?ashram

ashram發(fā)音

英：[???r?m]　　美：[?ɑ?r?m]

英：　　美：

ashram中文意思翻譯

n. 修行處所

ashram常見(jiàn)例句

1 、The universe is my ashram, and every heart is my house, but I manifest only in those hearts in which all other than me ceases to live.───當前的世界性混亂和騷動(dòng)使人心愈加渴望權力，貪圖財富和聲名，從而帶來(lái)難言的苦難、仇恨、妒嫉、絕望和恐懼。

2 、Why have some disciples been banned from entering the ashram? * Why are Osho books being grossly abridged when the Master clearly guided us all never to interfere with them?───我想我的問(wèn)題應該是許多喜愛(ài)奧修的朋友都想問(wèn)的，所以請知情人能告知，如果不方便公開(kāi)說(shuō)，那么能否給我發(fā)郵件？

3 、We were looking for some kinda miracle at this ashram.─── 我們在一個(gè)道場(chǎng)尋找某種奇跡

4 、Please introduce the current circumstance about the ashram,who is the greast,what do they doing,how do they look at themself and other religion,and so on.───請介紹一下圣拉瑪那精舍現在的情況，誰(shuí)是那里最棒的，他們在做什么，他們如何看待他們自己和其他信仰等等。

5 、India tour is a combination of spiritual experience being in an ashram setting, getting the training in the Himalayan Tradition and experience the rich tradition of India.───印度之旅是一次體驗靜修中心喜馬拉雅瑜伽傳統和豐富的印度文化的經(jīng)歷。

6 、Daddy hung out on the wrong kind of Indian ashram.─── 老爸曾長(cháng)期泡在不正規的印度靜修處

7 、That's why I called it an ashram in The Story of My Radical Years.It was certainly a tight community.We lived in a dozen or so "Arica houses" in the Washington, D.───這也是我為甚么在‘我的壯年時(shí)代的故事中’稱(chēng)之為印度高僧的修行聚會(huì )所的原因，他確實(shí)是一個(gè)嚴謹的公社。

8 、He continues to be trained and further guided by Senior Acharya Sri Mahamandaleshvar Swami Veda Bharati from his Rishikesh Ashram.───如今跟隨韋達大師在世界各地巡回講學(xué)，在國際瑜伽屆享有極高的聲譽(yù)！

9 、Well, no, then I was just going to an ashram for two weeks.─── 不是 那時(shí)候我是要去靜修的地方待兩周

10 、Karunesh traveled to India where he met Osho in his ashram in Poona.───“慈悲”去了印度，并在普那遇到了奧修。

11 、Hewas dropping out of school to live in an ashram (a spiritualretreat).───他輟學(xué)進(jìn)了一家寺廟。

12 、Ringo left the ashram after just 10 days -- explaining the food was too spicy for his taste -- and McCartney stayed for six weeks according to journalist Lewis Lapham in his book "With the Beatles.───"林哥離開(kāi)ashram后僅10天-解釋食物太辣的味道-和麥卡特尼呆了六個(gè)星期，據記者劉易斯Lapham在他的著(zhù)作“與披頭士?！?/p>

13 、She requested Zoe to put Carmen into an orphanage or ashram as she found it too much of a burden looking after the child.───她請求佐伊將卡門(mén)送進(jìn)孤兒院或靜修處，因為她發(fā)現照顧這個(gè)孩子負擔過(guò)重。

14 、Because she's gonna go to a key party or a *ing ashram.─── 因為她要去參加鑰匙聚會(huì )或者該死的嬉皮士群居會(huì )所

15 、The place I chose to carry out this program was an ashram in a remote mountain area of Canada.───我選擇加拿大的一個(gè)遙遠山區的修行地作為實(shí)行這一計劃的地點(diǎn)。

16 、When I first came to Osho's ashram in India, more than thirty years ago, I told him that I had trouble with his concept that if you just accept things the way they are, there is no problem.───三十多年前，我第一次來(lái)到印度的奧修社區，我跟他說(shuō)，我對于他關(guān)于“只要接受事情本來(lái)的樣子就沒(méi)問(wèn)題”的概念有疑問(wèn)。以下是他回答我的精髓內容，也是構成本書(shū)的基礎。

17 、You have brought me here in this ashram !───你已經(jīng)在這一個(gè)阿什拉姆這里帶來(lái)我 !

18 、During his stay at the ashram he was spiritualized.───在他呆在修行所期間他真是靈化了。

19 、Group Activities in the ashram───在聚會(huì )所的團體活動(dòng)

20 、9. After his death, the leadership of the Aurobindo Ashram was assumed by Mira Richard, a Frenchwoman who had been one of his disciples.───他死后，奧羅賓多修道院的領(lǐng)導權移交給米拉理查德，一位法國婦女，是他的門(mén)徒之一。收藏指正

21 、Yoga, Meditation facilities, Ayurveda, Herbal treatment, Massage, Nature therapies are made available in the ashram at cost. Medical Facilities including emergency services are also provided.───設施：瑜伽,凝思設施,古印療法,草本治療,按摩,自然療法可在寺所在。并且提供醫療設施包括緊急情況服務(wù)。

22 、In 1901 he founded Shantiniketan near Calcutta.This was designed to provide a blend of traditional ashram and Western education.───1901年，他在加爾各答附近創(chuàng )辦了圣地尼克坦，一所由他自己設計的、以印度傳統和西方相結合的學(xué)校。

23 、Karunesh traveled to India where he met Osho in his ashram in Poona.He became initiated and took on a new spiritual name, Karunesh, a Sanskrit name meaning "compassion".───Karunesh旅行至印度，他在poona的阿什拉姆（印度教徒隱居地）遇到Osho.正式為自己取了個(gè)宗教名字----karunesh,梵文中意為“同情”。

24 、4.After his death, the leadership of the Aurobindo Ashram was assumed by Mira Richard, a Frenchwoman who had been one of his disciples.───他死后，奧羅賓多修道院的領(lǐng)導權移交給米拉理查德，一位法國婦女，是他的門(mén)徒之一。

25 、Answer: It's better that you come here, stay for a while and get to know our Ashram.───回答：你來(lái)這兒會(huì )更好，待一段時(shí)間就會(huì )了解我們的精舍。

26 、I'm assigning her my voting rights while I go to my ashram to think.─── 我只是在我去修行所靜思的時(shí)候 讓她代替我履行投票權

27 、I think maybe an ashram in India, or something or a silent retreat.─── 可能去印度的靜修院 或是寂靜療法或者其他的什么

28 、I went to his ashram...───|我參加了他的集會(huì )...

29 、Gandhi established another ashram and calmly declared that he welcomed: Untouchables!───甘地又創(chuàng )辦了一個(gè)靜修院并鎮靜地宣布：歡迎賤民。

30 、Reactions to Osho and his ashram───關(guān)于奧修以及他的聚會(huì )所的反響

31 、Warora townsfolk, who had shunned the ashram in its early years, had learnt to buy its vegetables and drink its milk without fear of contagion.───瓦洛拉鎮的居民們，以前一直避開(kāi)這個(gè)修煉道場(chǎng)，現在也開(kāi)始購買(mǎi)這里的蔬菜以及飲用這里的牛奶而不害怕感染。

32 、When I come to ashram every Tuesday, I feel like talking to someone who has become a long-term Sahaja practioner, because they treat stranger absolutely like a friend.───當時(shí)，開(kāi)始在每周二到靈舍參與霎哈珈練習，因為想和長(cháng)期練習者攀談。他們對待陌生人就像是老朋友，令人非常歡喜。

33 、Back to the ashram, the saintly man ate the food but kept the sweets aside and didn't eat them.───回到會(huì )所中，圣人吃了其他的食物，卻把甜點(diǎn)收了起來(lái)。

34 、Swami Sivananda, who had been a physician, established an ashram and an organization called the Divine Life Society near the sacred site of Rishikesh in the Himalayas.───斯瓦米希瓦南達，曾經(jīng)是一位醫師，在喜馬拉雅山脈的圣地瑞詩(shī)凱詩(shī)附近建立了一個(gè)修道院和組織，叫做神圣生命學(xué)社。

35 、I had left the ashram, but, due to the continuing pain, I couldnt work and, with a child still to support, had to go on welfare.───我離開(kāi)修行地，但由于持續不斷的痛苦，我無(wú)法工作，還有一個(gè)孩子需要撫養，我不得不繼續謀生。

36 、There he established an ashram, or asrama (a retreat), and achieved a high reputation as a sage.───他在那里建立一個(gè)修道院，作為一位圣人而獲得一個(gè)高級的名聲。

37 、Sharratt said the Indian sequence will feature a spirit reader at an ashram(12) who believes he can contact Lennon to receive musical notes and lyrics from the other side.───沙拉特說(shuō)印第安之行主要采訪(fǎng)一位在阿什拉姆修行的精神解讀者。這位高人說(shuō)他能和列儂通話(huà)并獲取列儂傳給他的旋律和歌詞。

納拉延·馬哈拉吉

納拉延·馬哈拉吉（Narayan Maharaj）于1885年5月25日生于印度南部Bijalpur的Sindgi村，父母都是印度教徒。納拉延1歲喪父，5歲喪母，跟祖母生活到9歲，離家成為棄世者，四處流浪，尋找他的神達塔特瑞亞（Dattatreya）。有一次，一只老虎走來(lái)，嗅了一下他的腳，就自動(dòng)離開(kāi)了。還有一次，他在荒野因口渴，癱倒在一棵樹(shù)下。這時(shí)一位騎者出現，指引他到近處的一條小河，救了他的命，騎者隨即消失。納拉延喝到甘甜的水，也愈加堅定了對神的信心。

一位苦行的老嫗對他說(shuō)：“你雖然年幼矮小，卻讓那些大男人羞恥！無(wú)助即是力量！只有無(wú)助者才能得道！”后來(lái)住在A(yíng)rvi的一對夫婦收養了他。養母Lakshmi跟納拉延的生母同名，就在納拉延往她家去的路上，她夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)聲音說(shuō)：“來(lái)你家的年輕人是個(gè)大圣人，要好好待他……”

他們待納拉延如親生子，但6個(gè)月之后，納拉延又不安心起來(lái)，離開(kāi)了他們，到達圣城Gangapur。他變得像個(gè)瑪斯特，陶醉于神秘體驗，忘了吃喝。他曾在一個(gè)山洞里玩火自焚，山洞變成火爐，他也失去知覺(jué)。醒來(lái)后，山洞已被燒黑，他卻發(fā)現身體完好無(wú)損。他又回到山里的寺廟里，見(jiàn)到多次夢(mèng)見(jiàn)的老人——他的古魯。老人的凝視，把他從神圣騷動(dòng)中提升到極樂(lè )的峰巔。老人讓納拉延去乞食給他吃，納拉延回來(lái)，卻發(fā)現寺門(mén)緊鎖，老人不見(jiàn)了。年輕的納拉延哭泣了三天，直到老人再次出現。老人接受了食物，并把剩下的給納拉延：“吃掉它，這是我給你的prasad?！?

納拉延吞下第一口飯的一瞬間，老人變成了三頭六臂的達塔特瑞亞神！之后，他又藉著(zhù)達塔特瑞亞的恩典，恢復二元意識，在18歲上成為至師——像他的名字一樣（納拉延意為“神”）。

（據說(shuō)：老人實(shí)際上是至師Khwaja Khizr化身為達塔特瑞亞。Khizr顯現為不同的形體，來(lái)幫助那些沒(méi)有肉身大師的人成道。他曾顯現為燃燒的草叢，幫助第六層面的摩西成道；他還顯現為十字架上受難的耶穌，讓圣方濟各與神合一。由于納拉延沒(méi)有活著(zhù)的大師，Khwaja Khizr便顯現為他所摯愛(ài)的達塔特瑞亞神，來(lái)幫助他成為神。）

納拉延成道后，回到Arvi，后來(lái)搬到凱吉岡（Kedgaon）。他很快名揚四方，孟買(mǎi)的名妓Anjani Bai因受人陷害，失去了金嗓子。她尋遍名醫和瑜伽師，卻無(wú)人能醫治。最后她來(lái)求見(jiàn)納拉延。納拉延要她放棄舊業(yè)：“現在為我唱吧！”她當場(chǎng)恢復了嗓音，隨即攜帶巨富，跟隨了納拉延。

與巴巴簡(jiǎn)不同的是，納拉延服飾華貴，佩戴金銀珠寶，身居宮殿，據說(shuō)他的12個(gè)圈子成員全是王公。一天，有個(gè)年輕的信徒聽(tīng)納拉延叫他“兒子”，便說(shuō)：“您叫我兒子，為啥不把您身上的珠寶給我幾件，讓我也像您一樣威風(fēng)？”納拉延大為不悅：“千萬(wàn)別想這種東西！這些戒指珠寶都是糞土！”

納拉延屬于jamali型的大師：溫和良善，孩子似的，且喜愛(ài)跟兒童玩耍。他身高只有4.6英尺，30年容顏不變。他修行的是王瑜伽，據說(shuō)其傳承可上溯至Dnyaneshawar。他喜歡宗教儀式，每天一大早就膜拜達塔特瑞亞的塑像，據說(shuō)每次塑像都會(huì )活起來(lái)。

1815年4月，已獲得上帝意識但尚未意識到二元的默文（美赫巴巴），恍惚中坐上去Raichur的火車(chē)。中途，他突然受內心驅使，在離浦那50公里處的凱吉岡下車(chē)。正給人“達善”的納拉延一看到默文，立刻走下寶座，牽著(zhù)默文的手，走到自己的座位前，讓默文坐在上面，然后從自己脖子上取下花環(huán)，給年輕的默文戴上，并給他一杯芒果汁。二人用別人不懂的語(yǔ)言，談了一會(huì )兒，默文便獲準離開(kāi)了。納拉延盯著(zhù)默文在視線(xiàn)中消失，顯得格外高興，且提前結束達善，這令門(mén)徒們大惑不解。

納拉延是繼巴巴簡(jiǎn)之后，默文接觸的第二位至師。在納拉延那里，默文開(kāi)始覺(jué)受到成道的光榮。

1924年2月2日，納拉延駕臨孟買(mǎi)，美赫巴巴派古斯塔吉(Gustadji)等幾個(gè)門(mén)徒去拜見(jiàn)納拉延。納拉延和王公門(mén)徒謙卑地起身歡迎，這使巴巴的門(mén)徒深感其中的意義。

納拉延經(jīng)常率弟子巡游印度，1926年8月的一天，他從凱吉岡北上，快到阿美納伽時(shí)，火車(chē)突然停下，他問(wèn)門(mén)徒是怎么回事兒。門(mén)徒說(shuō)可能是出現信號或故障，納拉延說(shuō)：“不對！這是美赫巴巴的靈修院(ashram)，過(guò)去看看！”門(mén)徒們走到車(chē)門(mén)口，吃驚地發(fā)現：鐵道旁，美赫巴巴正合掌站在一棵樹(shù)下，巴巴的眾門(mén)徒也一字排開(kāi)，合掌而立。

納拉延走到車(chē)門(mén)口，默視著(zhù)巴巴。幾分鐘后，他打手勢說(shuō)：“我可以走了嗎？”巴巴揮手答應。納拉延回到包廂一坐好，火車(chē)就自動(dòng)開(kāi)走了，像預先安排好似的。納拉延的門(mén)徒報告說(shuō)，無(wú)發(fā)現任何故障，司機和乘務(wù)員都正在納悶呢。

1970年代，美赫巴巴的美國門(mén)徒艾瑞克（Erico Nadel）拜訪(fǎng)納拉延的埃舍。納拉延的貼身門(mén)徒告訴艾瑞克：1920年代，納拉延每次路過(guò)美拉巴德，火車(chē)都莫名其妙地停下，納拉延會(huì )讓門(mén)徒看是否已到阿冉岡（Arangon，美拉巴德附近的村子）。果不其然，眼前即美拉巴德山。幾分鐘后，火車(chē)又都自動(dòng)開(kāi)行。令艾瑞克感動(dòng)的是，每次提到巴巴，納拉延的貼身門(mén)徒總是說(shuō)“阿瓦塔美赫巴巴”，且極為自然。艾瑞克問(wèn)起緣由，他說(shuō)：“我師父總是這么稱(chēng)呼阿瓦塔美赫巴巴的?！?

艾瑞克后來(lái)又多次拜訪(fǎng)凱吉岡，跟納拉延的門(mén)徒成為朋友。這位門(mén)徒曾讓艾瑞克看巴巴與納拉延的通信。美赫巴巴總是管納拉延叫“爹爹”。在其中一封信里，巴巴寫(xiě)道：“親愛(ài)的爹爹，我打算今年某月去西方，您意下如何？”有意思的是，在巴巴簡(jiǎn)吻默文，從而揭開(kāi)當代阿瓦塔的面紗的同一個(gè)時(shí)期，納拉延開(kāi)始每天閉關(guān)，膜拜達塔特瑞亞的塑像。他把塑像存放在閉關(guān)的密室里，不讓任何人看見(jiàn)。七年后，烏帕斯尼幫助默文完成了“下降”工作，當代阿瓦塔開(kāi)始其使命，也是在同一個(gè)時(shí)期，納拉延首次向公眾敞開(kāi)密室，說(shuō)：“你們可以進(jìn)去膜拜達塔特瑞亞神了?！?/p>

1938年，《美赫巴巴期刊》創(chuàng )刊，巴巴托人給納拉延送了一本。第一篇語(yǔ)錄就是《阿瓦塔》，納拉延讓門(mén)徒認真學(xué)習，幾天后朗誦給他聽(tīng)。他一邊聽(tīng)，一邊連連贊嘆：“啊，妙哉！啊，妙哉！”

納拉延對美赫巴巴的門(mén)徒普利得（Agal Pleader）說(shuō)：“我和默文為一體。你服侍他，等于服侍我。他是Sat-Purush——完人?！彼€對巴巴的另一個(gè)門(mén)徒安娜瓦絲（Arnavaz）說(shuō)：“你們應該讓他說(shuō)話(huà)！你們?yōu)槭裁床蛔屗f(shuō)話(huà)？”“你們應該用強烈的愛(ài)，來(lái)促使他說(shuō)話(huà)?！?

1945年8月，賽古魯納拉延·馬哈拉吉離開(kāi)凱吉岡，到班加羅爾，做為期三周的大型儀式——yagna，他親手給了成千上萬(wàn)的人食物和金錢(qián)。沒(méi)有人想到，儀式結束后，9月3日，納拉延離開(kāi)肉身。在班加羅爾火葬后，一半骨灰被奉祀于凱吉岡的宮殿大廳里，一半歸入恒河。

美赫巴巴說(shuō)，納拉延的圓寂意味著(zhù)“與我的工作相聯(lián)系的5位賽古魯的最后一個(gè)”離開(kāi)人世。

納拉延·馬哈拉吉

納拉延·馬哈拉吉（Narayan Maharaj）于1885年5月25日生于印度南部Bijalpur的Sindgi村，父母都是印度教徒。納拉延1歲喪父，5歲喪母，跟祖母生活到9歲，離家成為棄世者，四處流浪，尋找他的神達塔特瑞亞（Dattatreya）。有一次，一只老虎走來(lái)，嗅了一下他的腳，就自動(dòng)離開(kāi)了。還有一次，他在荒野因口渴，癱倒在一棵樹(shù)下。這時(shí)一位騎者出現，指引他到近處的一條小河，救了他的命，騎者隨即消失。納拉延喝到甘甜的水，也愈加堅定了對神的信心。

一位苦行的老嫗對他說(shuō)：“你雖然年幼矮小，卻讓那些大男人羞恥！無(wú)助即是力量！只有無(wú)助者才能得道！”后來(lái)住在A(yíng)rvi的一對夫婦收養了他。養母Lakshmi跟納拉延的生母同名，就在納拉延往她家去的路上，她夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)聲音說(shuō)：“來(lái)你家的年輕人是個(gè)大圣人，要好好待他……”

他們待納拉延如親生子，但6個(gè)月之后，納拉延又不安心起來(lái)，離開(kāi)了他們，到達圣城Gangapur。他變得像個(gè)瑪斯特，陶醉于神秘體驗，忘了吃喝。他曾在一個(gè)山洞里玩火自焚，山洞變成火爐，他也失去知覺(jué)。醒來(lái)后，山洞已被燒黑，他卻發(fā)現身體完好無(wú)損。他又回到山里的寺廟里，見(jiàn)到多次夢(mèng)見(jiàn)的老人——他的古魯。老人的凝視，把他從神圣騷動(dòng)中提升到極樂(lè )的峰巔。老人讓納拉延去乞食給他吃，納拉延回來(lái)，卻發(fā)現寺門(mén)緊鎖，老人不見(jiàn)了。年輕的納拉延哭泣了三天，直到老人再次出現。老人接受了食物，并把剩下的給納拉延：“吃掉它，這是我給你的prasad?！?

納拉延吞下第一口飯的一瞬間，老人變成了三頭六臂的達塔特瑞亞神！之后，他又藉著(zhù)達塔特瑞亞的恩典，恢復二元意識，在18歲上成為至師——像他的名字一樣（納拉延意為“神”）。

（據說(shuō)：老人實(shí)際上是至師Khwaja Khizr化身為達塔特瑞亞。Khizr顯現為不同的形體，來(lái)幫助那些沒(méi)有肉身大師的人成道。他曾顯現為燃燒的草叢，幫助第六層面的摩西成道；他還顯現為十字架上受難的耶穌，讓圣方濟各與神合一。由于納拉延沒(méi)有活著(zhù)的大師，Khwaja Khizr便顯現為他所摯愛(ài)的達塔特瑞亞神，來(lái)幫助他成為神。）

納拉延成道后，回到Arvi，后來(lái)搬到凱吉岡（Kedgaon）。他很快名揚四方，孟買(mǎi)的名妓Anjani Bai因受人陷害，失去了金嗓子。她尋遍名醫和瑜伽師，卻無(wú)人能醫治。最后她來(lái)求見(jiàn)納拉延。納拉延要她放棄舊業(yè)：“現在為我唱吧！”她當場(chǎng)恢復了嗓音，隨即攜帶巨富，跟隨了納拉延。

與巴巴簡(jiǎn)不同的是，納拉延服飾華貴，佩戴金銀珠寶，身居宮殿，據說(shuō)他的12個(gè)圈子成員全是王公。一天，有個(gè)年輕的信徒聽(tīng)納拉延叫他“兒子”，便說(shuō)：“您叫我兒子，為啥不把您身上的珠寶給我幾件，讓我也像您一樣威風(fēng)？”納拉延大為不悅：“千萬(wàn)別想這種東西！這些戒指珠寶都是糞土！”

納拉延屬于jamali型的大師：溫和良善，孩子似的，且喜愛(ài)跟兒童玩耍。他身高只有4.6英尺，30年容顏不變。他修行的是王瑜伽，據說(shuō)其傳承可上溯至Dnyaneshawar。他喜歡宗教儀式，每天一大早就膜拜達塔特瑞亞的塑像，據說(shuō)每次塑像都會(huì )活起來(lái)。

1815年4月，已獲得上帝意識但尚未意識到二元的默文（美赫巴巴），恍惚中坐上去Raichur的火車(chē)。中途，他突然受內心驅使，在離浦那50公里處的凱吉岡下車(chē)。正給人“達善”的納拉延一看到默文，立刻走下寶座，牽著(zhù)默文的手，走到自己的座位前，讓默文坐在上面，然后從自己脖子上取下花環(huán)，給年輕的默文戴上，并給他一杯芒果汁。二人用別人不懂的語(yǔ)言，談了一會(huì )兒，默文便獲準離開(kāi)了。納拉延盯著(zhù)默文在視線(xiàn)中消失，顯得格外高興，且提前結束達善，這令門(mén)徒們大惑不解。

納拉延是繼巴巴簡(jiǎn)之后，默文接觸的第二位至師。在納拉延那里，默文開(kāi)始覺(jué)受到成道的光榮。

1924年2月2日，納拉延駕臨孟買(mǎi)，美赫巴巴派古斯塔吉(Gustadji)等幾個(gè)門(mén)徒去拜見(jiàn)納拉延。納拉延和王公門(mén)徒謙卑地起身歡迎，這使巴巴的門(mén)徒深感其中的意義。

納拉延經(jīng)常率弟子巡游印度，1926年8月的一天，他從凱吉岡北上，快到阿美納伽時(shí)，火車(chē)突然停下，他問(wèn)門(mén)徒是怎么回事兒。門(mén)徒說(shuō)可能是出現信號或故障，納拉延說(shuō)：“不對！這是美赫巴巴的靈修院(ashram)，過(guò)去看看！”門(mén)徒們走到車(chē)門(mén)口，吃驚地發(fā)現：鐵道旁，美赫巴巴正合掌站在一棵樹(shù)下，巴巴的眾門(mén)徒也一字排開(kāi)，合掌而立。

納拉延走到車(chē)門(mén)口，默視著(zhù)巴巴。幾分鐘后，他打手勢說(shuō)：“我可以走了嗎？”巴巴揮手答應。納拉延回到包廂一坐好，火車(chē)就自動(dòng)開(kāi)走了，像預先安排好似的。納拉延的門(mén)徒報告說(shuō)，無(wú)發(fā)現任何故障，司機和乘務(wù)員都正在納悶呢。

1970年代，美赫巴巴的美國門(mén)徒艾瑞克（Erico Nadel）拜訪(fǎng)納拉延的埃舍。納拉延的貼身門(mén)徒告訴艾瑞克：1920年代，納拉延每次路過(guò)美拉巴德，火車(chē)都莫名其妙地停下，納拉延會(huì )讓門(mén)徒看是否已到阿冉岡（Arangon，美拉巴德附近的村子）。果不其然，眼前即美拉巴德山。幾分鐘后，火車(chē)又都自動(dòng)開(kāi)行。令艾瑞克感動(dòng)的是，每次提到巴巴，納拉延的貼身門(mén)徒總是說(shuō)“阿瓦塔美赫巴巴”，且極為自然。艾瑞克問(wèn)起緣由，他說(shuō)：“我師父總是這么稱(chēng)呼阿瓦塔美赫巴巴的?！?

艾瑞克后來(lái)又多次拜訪(fǎng)凱吉岡，跟納拉延的門(mén)徒成為朋友。這位門(mén)徒曾讓艾瑞克看巴巴與納拉延的通信。美赫巴巴總是管納拉延叫“爹爹”。在其中一封信里，巴巴寫(xiě)道：“親愛(ài)的爹爹，我打算今年某月去西方，您意下如何？”有意思的是，在巴巴簡(jiǎn)吻默文，從而揭開(kāi)當代阿瓦塔的面紗的同一個(gè)時(shí)期，納拉延開(kāi)始每天閉關(guān)，膜拜達塔特瑞亞的塑像。他把塑像存放在閉關(guān)的密室里，不讓任何人看見(jiàn)。七年后，烏帕斯尼幫助默文完成了“下降”工作，當代阿瓦塔開(kāi)始其使命，也是在同一個(gè)時(shí)期，納拉延首次向公眾敞開(kāi)密室，說(shuō)：“你們可以進(jìn)去膜拜達塔特瑞亞神了?！?/p>

1938年，《美赫巴巴期刊》創(chuàng )刊，巴巴托人給納拉延送了一本。第一篇語(yǔ)錄就是《阿瓦塔》，納拉延讓門(mén)徒認真學(xué)習，幾天后朗誦給他聽(tīng)。他一邊聽(tīng)，一邊連連贊嘆：“啊，妙哉！啊，妙哉！”

納拉延對美赫巴巴的門(mén)徒普利得（Agal Pleader）說(shuō)：“我和默文為一體。你服侍他，等于服侍我。他是Sat-Purush——完人?！彼€對巴巴的另一個(gè)門(mén)徒安娜瓦絲（Arnavaz）說(shuō)：“你們應該讓他說(shuō)話(huà)！你們?yōu)槭裁床蛔屗f(shuō)話(huà)？”“你們應該用強烈的愛(ài)，來(lái)促使他說(shuō)話(huà)?！?

1945年8月，賽古魯納拉延·馬哈拉吉離開(kāi)凱吉岡，到班加羅爾，做為期三周的大型儀式——yagna，他親手給了成千上萬(wàn)的人食物和金錢(qián)。沒(méi)有人想到，儀式結束后，9月3日，納拉延離開(kāi)肉身。在班加羅爾火葬后，一半骨灰被奉祀于凱吉岡的宮殿大廳里，一半歸入恒河。

美赫巴巴說(shuō)，納拉延的圓寂意味著(zhù)“與我的工作相聯(lián)系的5位賽古魯的最后一個(gè)”離開(kāi)人世。