?adler

adler發(fā)音

英：[??dl?]　　美：[?ɑdl?, ??d-]

英：　　美：

adler中文意思翻譯

阿德勒(①姓氏 ②A(yíng)lfred, 1870-1937, 奧地利精神病學(xué)家、心理學(xué)家)

德國 adler 功放 好不好

德國 DE.adler 鷹牌功放 肯定不錯了,德國人做的東西比較厚道,產(chǎn)品通常不差,但國內有賣(mài)的極少.

阿德勒人格理論怎樣形成的分析阿德勒自己的人格

生活風(fēng)格與人格發(fā)展——阿德勒的人格理論。 阿爾弗萊德·阿德勒(Alfred Adler）畢業(yè)于維也納大學(xué)的醫學(xué)院，后從事精神病學(xué)，因寫(xiě)過(guò)贊同弗洛伊德觀(guān)點(diǎn)的論文而被邀加入精神分析學(xué)會(huì )，成為弗洛伊德最早的同事之一。但他對人格心理的看法與弗洛伊德大相徑庭，不久便與弗洛伊德分離，于1911年自己創(chuàng )立了“個(gè)人心理學(xué)”，阿德勒的理論強調人的積極品質(zhì)和社會(huì )動(dòng)機在個(gè)人行為中的重要作用。 阿德勒從小體弱多病，身患佝僂病而身材矮小，由于疾病和車(chē)禍還差一點(diǎn)死于非命。兒時(shí)的創(chuàng )傷經(jīng)歷和死亡的恐懼曾使他極度自卑，因此，他的人格理論始終圍繞著(zhù)克服自卑而進(jìn)行。 阿德勒認為，人格是在戰勝自卑和追求優(yōu)越過(guò)程中形成發(fā)展的。人天生自卑，因為其生下來(lái)是弱小、無(wú)力的，完全依賴(lài)成人，由此產(chǎn)生自卑。但是，正是自卑促使人們去努力克服自卑，追求成功，成為人格發(fā)展的動(dòng)力。但是，若被自卑所壓倒，則產(chǎn)生自卑情緒，導致神經(jīng)癥人格，抑郁、悲觀(guān)、消沉。人類(lèi)還有追求優(yōu)越與完美的傾向。每個(gè)人都有相同的追求優(yōu)越的最終目標。追求優(yōu)越也是雙重性的，適度追求，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，對社會(huì )有益。過(guò)分追求，走極端，則產(chǎn)生優(yōu)越情緒，自我中心、自負、忽視別人和社會(huì )習俗、缺乏社會(huì )興趣。個(gè)體如何追求優(yōu)越，取決于自己獨特的環(huán)境，不同的生活方式。由此會(huì )發(fā)展出不同的行為特征和習慣，即所謂的生活風(fēng)格。生活風(fēng)格的發(fā)展和自卑感有密切關(guān)系。如果一個(gè)兒童有某種生理缺陷或主觀(guān)上的自卑感，那他的生活風(fēng)格將傾向于補償或過(guò)度補償那種缺陷或自卑感。例如，身體瘦弱的兒童可能會(huì )有強烈的愿望去增強體質(zhì)，因而鍛練身體、跑步、舉重，這些愿望和行為便成為他生活風(fēng)格的一部分。生活風(fēng)格決定了我們對生活的態(tài)度，形成了我們的行為模式。

支配- 統治型（dominant－ruling）

這一類(lèi)型的人傾向于支配和統治別人，缺乏社會(huì )意識，很少顧及別人的利益，他們追求優(yōu)越的傾向特別強烈，不惜利用或傷害別人以達到自己的目的。他們需要控制別人從而感到自己的強大和有意義。在兒童期，他們在地板上打滾、哭鬧，希望父母向他屈從。如作為父母，他們又要求孩子服從，說(shuō)：“因為我說(shuō)了要這樣”。作為教師，他們威脅學(xué)生，說(shuō)：“如果你不這樣做，那你就去**辦公室”。這樣的人容易發(fā)展成虐待者、違法者和藥物濫用等。

索取型（getting type）

這種類(lèi)型的人相對被動(dòng)，很少努力去解決他們自己的問(wèn)題，依賴(lài)別人照顧他們。許多富?；蛴绣X(qián)的父母對他們的孩子采取縱容的態(tài)度，盡量滿(mǎn)足孩子們的一切要求，以使他們免受“挫折”。在這樣的環(huán)境下的孩子，很少需要為自己努力做事，也很少意識到他們自己有多大的能力。他們對自己缺乏信心，而希望周?chē)娜四軡M(mǎn)足他們的要求。

回避型（avoiding type）

這樣的人缺乏必要的信心解決問(wèn)題或危機，不想面對生活中的問(wèn)題，試圖通過(guò)回避困難從而避免任何可能的失敗。他們常常是自我關(guān)注的、幻想的，他們在自我幻想的世界里感受到優(yōu)越。

社會(huì )利益型（social useful type）

這樣的人能面對生活，與別人合作，為人和社會(huì )服務(wù)，貢獻自己的力量，他們常常生長(cháng)于良好家庭，家庭成員相互幫助、支持，人與人之間彼此理解和尊重。 在上述4種生活風(fēng)格中，前3種是適應不良或錯誤的，只有第四種才是適當的。

編輯本段影響不良生活風(fēng)格形成的因素

1、生理自卑，可能激起積極的補償（努力）或過(guò)度補償，但也可能導致不健康的自卑情緒，被自卑感所壓倒，一點(diǎn)也不追求成就，一事無(wú)成。 2、溺愛(ài)或姑息，父母過(guò)分寵愛(ài)兒童，過(guò)多滿(mǎn)足兒童的需要，這種兒童是家庭的中心，長(cháng)大后變得自私自利，缺乏社會(huì )興趣。 3、忽視，父母和成人無(wú)視兒童的愿望，缺乏必要的關(guān)注，使兒童感到自己毫無(wú)價(jià)值，也引起他們的憤怒，并使他們以懷疑的眼光看待別人。 兒童生活風(fēng)格的形成和發(fā)展有賴(lài)于他們的生活經(jīng)歷和環(huán)境?？朔员昂妥非髢?yōu)越影響著(zhù)生活風(fēng)格的形成，模仿也是生活風(fēng)格形成的主要途徑之一。兒童往往把自己所處環(huán)境中最強有力、有影響和感染力的人作為自己的模仿對象，如父母、老師和好友等。生活風(fēng)格的發(fā)展還主要取決于兒童與社會(huì )的交互作用。根據阿德勒的觀(guān)點(diǎn)，兒童碰到的最初的社會(huì )環(huán)境是家庭，在家庭中與母親的接觸和母子關(guān)系的發(fā)展形成了將來(lái)與他人關(guān)系發(fā)展的基礎，如果母親采取一種積極、合作的態(tài)度，兒童就傾向于形成社會(huì )興趣。然而，如果母親把孩子緊緊束縛在自己身邊，那孩子就容易將他人排斥在自己生活之外，形成較低的社會(huì )興趣。正是母子早期交互作用的性質(zhì)，影響甚至決定兒童將來(lái)能否以健康坦誠的態(tài)度對待他人。 在阿德勒的理論中還有一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)，即創(chuàng )造性自我（creative self)。 他認為，人類(lèi)不是環(huán)境或遺傳影響的簡(jiǎn)單消極的接受者，相反，人可以有目的的生活，每個(gè)人都有機會(huì )選擇生活方式。例如，某些有生理自卑的人經(jīng)過(guò)補償發(fā)展成對社會(huì )有益的人，而有的人形成自卑情緒，一事無(wú)成，差別在于選擇，用阿德勒的話(huà)說(shuō)：“正是他對生活的態(tài)度，決定了他與外部世界的關(guān)系”。

編輯本段評價(jià)

阿德勒的理論是積極的，豐富了我們對人格發(fā)展的認識。與弗洛伊德強調無(wú)意識欲望，特別是性的欲望以及俄狄浦斯情結（戀母情節）在人生中的作用不同，他特別強調個(gè)體的主觀(guān)選擇和創(chuàng )造性，注重人對目標、理想的追求，并對人持樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。這一點(diǎn)對當代人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有重大影響。另外，他既注重探索人的主觀(guān)世界，同時(shí)又注重人與自然、社會(huì )的關(guān)系，強調了遺傳和環(huán)境對人格形成的雙重作用，其人格心理發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)有明顯的社會(huì )傾向。即“生活的意義是——對同伴發(fā)生興趣，作為團體的一份子，并對人類(lèi)幸福貢獻出自己的一份力量?！? 但是，阿德勒的人格理論也有其局限之處。首先，他從自身童年的經(jīng)歷出發(fā)，過(guò)分強調自卑對人格發(fā)展的作用，認為自卑貫穿于人的發(fā)展的全過(guò)程，這無(wú)疑帶有很大的片面性。這正應了他自己所說(shuō)的一句話(huà)“他們的觀(guān)點(diǎn)是依他們個(gè)人的經(jīng)驗而定的，對某些人，他們之間有關(guān)聯(lián)，對其他人則否?！逼浯?，阿德勒雖然重視人格的統一整體性，但他忽視對人格結構及其內在矛盾的分析，把人的發(fā)展簡(jiǎn)單化。其三，阿德勒雖然重視社會(huì )環(huán)境對人的影響，但他所說(shuō)的環(huán)境實(shí)際上僅指家庭環(huán)境，而沒(méi)有看到社會(huì )環(huán)境對人發(fā)展的巨大影響。