?惓 [ juàn quán ]的拼音，部首，繁體，筆順，惓的筆畫(huà)順序，惓的筆順怎么寫(xiě)

• 惓的拼音：juàn quán
• 惓的注音：ㄐㄨㄢˋ ㄑㄨㄢˊ
• 惓是否多音字：不是多音字
• 惓的部首：忄部
• 惓的總筆畫(huà)：11畫(huà)
• 惓的繁體：惓

• 惓的結構：左右
• 惓的筆順：丶丶丨丶ノ一一ノ丶フフ
• 惓的筆畫(huà)：點(diǎn)、點(diǎn)、豎、點(diǎn)、撇、橫、橫、撇、點(diǎn)、橫撇、橫撇

惓的筆畫(huà)順序分布演示：

惓字怎么寫(xiě)

丶丶丨丶ノ一一ノ丶フフ

點(diǎn)、點(diǎn)、豎、點(diǎn)、撇、橫、橫、撇、點(diǎn)、橫撇、橫撇

「惓」字的意思

「惓」字的基本字義解釋

惓　juàn quán（ㄐㄨㄢˋ ㄑㄨㄢˊ）

「惓」字的其他含義、意思

「惓」字成語(yǔ)：

誨人不惓

「惓」字組詞：

栗惓惓懇

惓[ juàn quán ]的同筆畫(huà)數漢字

假盛累得常崇做眼欲黃著(zhù)綠蓋野

惓[ juàn quán ]的同音字，juàn quán拼音的漢字

犭顴圈醛詮權犮拳卷全泉悛犬勸

惓[ juàn quán ]的同部首漢字

懶情離悔禽慎忄慢慌憶性悅惶懦

惓,逵員翻. 《資治通鑒》,反切,這個(gè)第一個(gè)字用反切似乎不對,那該怎么讀

想您大概知道了反切的基本規則是用兩個(gè)漢字相拼給一個(gè)字注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調。

《資治通鑒》中的“倦”的反切是對的，只不過(guò)漢字發(fā)展至今讀音多多少少有了寫(xiě)變化，就像在各地的方言中同一個(gè)字會(huì )有不同的讀音（其實(shí)有些地方的方言保留了古音）。要明白宋朝時(shí)的發(fā)音和現代的不一樣，所以不能用普通話(huà)把當時(shí)的反切發(fā)音出來(lái)。中國古時(shí)的某些反切，按今音讀時(shí)被切字的聲母與反切上字的聲母不一致。如“絳　古巷切”，“慳　苦閑切”，“醬　子亮切”。

希望能幫到您。

曄兮如華溫乎如瑩的意思

曄兮如華溫乎如瑩的意思

曄兮如華，溫乎如瑩的意思：絢爛似鮮花，溫潤如美玉。曄：繁盛的樣子?，摚核朴竦拿朗?。該句出自戰國時(shí)期辭賦家宋玉創(chuàng )作的《神女賦》。此賦賦序寫(xiě)楚襄王夜夢(mèng)神女后命作者作賦;正文則先細致描寫(xiě)神女的容顏、裝飾、儀態(tài)和楚襄王向神女求愛(ài)而遭拒絕的過(guò)程，再寫(xiě)神女離去之態(tài)和楚襄王對她的思念。全賦交錯運用了各種句式，做到整散相間而錯落有致，使語(yǔ)言不僅具有一種鮮明的節奏感和音樂(lè )美，而且具有一種散文體的自如流暢的氣勢。

《神女賦》原文

楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦，使玉賦高唐之事。其夜，王寢，夢(mèng)與神女遇，其狀甚麗，王異之，明日以白玉。玉曰：“其夢(mèng)若何?”王對曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜。紛紛擾擾，未知何意。目色仿佛，乍若有記。見(jiàn)一婦人，狀甚奇異。寐而夢(mèng)之，寤不自識。罔兮不樂(lè )，悵然失志。于是撫心定氣，復見(jiàn)所夢(mèng)?！庇裨唬骸盃詈稳缫?”

王曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無(wú)，世所未見(jiàn)，瑰姿瑋態(tài)，不可勝贊。其始來(lái)也，耀乎若白日初出照屋梁;其少進(jìn)也，皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生。曄兮如華，溫乎如瑩。五色并馳，不可殫形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅紈綺繢盛文章，極服妙采照萬(wàn)方。振繡衣，被袿裳。秾不短，纖不長(cháng)，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龍乘云翔。嫷披服，侻薄裝。沐蘭澤，含若芳。性合適，宜侍旁。順序卑，調心腸?！?/p>

王曰：“若此盛矣，試為寡人賦之?！庇裨唬骸拔ㄎ??！?/p>

夫何神女之姣麗兮，含陰陽(yáng)之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無(wú)雙，其美無(wú)極。毛嬙鄣袂，不足程式;西施掩面，比之無(wú)色。近之既姣，遠之有望。骨法多奇，應君之相。視之盈目，孰者克尚?私心獨悅，樂(lè )之無(wú)量。交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，玉覽其狀。其狀峨峨，何可極言?貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視。眉聯(lián)娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。

素質(zhì)干之醲實(shí)兮，志解泰而體閑。既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼放縱而綽寬。動(dòng)霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊。望余帷而延視兮，若流波之將瀾。奮長(cháng)袖以正衽兮，立躑躅而不安。澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩。時(shí)容與以微動(dòng)兮，志未可乎得原。意似近而既遠兮，若將來(lái)而復旋。

褰余帷而請御兮，愿盡心之惓惓。懷貞亮之潔清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來(lái)往兮，心凱康以樂(lè )歡。神獨亨而未結兮，魂煢煢以無(wú)端。含然諾其不分兮，喟揚音而哀嘆。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。

于是搖佩飾，鳴玉鸞;整衣服，斂容顏。顧女師，命太傅。歡情未接，將辭而去。遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首;目略微眄，精彩相授。志態(tài)橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆。禮不遑訖，辭不及究。愿假須臾，神女稱(chēng)遽?；材c傷氣，顛倒失據。黯然而暝，忽不知處。情獨私懷，誰(shuí)者可語(yǔ)?惆悵垂涕，求之至曙。

《神女賦》翻譯

楚襄王與宋玉在云夢(mèng)澤邊游覽，他要宋玉為他講述先王夢(mèng)遇高唐神女的故事。那天夜里，楚襄王就寢，夢(mèng)見(jiàn)與神女相遇，神女容貌極美。楚襄王覺(jué)得很驚奇，第二天便將夢(mèng)遇高唐神女的事告訴了宋玉。宋玉問(wèn)：“夢(mèng)中情景怎樣呢?”

楚襄王答道：“黃昏以后，我精神恍惚，好像有好事來(lái)臨，心里喜滋滋的，不知是什么緣故。當時(shí)眼睛模糊，看不真切，忽然好像似曾相識。夢(mèng)中見(jiàn)到的那一位女子，長(cháng)得十分奇異。睡時(shí)夢(mèng)見(jiàn)了她，醒來(lái)已記不清。我悶悶不樂(lè )，悵惘失意。我用手摸胸口，使自己的情緒安定下來(lái)，于是眼前又再次出現了夢(mèng)中那位美女?！?/p>

宋玉問(wèn)：“美女樣子長(cháng)得如何?”

楚襄王說(shuō)：豐滿(mǎn)、漂亮啊，各種美質(zhì)都集于她一身;艷麗、秀美啊，她的姣美難以形容。上古沒(méi)有人能和她相比，在當代更是見(jiàn)所未見(jiàn)。她那艷麗的客貌，美好的姿態(tài)，怎么贊美也贊美不完。她剛出現時(shí)，光芒四射，宛如旭日照屋梁;稍靠近時(shí)，皎潔照人，又如皓月放光華。頃刻之間，她的美麗的姿容全部呈現出來(lái)，絢爛似鮮花，溫潤如美玉，用眾多的色彩也難以描繪出她美麗的形貌。

仔細端詳則見(jiàn)她容光煥發(fā)，光彩耀眼奪目。她的服飾眾多而美好，綾羅綢緞，花紋密布;珠光寶氣，遍體生光。她拂拭著(zhù)精美華麗的衣裳，披著(zhù)長(cháng)袍，穿著(zhù)短裙。穿著(zhù)寬松的衣服不顯得矮，穿著(zhù)緊身的衣服不顯得高。步履輕盈婉美，光彩照耀殿堂。忽然又改變容態(tài)，好似游龍駕云翱翔。她穿著(zhù)漂亮的罩衣，得體地化著(zhù)淡妝;涂抹了蘭膏的美發(fā)，散發(fā)著(zhù)杜若的芳香。她性情溫和安閑，適宜侍候君王;舉止有節而又溫柔，最會(huì )調和人的心腸。

楚襄王說(shuō)：“神女是如此美麗啊，你就嘗試我詳細描繪一番?！彼斡窕卮鸬溃骸笆??！?/p>

神女是何等姣美艷麗啊!她集天地間的濃艷美色于一身。她穿上文彩華麗的服飾是多么合體漂亮啊，仿佛翠鳥(niǎo)振翅飛向高空。她的形象儀態(tài)世上無(wú)雙，她的美貌秀色天下無(wú)比。毛嬙舞袖弄姿，與神女比，也不值得效法了;西施掩面動(dòng)人，與神女比，也顯得沒(méi)有姿色了。近看既姣美，遠看亦漂亮。骨相奇異不凡，與嬪妃的相貌相應。天下盡管美女滿(mǎn)目，到處都是，但有誰(shuí)能超過(guò)她?

我滿(mǎn)心喜悅，快樂(lè )無(wú)比。只是交往稀少，恩愛(ài)疏淺，不能向她訴說(shuō)衷腸。別人不能親眼目睹，只有宋玉能飽覽她的形狀。她體態(tài)莊嚴高貴，怎能用言語(yǔ)描述完?體態(tài)豐滿(mǎn)，端莊嫻淑;膚色潔白，溫潤如玉;眼睛明亮，炯炯有神。一雙美麗的大眼睛特別好看!她的眉毛彎彎的，就好像蠶蛾的觸須;她的嘴唇紅紅的，就如同鮮艷的丹砂。她本性樸素純正而又溫厚誠實(shí)，意志懈弛安泰而一身清閑。

她既處于幽隱的深山仙境，又在人世間逗留盤(pán)旋。高堂大殿之上，最適合于她無(wú)拘無(wú)束，自由伸展。飄舞著(zhù)薄霧般的輕紗，緩緩漫步;衣裳輕拂著(zhù)臺階，沙沙作響。她久久地注視著(zhù)我的床帳，兩眼如秋水將要掀起波瀾。她揮動(dòng)長(cháng)袖，整理衣襟，佇立徘徊，心神不定。她神情安靜而和順，性格沉穩而不煩躁。她時(shí)而閑適自得，時(shí)而舉止不定，使人摸不透她的心思。她看似有意要靠近我，卻又遠遠離開(kāi);好像要向我走來(lái)，卻又回身轉去。

她撩起床帳，請求上床陪伴我，以表達她拳拳的誠意。但她懷著(zhù)堅貞高尚、純潔清白的節操，最終還是離開(kāi)了我。她用嘉美的言辭回答我的問(wèn)話(huà)，她的談吐宛如杜若和蘭草散發(fā)著(zhù)濃郁的芳香。我和神女精神上交接往來(lái)，內心無(wú)比快樂(lè )。然而雖有心靈的溝通，卻沒(méi)有實(shí)際的結合，我感到孤獨無(wú)依，心緒煩亂。她雖曾許諾，但并不心甘情愿，因此嘆息不止，哀傷不已。最終她收起笑容，微露怒色，態(tài)度矜持，表現出凜然不可侵犯的神態(tài)。

于是，神女搖動(dòng)佩飾，鳴響玉鸞，整好衣服，收起笑容，顧問(wèn)女師，傳令太傅，準備啟程。我倆未及親熱，她將辭別離去。她引身后退，難以親近。她似去未去，內心好像充滿(mǎn)了思慕。她微微瞟我一眼，即已傳出千般神采;情意姿態(tài)表露無(wú)遺，難以一一描述。

她心想離去而又依依不舍，因此惶恐不安，方寸已亂。她急急忙忙離去，臨別的禮儀來(lái)不及做完，告別的話(huà)兒來(lái)不及說(shuō)盡。我希望她多停留一會(huì )幾，而她卻表示要立刻離去。我柔腸寸斷，顛倒失據。忽然感到夜色沉沉，心中恍惚，不知身在何處。我的衷情，向誰(shuí)傾訴?心中帳惘，泣下沾襟，思念不已，直至天明。

《神女賦》注釋

1、浦(pǔ)：水濱。

2、王寢：一作“玉寢”。序中除最后一個(gè)“王”和“玉”外，“王”均又作“玉”而“玉”均又作“王”。夢(mèng)：一作“果夢(mèng)”。

3、對曰：一作“曰”。

4、晡(bū)夕：傍晚，黃昏?；泻觯和盎秀薄?，神思不定。若有所喜：好像心有所悅。

5、紛紛擾擾：心神紛亂的樣子。

6、目色：視力。仿佛：朦朧、看不真切的意思。乍若有記：最初好像有些印象。乍，剛，初。

7、婦人：指神女。識(zhì)：記。

8、罔：通“惘”，悵然失意的樣子。悵(chàng)然：失意的樣子。

9、茂：美好。備：具備。

10、測：衡量，估量。究：推尋，探究。

11、瑰姿：艷麗的姿容。瑰，美好?，|(wěi)態(tài)：美好的姿態(tài)。勝(shēng)：盡。贊：贊美。

12、白日：太陽(yáng)。

13、少進(jìn)：稍微近前。皎：潔白。

14、須臾：瞬間。橫生：橫逸而出，充分展現出來(lái)。

15、曄(yè)：盛貌。華：通“花”。溫：溫潤，指人的風(fēng)度、容色、言語(yǔ)溫和柔順?，摚核朴竦拿朗?。

16、五色：古代以青、赤、黃、白、黑五種顏色為正色，其他為間色，這里泛指各種顏色。馳：施用。殫(dān)形：窮盡其形貌。殫，窮盡。

17、詳而視之：仔細觀(guān)察神女。奪人目精：耀人眼目。

18、盛飾：服飾盛多。羅：質(zhì)地輕軟經(jīng)緯組織顯現眼紋的絲織品。紈(wán)：白色細絹。綺：平紋起花的絲織品。繢(huì)：布帛的頭尾部分，可作服飾。文章：文采，錯綜華美的色彩或花紋。極服妙采：最高貴的衣服，最美妙的色彩。萬(wàn)方：泛指四面八方。

19、振：棄除、拂拭(灰塵)。繡衣：華麗、精美的衣服。被：同“披”。袿(guī)：古時(shí)婦女所穿的上等長(cháng)袍。裳(shang)：古稱(chēng)下身的衣服。

20、秾(nóng)不短：穿厚衣服身材不會(huì )顯得短小。秾?zhuān)潞竦臉幼?，這里指穿著(zhù)厚衣服。纖(xiān)不長(cháng)：身穿薄衣身材不會(huì )顯得瘦長(cháng)。纖，衣薄的樣子，這里指穿著(zhù)薄衣。裔(yì)裔：步履輕盈的樣子。曜(yào)：照耀。殿堂：古代泛指高大的堂屋，后來(lái)專(zhuān)指帝王所居及朝會(huì )或舉行典禮的場(chǎng)所。

21、改容：改變姿態(tài)。婉：柔美的樣子。游龍：游動(dòng)的龍，這里比喻姿態(tài)婀娜。乘云翔：駕云飛翔。

22、嫷(tuǒ)：同“媠”，美好。被服：罩在外面的衣服。侻(tuó)：恰好，相宜。薄裝：淡妝。

23、沐：洗頭發(fā)，這里是涂抹的意思。蘭澤：含有蘭香的潤發(fā)油。含若芳：散發(fā)著(zhù)杜若的芳香。若，杜若，一種香草。

24、性合適：性情溫和安閑。宜侍旁：適宜侍候在君王旁邊。

25、順序卑：舉止適度而又溫柔。順序，又作“順敘”，和順，適宜。卑，柔弱也。調心腸：調和心神。心腸，心地。

26、若此盛矣：像這樣美好啊。

27、姣(jiāo)麗：美麗。姣，容貌美好。含：集中。陰陽(yáng)：這里指天地，天為陽(yáng)，地為陰。渥(wò)：濃厚，豐厚。

28、華藻：指有華麗文采的衣服?？珊茫汉线m美好。翡翠：鳥(niǎo)名，又稱(chēng)翠雀，羽毛有藍、綠、赤、棕等色，可為飾品。奮翼：振翅飛翔。

29、毛嬙(qiáng)：古代美女名。鄣(zhāng)：遮掩。袂(mèi)：衣袖。程式：法式，標準。

30、西施：春秋時(shí)期越國的美女。掩面：指西施慚愧地以手掩面。比之無(wú)色：與神女相比就沒(méi)有姿色了。

31、姣(jiāo)：一作“妖”。

32、骨法：骨相。舊時(shí)相人，根據人的骨骼相貌來(lái)判斷人的貴賤。多奇：非常奇特。應君之相：正合適伺候君王。

33、孰：誰(shuí)?？耍耗?。尚：超過(guò)。

34、交希恩疏：交往稀少，情義淡薄。希，通“稀”，稀少。

35、玉：一作“王”。

36、峨峨：指儀容端莊盛美。何可極言：怎能用語(yǔ)言描述得盡。極，盡。

37、豐盈：豐滿(mǎn)。莊：莊重，莊嚴。姝(shū)：美好。苞：美盛。溫潤之玉顏：容顏如玉一樣溫潤而有光澤。

38、眸(móu)子：眼中瞳仁。炯：明亮。精朗：純凈明朗。瞭(liào)：眼珠明亮。

39、聯(lián)娟(juān)：微微彎曲的樣子。以：而。蛾揚：蛾眉上揚。蛾，蛾眉。的：鮮明，鮮亮。丹：丹砂，又稱(chēng)朱砂。

40、素：純潔。質(zhì)干：身段。醲(nóng)：厚，豐滿(mǎn)。志：情志。解泰：閑適安寧。體閑：體態(tài)閑雅。

41、姽婳(guǐ huà)：嫻靜美好的樣子。幽靜：神仙居住的幽隱之地，這里當指巫山。婆娑(suō)：徘徊。

42、廣意：舒展心意。綽(chuò)：寬廣。

43、霧縠(hú)：薄如云霧的縐紗。徐步：緩步。拂：擦過(guò)。墀(chí)：臺階。珊(shān)珊：這里形容衣裙擦過(guò)臺階的聲音。

44、望：指神女凝望。帷(wéi)：床帳。延視：久久地注視。若流波之將瀾：好像流水將要掀起波瀾，形容神女眼波流動(dòng)。

45、奮：揚起，舉起。正衽(rèn)：整理衣襟。躑躅(zhí zhú)：徘徊不定的樣子。

46、澹(dàn)：安靜。愔嫕(yīn yì)：安閑和靜的樣子。性：性情。沉詳：深沉安詳。煩：煩躁。

47、容與：閑適自得的樣子。微動(dòng)：指神女舉止行為隱微幽妙。志：心志，即心意。原：推求，推測。

48、意：心意。將：將要，打算。旋：歸，還。

49、褰(qiān)：撩起，掀起。進(jìn)御;侍奉，這里指求歡。惓(quán)惓：同“拳拳”，誠懇、懇切。

50、貞亮：堅貞高尚。潔清：純潔清白。卒：最終。難(nàn)：拒絕。

51、陳：陳述。嘉辭：嘉言善語(yǔ)。云對：述說(shuō)，應答。吐芬芳其若蘭：神女的言辭好像蘭草散發(fā)著(zhù)濃郁的香氣那樣美好。

52、精交接以來(lái)往：精神感情的交相往來(lái)。心：內心。凱康：和樂(lè )安寧。

53、神：精神。亨：通。結：結合。煢(qióng)煢：孤獨無(wú)依的樣子。無(wú)端：沒(méi)有頭緒，指心緒煩亂。

54、然諾：許諾。不分(fèn)：不甘愿。喟(kuì)：嘆息。揚音：揚聲。

55、頩(pīng)：怒時(shí)面色變青的樣子。薄怒：微怒。自持：自我矜持。曾：竟，乃。犯干：冒犯，觸犯。干，犯。

56、搖：搖曳。佩飾：身上佩戴的各種飾物。鳴：鳴響。玉鸞(luán)：以玉為飾系在馬勒或車(chē)前橫木上的鈴，動(dòng)則發(fā)聲。鸞，通“鑾”。

57、斂(liǎn)容顏：意思是臉色變得莊重。

58、顧：?jiǎn)?wèn)。女師：女子之師。命：吩咐，傳令。太傅：本為輔導太子的官，這里代指神女的侍從，與“女師”類(lèi)似。

59、歡情：歡愛(ài)之情。未接：指沒(méi)有結合。將：將要。辭：辭別。去：離開(kāi)。

60、引身：動(dòng)身，抽身。親附：親近。

61、逝：往。中：心中。相首：相向。

62、略：稍微。微眄(miǎn)：微微斜視。眄，斜視。精彩：精神光彩。授：授予，傳遞。

63、志態(tài)：意態(tài)，指留戀不舍的心意和神態(tài)。橫出：橫溢而出，即充分表露出來(lái)。不可勝記：不能一一描述出來(lái)。勝，盡。

64、意：心意。離：離去。神心：心神。怖：惶恐。覆：翻覆，顛倒。

65、禮：這里指告別的禮儀。不遑(huáng)：來(lái)不及。訖(qì)：完畢。辭：這里指告別的言辭。究：完結。

66、假：借。稱(chēng)：聲稱(chēng)。遽(jù)：急，指神女要急于離開(kāi)。

67、徊腸傷氣：痛苦得腸子倒轉，呼吸困難，形容十分痛苦?；?，通“回”，旋轉。據：依托。

68、黯(àn)然：忽然。黯，通“奄”，忽然。暝(míng)：通“冥”，日暮，昏黑。忽：通“惚”，精神恍惚。

69、情：感情，衷情。獨：獨自。私懷：內心的情感。語(yǔ)(yù)：告訴，訴說(shuō)。

70、求之：尋求神女。至曙(shǔ)：到天亮。

《神女賦》賞析

此賦寫(xiě)楚襄王與作者游云夢(mèng)之浦，楚襄王夢(mèng)中遇見(jiàn)巫山神女，因慕其色而產(chǎn)生愛(ài)悅之情，但神女以禮自守，最終歡情未接，悵恨而別。全篇分為兩層，賦前之序為第一層，這一層說(shuō)明寫(xiě)作緣起，概述作者游云夢(mèng)而遇神女之事;正文第二層，這一層則極力鋪陳描寫(xiě)神女之美。

賦序中，在開(kāi)篇略作交代之后，作者便運用鋪陳排比的方法，調動(dòng)各種藝術(shù)手段，描寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)的神女形象。在這里，作者首先以一種不勝稱(chēng)賞贊嘆的感情，極寫(xiě)神女“上古既無(wú)，世所未見(jiàn)”的瑰姿瑋態(tài)，顯示她的美所達到的難畫(huà)難描的程度，用這種感官視覺(jué)上產(chǎn)生的強烈感受、印象、形象，形成一種籠罩全文的氣勢，有力地領(lǐng)起下文。

接著(zhù)，連續運用比喻，以旭日和皓月的光華、花玉的色彩和溫潤這一系列鮮艷美好的事物描寫(xiě)神女的容貌，顯示她顏色的艷麗和光彩照人。爾后，又從她的衣著(zhù)、裝飾和體態(tài)，步履等方面精雕細刻，細致描摩，表明她的美不僅是外部形體方面的，而且是性格、氣質(zhì)方面的。這樣，就不僅寫(xiě)出了她的外貌和形體美，而且顯示了她的氣質(zhì)和豐彩神韻之美，從而多側面多角度地刻畫(huà)了這位美麗動(dòng)人的神女形象。

正文則極寫(xiě)神女之美，并由人神相戀的不諧進(jìn)而寫(xiě)到分別之后作者的悵恨和思念之情，在行文上大體按照夢(mèng)中遇見(jiàn)神女，由相慕爾后悵別的順序寫(xiě)下來(lái)，與序言部分的描寫(xiě)有同也有異。

作者一開(kāi)首即極寫(xiě)神女的“姣麗”、和稀世之美，充分施展和發(fā)揮辭賦鋪陳排比、渲染夸張的寫(xiě)法特長(cháng)，不僅通過(guò)比喻、夸張、對比等藝術(shù)手法的反復運用，顯示她的美達到的程度，而且從她的形象給予觀(guān)者的感受及產(chǎn)生的客觀(guān)效果這個(gè)角度，極寫(xiě)神女形貌的姣好美麗。

其中著(zhù)力對她的明眸、蛾眉、朱唇以及步履、體態(tài)等等方面予以精雕細刻的描繪，十分生動(dòng)地表觀(guān)了神女那種無(wú)與倫比、超凡脫俗的美，以及這美貌中表現出來(lái)的高雅、嫻麗的氣質(zhì)和豐采，從而為讀者塑造了一位“醲實(shí)”而“體閑”，既飄忽于仙境，而又盤(pán)旋停留在人間的神女形象。

在對神女外部形貌進(jìn)行充分描寫(xiě)之后，作者隨即轉入神人相戀，即對神女的感情話(huà)動(dòng)、內心世界的描寫(xiě)，通過(guò)她眉目的含情，躑躅不前、若即若離、若近若遠，以至最后以禮良守，不可干犯的動(dòng)作、神態(tài)以及心理活動(dòng)的精彩描寫(xiě)，不僅表現了她真摯、純潔、富于感情，然而又沉詳自重的性格特點(diǎn)，而且表現了她能“懷貞亮之沽清”，具有高尚的道德情操和高潔志行的靈魂和精神世界的美。

最后一節，寫(xiě)神女將辭而去時(shí)，作者戀戀不舍、非禮而求的情況以及求之不得后的悵嘆之情。

《神女賦》創(chuàng )作背景

此賦與《高唐賦》歷來(lái)被看作是姊妹篇，二賦帶有明顯的回憶性，應是宋玉晚年回憶青年時(shí)代的事情而作。由此賦篇首“楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦，使玉賦高唐之事”可知，此賦作于《高唐賦》之后，具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。

《神女賦》作者介紹

宋玉，楚國鄢(今屬湖北)人，屈原之后楚國有名的辭賦家，王逸《楚辭章句》中說(shuō)宋玉是屈原的學(xué)生。出身寒微，曾事楚襄王，為小臣，不得志，《漢書(shū)·藝文志》載有宋玉賦16篇，但篇目已不可考證?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》載有《宋玉集》三卷，現已亡佚。其中《登徒子好色賦》廣為流傳。其辭賦作品鋪陳排比，描寫(xiě)細膩，辭意婉轉，情景交融，在藝術(shù)上有所創(chuàng )新和貢獻，對漢代辭賦創(chuàng )作有很大的影響。

參考資料:

1、《先秦文觀(guān)止》編委會(huì ) 編．先秦文觀(guān)止．上海：學(xué)林出版社| 2、趙逵夫 編．歷代賦評注 1（先秦卷）．成都：巴蜀書(shū)社| 3、王飛鴻 主編．中國歷代名賦大觀(guān)．北京：燕山出版社| 4、楊義 著(zhù)．楚辭詩(shī)學(xué)//楊義文存．北京：人民出版社| 5、田兆民．歷代名賦譯釋?zhuān)枮I：黑龍江人民出版社