?「忠」[ zhōng ]常用組詞：

1、「忠」字在末尾的常見(jiàn)組詞：向忠發(fā)、呂忠梅。

2、「忠」字在中間的常見(jiàn)組詞：魏忠賢、向忠發(fā)、呂忠梅。

3、「忠」字為開(kāi)頭的常見(jiàn)組詞：忠實(shí)、忠心、忠誠。

?忠 [ zhōng ]

• 忠的拼音：zhōng
• 忠的注音：ㄓㄨㄥ
• 忠的結構：上下結構
• 忠的部首：心
• 忠的筆畫(huà)：7畫(huà)
• 忠的五行：火

忠怎么解釋

一、忠字的基本釋義 

1、忠誠：忠心。忠言。效忠。

2、姓。

二、忠字只有一個(gè)讀音，拼音是zhōng 。

三、忠字筆順是豎，橫折，橫，豎，點(diǎn)，斜鉤，點(diǎn)，點(diǎn)。

四、忠字的組詞有忠心 忠告 忠誠 忠厚 忠骨 忠貞 忠悃 忠烈 忠良 效忠忠順 忠言 忠勇 盡忠等。

擴展資料

一、字形演變

二、字源解說(shuō)

文言版《說(shuō)文解字》：忠，敬也。從心，中聲。   

白話(huà)版《說(shuō)文解字》：忠，敬仰并遵從。字形采用“心”作邊旁，采用“中”作聲旁。

三、相關(guān)組詞

1、忠誠

[zhōng chéng] 

（對國家、人民、事業(yè)、領(lǐng)導、朋友等）盡心盡力：～老實(shí)。對事業(yè)無(wú)限～。

2、忠貞

[zhōng zhēn] 

忠誠而堅定不移：～不貳?！磺??！挥?。

3、效忠

[xiào zhōng] 

全心全意地出力：～于祖國。

4、死忠

[sǐ zhōng] 

在現在泛指對某個(gè)對象有極高的忠誠度。

5、忠恕

[zhōng shù] 

儒家的一種倫理思想。忠，指積極為人，盡力為人謀；恕，指推己及人，像對待自己一樣地對待別人。

忠怎么解釋

中國古代道德規范之一。原指為人誠懇厚道、盡心盡力，后有忠于他人、忠于君主及國家等多種含義，如“君使臣以禮，臣事君以忠”。有時(shí)特指臣民對君主和國家應盡的道德義務(wù)。隨著(zhù)中國封建專(zhuān)制主義的形成和加強，“忠”成為臣民絕對服從于君主的一種片面的道德義務(wù)。宋代以后，“忠”發(fā)展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。

(1)

（形聲。從心，中聲。本義：忠誠無(wú)私，盡心竭力）。草書(shū)-忠[3](2)

同本義

[devoted；honest；loyal]。

不可謂忠?！赌印す敗?/p>

忠之屬也。（忠，盡力做好本分的事。）——《左傳·莊公十年》

為忠善者?！T葛亮《出師表》

(3)

又

志慮忠純。

君子以為忠?！唯B

司馬光《訓儉示康》

盡心于人曰忠，不欺于己曰信?！唯B司馬光《四言銘系述》

伯應(袁可立子)真忠孝人也?！?/p>

陳繼儒《袁伯應詩(shī)集序》

(4)

又如：忠貞廉士（忠誠堅貞廉潔的人）；忠孝帶（清代官員系的一種短而闊的帶子，用于保駕或皇帝賜死時(shí)自盡）；忠敬（忠誠恭敬）。

(5)

忠厚

[honest

and

tolerant]。

交不忠兮怨長(cháng)?！冻o˙九歌˙湘君》

(6)

又如：忠嘉（忠厚善良）；忠篤（忠厚篤實(shí)）。

相關(guān)記載

《卯集上》《心字部》　·忠

《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會(huì )》《正韻》陟隆切，音中?！墩f(shuō)文》敬也?！队衿分币??！对鲰崱穬缺M其心，而不欺也?！吨芏Y·大司徒》一曰六德，知，仁，圣，義，忠，和?！妒琛分行脑恢?。中下從心，謂言出于心，皆有忠實(shí)也?！∮帧读鶗?shū)精蘊》竭誠也?！稌?shū)·伊訓》為下克忠?！秱鳌肥律辖哒\也?！∮植毁E也?！对?shī)·邶風(fēng)·北風(fēng)箋》詩(shī)人事君無(wú)二志，勤身以事君，忠也?！∮帧稄V韻》無(wú)私也?！蹲髠鳌こ删拍辍窡o(wú)私，忠也?！夺釢h·任延傳》延曰：私臣不忠，忠臣不私?！∮趾褚??！吨苷Z(yǔ)》忠非親禮?！蹲ⅰ泛褚??！∮帧墩灧ā肺Ｉ矸钌?，險不辭難曰忠?！∮种菝?。古巴東郡，唐置忠州?！∮譁Y名?！渡胶＝?jīng)》忠極之淵?！∮秩~陟良切，音張?！稘h溧陽(yáng)長(cháng)潘乾》彬文烈武，扶弱抑強。龕刈骾雄，流惡顯忠?？甲C：〔《周禮·地官》一曰六德，智，仁，圣，義，忠，和?！多嵤琛分行脑恢??！场≈敯词璺青嵤纤?，謹照原書(shū)地官改大司徒。省鄭字。

相關(guān)信息

從小篆的造字可見(jiàn)忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭誠盡責就是忠的表現。

古人謂：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齊家、治國、平天下。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干，因為公生明，偏則暗；

誠如《大學(xué)》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理無(wú)不清楚明白。因此無(wú)論我們是做大事業(yè)的，還是在平凡職位上的，要想真正做好，須臾都不能離開(kāi)忠字。

曾子每日反省自己，首先就是「為人謀而不忠乎？」，意為「別人托付給的事情，是不是忠實(shí)且盡心盡力地辦到了？」比如說(shuō)，作為一個(gè)公務(wù)員，領(lǐng)導交代辦理的事情，盡心盡力地作圓滿(mǎn)了嗎？身為母親，為家庭盡職、盡責地教養孩子了嗎？作為父親，可堪為子女作榜樣了嗎？當學(xué)生的，功課認真努力了嗎？各自在崗位的職務(wù)上盡忠了嗎？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠誠」的程度如何，未嘗不是向上提升的好方法。

盡忠確實(shí)是做人的根本。