日家家戶(hù)戶(hù)，祭獻五路大神（即財神），謂之燒‘利市’”（見(jiàn)《警世通言》）。

孟元老《東京夢(mèng)華錄》載宋代風(fēng)俗“娶婦至兒家門(mén)，從人及家乞見(jiàn)利市財物?！毙輰幏窖园堰@叫做“討發(fā)利市”?，F在人們改為向新娘討喜糖，表示祝賀喜慶，已不再單純是“乞討利市”、“討發(fā)利市”的含義。

5、 造化

休寧方言把幸運叫作“造化”?！霸旎北緸閯?chuàng )造化育的意思?！痘茨献印氛f(shuō)：“懷萬(wàn)物而友造化”，注解“造化”為“天地”。古人以為人的命運由天決定，所以俗稱(chēng)幸運的事為“造化”，有“天幸”的意思。

在元人雜劇里，“造化”這個(gè)詞常見(jiàn)到，如說(shuō)運氣不好，“今日造化低，惹場(chǎng)大是非”（《黑旋風(fēng)》）；說(shuō)運氣好，“他如今不來(lái)尋你，就是你的造化了”（《燕青博魚(yú)》）?！都t樓夢(mèng)》里有“我們也沒(méi)有這么大造化”，意思是在說(shuō)福氣。

在休寧方言中，“造化”一詞還常用于某些僥幸避免意外事故的時(shí)候，如說(shuō)“好造化，我將走過(guò)，那堵墻就倒下來(lái)著(zhù)”，這和現代普通話(huà)的用法是有一定差別的。

6、物事

“物事”一詞在吳語(yǔ)中很常見(jiàn)，也是休寧方言中最常見(jiàn)的詞之一，“物”，讀若“木”， “物事”相當于現代漢語(yǔ)中的“東西”。它是“事物”一詞的倒裝，也是具體的“事”與“物”的總稱(chēng)，可以指代許多具體的對象。例如用休寧方言說(shuō)：“我上街買(mǎi)物事?！保ㄎ疑辖仲I(mǎi)東西）中“物事”指代物；說(shuō)“爾儂做何物物事？”（爾做得物事情？）中“物事”就是指代事。

“物事”一詞本來(lái)分指“物”和“事”。指“物”，如《古今注》：“農家呼粟麥可食之物，以為物事”；指“事”，如《隋書(shū)》：“張衡臨死大言曰：‘我為人作何物事，而望久活’”。（見(jiàn)《辭源》）由此可見(jiàn)這個(gè)詞的來(lái)歷很早。

明清時(shí)，“物事”一詞在口語(yǔ)中很普遍，如《警世通言》：“這神道上個(gè)作怪的物事，欒太守來(lái)看，故不敢出來(lái)”。又：“娘問(wèn)：這物事哪里來(lái)的？”《聊齋志異》：“簾內諸官，皆以此等物事進(jìn)身”，這里的“物事”則指那種蕪雜冗長(cháng)粗鄙不能卒讀的文章。而在《紅樓夢(mèng)新補》中也有一句：“分給各房的物事，你可仔細挑選，值多少大小不一般哩！”這句話(huà)中也沿用了清代當時(shí)“物事”這一土語(yǔ)。

“物事”一詞在現代的書(shū)面語(yǔ)言中多寫(xiě)作“事物”，只有方言中還保留著(zhù)它，在休寧方言里有，吳語(yǔ)中也經(jīng)?？吹郊奥?tīng)到。這個(gè)詞在我們的日常生活中還將長(cháng)期地廣泛使用，不會(huì )那么快被其它詞匯淘汰。

二、休寧方言中有些與普通話(huà)詞義不同或不盡相同的詞匯

現略舉幾例：

1、擔

“擔”在《現代漢語(yǔ)詞典》中有兩個(gè)釋義：“用肩膀挑”和“擔負；承當”，而在休寧方言中，“擔”卻是“拿”或“拿取”的意義。

如：爾擔本書(shū)來(lái)遞我看看（你拿本書(shū)來(lái)給我看看）。

我叫爾馬上就擔來(lái)（我叫你馬上就拿來(lái)）。

2、是

“是”在普通話(huà)中是表示認同的判斷動(dòng)詞，但在休寧方言中，“是”有時(shí)表示“在”義，有確定語(yǔ)氣。

如：媽媽是屋里困（媽媽在屋里睡覺(jué)）。

令妹是體育場(chǎng)，爾到那尋（妹妹在體育場(chǎng)，你到那找她）。

3、標致

“標致”在休寧方言中是“美麗”、“漂亮”的同義詞。

“標致”在古代原指文章的思想內容明白顯示，如《魏書(shū)》有“自晉圣達之作，賢哲之書(shū)，莫不統理成章，蘊氣標致”?！皹酥隆币部芍肝牟娠L(fēng)度，虞集文有“尚標致，則多清談”的話(huà)。休寧方言引申作姿質(zhì)美麗，如說(shuō)某人貌美，就說(shuō)某人“標致”，用于女性，也用于男性。

“標致”一詞在別的地方方言中也有，常見(jiàn)于前人作品中。如雜劇《鴛鴦夢(mèng)》：“聞知他有個(gè)**，生得十分標致”，《紅樓夢(mèng)》：“（香菱）給薛大傻子作了屋里人，開(kāi)了臉，越發(fā)出挑得標致了”，《警世通言》：“田氏一見(jiàn)楚王孫人才標致，就動(dòng)了憐愛(ài)之心”?，F代作品里也有時(shí)見(jiàn)到，如魯迅《藤野先生》里諷刺那些“留學(xué)生”：“也有些解散辮子，盤(pán)得平的……實(shí)在標致極了”。

在休寧方言中，“標致”不僅用于形容人的美，而且可以形容許多事物，如形容色彩、花朵、服等，都可以用“標致”，較其它地方方言用途更為廣泛一些。

4、將就

對于某些不盡如意的事物，勉強接受下來(lái)，休寧方言叫做“將就”，有姑且如此的意味，比如說(shuō)：“這件舊衣服，你將就穿一下吧！”

“將就”見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·周頌·訪(fǎng)落》“將予就之，繼猶判渙”，意思是說(shuō)，將勉強依順它，還恐怕分離，合不到一切。后人把“將”與“就”合成“將就”一詞。

“將就”在各地方言都有，古人作品中例句也不乏少數。如元雜劇《竇娥冤》：“我是你親爺，將就的你”，又：“這也還少些兒，將就他罷”?！皩⒕汀焙髱зe語(yǔ)，都用作動(dòng)詞，這和休寧方言的用法有些區別。

5、記認

在休寧方言中，“記認”有“記號”、“暗號”、“標志”的意思。叫做“記認”，是作個(gè)“記”號便于辨“認”，是名詞。

某些物品大家都有，為了避免搞錯，或遺失后便于認領(lǐng)，在自己的物品上人們不注意的地方做個(gè)暗號，叫“做個(gè)記認”。有的嬰兒胎里帶來(lái)身上某處有個(gè)黑痣或疤塊一類(lèi)的印記，家人就把它作為自己孩子的標志。例如說(shuō)：“我家囡耳朵背后有個(gè)記認?！痹陂L(cháng)期的封建社會(huì )里，常有由于天災人禍，孩子從小散失，長(cháng)大以后，憑著(zhù)身體上的特征——“記認”，和家人重新同居的悲喜劇。

“記認”一詞，較早見(jiàn)于古籍。如唐人筆記《王氏見(jiàn)聞》，記一個(gè)蜀漢故事：“使人細問(wèn)之，其男身有何記驗，曰：‘我兒腳心上，有一黑子，余不記之’”。這里的“記驗”，是“記認”的近音詞。另外，如《儒林外史》第三回：“取過(guò)筆來(lái)，在卷子尾上，點(diǎn)了一點(diǎn)，做個(gè)記認”，李漁《連城壁》：“巴子多了，各有記認。這是小的用熟的，難道不認得？”這里的：“記認”的詞句都是在物品上做暗號的好例子。

6、翳[ie42]

《現代漢語(yǔ)詞典》中：“翳，眼睛角膜病變后遺留下來(lái)的疤痕?！痹谛輰幏窖灾?，“翳”指瓜果病了不長(cháng)，也指人幼年有病不發(fā)育。如：“那個(gè)小絲瓜翳塌了，好可惜！”又：“對面老張家囡都十五歲了，是恁只這點(diǎn)個(gè)子？怕是哪里翳著(zhù)了吧？”

《廣韻·上平聲·卷一》：“翳，蔽也，于計切?！薄墩f(shuō)文通訓定聲》：“翳，假借為殪?！薄对?shī)·大雅·皇矣》：“具畜其翳，修之平之?！薄睹珎鳌罚骸傲⑺涝磺?，自斃為翳?！标懙旅鳌夺屛摹罚骸棒?，韓詩(shī)作殪?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)六本》：“殪而不避?！?/p>

由此可見(jiàn)，“翳”字在休寧方言中是沿用了古義，且與普通話(huà)詞義很不相同。

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