?torah

torah發(fā)音

英：['t?:rɑ:]　　美：['t?:rɑ:]

英：　　美：

torah中文意思翻譯

n. 教律；律法；圣經(jīng)舊約之首五卷

torah常見(jiàn)例句

1 、When Saints Peter and Paul came to Rome, the Torah was already being read and the Sabbath observed in the capital of the Roman Empire.───當圣彼德和圣保羅來(lái)到羅馬時(shí)，人們已開(kāi)始在誦讀摩西經(jīng)并且在羅馬帝國的首都里過(guò)著(zhù)安息日。

2 、During the 40 years afterwards, the common people lifted Ark of the Covenant whose inside was put by Torah as well as the Joseph remains' coffin.───在后來(lái)的40年當中，百姓抬著(zhù)里面擺著(zhù)律法的約柜，以及裝著(zhù)約瑟遺骸的棺木。

3 、The Torah obligates the husband to meet the sexual needs of his wife.───丈夫滿(mǎn)足自己妻子的性需要是一種義務(wù)。

4 、But Banu Quraizhah said, "No, we will never violate the judgment of the Torah.───”意思是,他是不是那個(gè)先知?另一個(gè)回答,“是的,就是他.

5 、"I have heard that the court may ... pronounce sentences even where not [warranted] by the Torah;yet not with the intention of disregarding the Torah but [on the contrary] in order to safeguard it.───" 法院執行律法的時(shí)候如果沒(méi)有得到圣經(jīng)的應證，應該是捍衛圣經(jīng)，而不是拋棄圣經(jīng)。

6 、Esoteric Kabbala is also "tradition" inasmuch as it lays claim to secret knowledge of the unwritten Torah (divine revelation) that was communicated by God to Moses and Adam.───深奧的卡巴拉也是“傳統”由于它放置了對沒(méi)有記錄的由上帝傳遞給摩西和亞當的律法（神性揭示）秘密知識的聲明。

7 、The Essenes were a strict Torah observant, Messianic, apocalyptic, baptist, wilderness, new covenant Jewish sect.───艾塞尼派是一個(gè)嚴格的律法奉行者，彌賽亞的，啟示錄的,施洗約翰,荒野,新的契約猶太人的教派。

8 、The Jewish holy book, the Torah, explains: “And the Lord will scatter you among all peoples, from one end of the earth to the other, and there you shall serve other gods of wood and stone.”───猶太圣經(jīng)《托拉》解釋:“上帝會(huì )把你們分散到其他所有民族中間，從地球的一端到另一端，在那兒你們會(huì )信奉其他的木神和石神?！?/p>

9 、Playing with a dreidel is a big part of the Hanukkah celebration for Jewish children, since it commemorates a period where Jews were not allowed to study Torah by the Romans.───猶太人的小孩在光明節慶典中其中一個(gè)重大項目是玩光明節陀螺，由于它紀念了當時(shí)羅馬人不準猶太人學(xué)習(猶太教)教律的那段日子。

10 、Judaism, consequently, was presented not as a religion of immutable truths but as one for which each cycle, or eon, was said to have a different Torah.───猶太教因此沒(méi)作為永恒不變的真理信仰出現而是作為每個(gè)周期或無(wú)數的年代的一個(gè)，據說(shuō)有不同的律法。

11 、Near the end of his life, Moses taught the laws of the Torah to the new generation that had grown up in the desert. He then transferred leadership to Joshua.───摩西在生命將近結束的時(shí)候，把《妥拉》的律法教導給在沙漠長(cháng)大的新一代。他然后把領(lǐng)導權移交給約書(shū)亞。

12 、This style of writing is known as STA"M (an abbreviation for "Sifrei Torah, Tefillin and Mezuzot," which is where you will see that style of writing.───這種書(shū)寫(xiě)方式被認為是STA"M（“托拉、經(jīng)文護符匣和經(jīng)文小匣子”的一種縮寫(xiě)詞），可以從中看到書(shū)寫(xiě)的方式。

13 、Muslim and Jewish religious leaders were free to say whatever they wished, and were able to quote freely from the Torah and the Koran.───可是,回教和猶太教領(lǐng)袖卻有自由說(shuō)他們想說(shuō)話(huà),并自由地引述律法書(shū)和可蘭經(jīng)。

14 、The Torah is inadequate for that.───律法對于拯救是不充分的。

15 、Spain also produced the famous Sefer ha-zohar ("Book of Splendour"), a book that in some circles was invested with a sanctity rivaling that of the Torah itself.───西班牙也產(chǎn)生了著(zhù)名的Seferha-zohar（“光芒之書(shū)”），每個(gè)周期的一本書(shū)，可以與律法本身相比美。

16 、"We will use the term Mexican flu in order not to have to pronounce the word swine," said Deputy Health Minister Yakov Litzman of the ultra-religious United Torah Judaism party.───多數以色列人信奉的猶太教禁食豬肉，而生活在以色列的大多數阿拉伯少數民族信奉的伊斯蘭教也同樣禁食豬肉。

17 、The two primary words that are translated “l(fā)aw” in the Bible are the Old Testament Hebrew word, “torah”, and the New Testament Greek word, “nomos.”───“律法”一詞有兩個(gè)最初的譯法，一個(gè)是舊約中的希伯來(lái)語(yǔ)“教導”，一個(gè)是新約中的希臘語(yǔ)“法律”。

18 、As Muslims have a Shari`ah (Law) to live by, the Jews have their Halakha (a compendium of laws, based on the Torah).───穆斯林有支配生活的沙利亞法，猶太人有（基于摩西五經(jīng)）的哈拉卡法。

19 、He was concerned not with formulating a coherent metaphysical system, but with the elaboration and interpretation of verses of scripture from the Torah, often in the form of obscure mystical allegorizations.───他不以連貫的純粹哲學(xué)系統來(lái)參與，而是詳盡地解釋律法里的手稿詩(shī)句，時(shí)常采用朦朧的神秘寓言化的形式。

20 、The five golden rings recalled the Torah or Law, the first five books of the Old Testament.───五個(gè)金戒指就代表了舊約里面的前五章內容。

21 、small Torah scroll───希伯來(lái)圣經(jīng)的小卷軸

22 、DNA - the ancient cabalistic Tree Of Life portrayed in the Biblical Torah, is now coming to be viewed as a live vibrating structure, rather than a fixed tape recording.───圣經(jīng)律法里描繪的古代卡巴拉生命樹(shù)，現在正在來(lái)臨，被認為是活著(zhù)的振動(dòng)結構，而不是固定的錄音帶。

23 、I have found real models of masculinity -- and heroism -- in the pages of the Torah and Talmud, and in every Jewish community in which I've lived.───我在圣經(jīng)中，在生活的猶太社區里找到了男性的真榜樣，英雄主義。

24 、The next and most important thing for Moses to do was to hand over the torah (the written Law) to the priesthood.───接著(zhù)摩西還有一件重要的工作，就是要將律法書(shū)交給祭司。

25 、So, in studying the torah, we find so many reminders that we are not on this earth to be alone.─── 在學(xué)習《摩西五經(jīng)》時(shí) 我們發(fā)現諸多警言 告訴我們在這世上我們并非只為孤身一人

26 、"Open my eyes, so that I may behold wondrous things out of Your Torah" (Psalms 119:18).───求你開(kāi)我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。

27 、He believed that Scripture contained many implied meanings in addition to its overt meaning, and he regarded written law (Torah) and oral law (Halakah) as ultimately one.───他認為經(jīng)文里面除了明顯的意義外，還含有許多暗示，成文法（托拉，Tora）和口傳法規（哈拉卡，Halakah）終歸是一樣的。

28 、The Torah leaves the identity of this Pharaoh unstated.───《妥拉》沒(méi)有記下這位法老的身體。

29 、He used to say, on three things does the world depend, on Torah, on service, and on acts of kindness.───他常說(shuō)：世界位于三塊基石之上：《托拉》、為神服務(wù)和躬行仁愛(ài)?！?/p>

30 、They are the road map toward the goals of happiness, fulfillment, and personal growth, as defined by the Torah.───“當心三件事，你便不致犯罪：明白在你之上，有眼在看，有耳在聽(tīng)，你的一切行為都記錄在案?！?/p>

31 、Simhat Torah───慶祝律法書(shū)詠誦節(猶太教中標志舊的年度律法書(shū)吟誦結束,新的律法書(shū)吟誦年度開(kāi)始的節日)

32 、The significance of this conversation is evident when we recall that in the Torah of the Jews, it was written that a Prophet would come who would lead those who followed him to victory.───這次談話(huà)的意思是顯而易見(jiàn)的，我們回想在猶太人的討拉特中寫(xiě)到將出現一位先知帶著(zhù)跟隨他的人走向勝利。

33 、Simhath Torah───(猶太教)慶法節(在猶太歷每年7月23日, 慶祝一年會(huì )堂誦經(jīng)結束, 新的一年更始)

34 、The Torah is, of course, the first five books of what Christians call the Old Testament, and the oldest surviving of the Judaic liturgical texts.───當然律法是基督徒稱(chēng)作古老遺囑及依然存在的最古老的猶太禮拜文本最初的五本書(shū)。

35 、2，The Torah uses familiar terms to allegorically to express God's relation to His creation.───朵拉運用熟悉的比喻法表達神和創(chuàng )造的關(guān)系。

36 、They hold that the texts of the Bible were edited together from a number of sources over a long period of time, and the authorship and timing of the Torah is debated.───他們認為圣經(jīng)的文本是由長(cháng)時(shí)間以來(lái)的很多資源編集而成，《妥拉》的權威和成書(shū)的時(shí)間是有爭議的。

37 、Thus the Counting of the Omer demonstrates how much a Jew desires to accept the Torah in his own life.───所以五旬倒數或者賀梅珥倒數體現的是一個(gè)猶太人多麼期待接受妥拉成為他的生活。

38 、the laws (beginning with the Ten Commandments) that God gave to the Israelites through Moses; it includes many rules of religious observance given in the first five books of the Old Testament (in Judaism these books are called the Torah)───（起始于十大戒律）由上帝通過(guò)摩西傳給猶太人的法律；它包括許多舊約前五部書(shū)中關(guān)于的宗教儀式的規定（猶太教把這些書(shū)稱(chēng)為律法）

39 、Enough alphabet for a torah sits on the tongue. And all shards from the winds'end gather again.───莊嚴的詞語(yǔ)爛似蓮花,所有的碎片在風(fēng)梢集合。

40 、In fact, without the traditional pillars of Torah, faith and language to bind them, the majority of Jews in America turned increasingly to the Holocaust as their vicariously shared memory.───事實(shí)上，沒(méi)有像法律，信仰，語(yǔ)言類(lèi)傳統的支柱來(lái)匯合他們，大多數在美國的尤太人愈加把感同身受的大屠殺共同銘記在心。

41 、With his reason a man understands the law of God either through revealed Torah, if a Jew, or through his innate conscience, if a Gentile.───只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意?！?/p>

42 、Genesis is the first book of the Law or Torah which consists of the first five books of the Bible.───創(chuàng )世紀是律法書(shū)的第一卷書(shū),律法書(shū)包括舊約圣經(jīng)的前五卷書(shū)。

43 、The SEFER YETZIRAH exists in more manuscript copies than any other work in Hebrew, apart from the scrolls of the Torah.───YETZIRAH的之書(shū)中存在更多的手稿副本比其他任何工作，希伯來(lái)文，除了卷軸的圣經(jīng)。

44 、The Torah expresses the good values of a structured society shaped by God's will.Even the very structure of Psalm 119 reflects that orderliness.───律法表達了一個(gè)以神的旨意為基礎而井井有條的社會(huì )的美好價(jià)值，而即使是在詩(shī)篇119篇的結構中也可見(jiàn)到這種條理。

45 、In the eyes of most Chinese people, Confucian books are composed of human words while the Jewish Torah and Mishnah have been traditionally regarded as divine revelation.───猶太教的經(jīng)書(shū)長(cháng)期被視為神的啟示,而儒學(xué)的經(jīng)典則被認為是人言,因而神圣性與權威性不足;

46 、Torah Concept───律法觀(guān)念

47 、Some of them chose to seek forgiveness and were exempted from killing, but many others chose to die to apply the Torah.───”“那你打算怎樣對待他?

48 、They were all masters of torah,proficient in fuses,and brutal and wealthy person.───他們都是深通教律，精于謀略，殘酷無(wú)情而富有的人。

49 、Qabbalah refers to an oral tradition of esoteric or secret knowledge concerning' essentially' the mysteries of Nature, and more overtly, the hidden teachings concerning the Hebrew Torah.───卡巴拉指的是關(guān)于自然界神秘‘質(zhì)’口頭相傳的深奧或秘密知識，更多公開(kāi)的關(guān)于希伯來(lái)律法教導。

50 、Every word of the Torah braided crowns for the godhead───猶太經(jīng)典上的每個(gè)字都在給上帝編織花冠。

51 、According to oral tradition, Feast of Weeks was the time of giving The Torah or The Law of Moses at Mount Sinai.───按照口頭傳統，七七節是摩西律法在西奈山產(chǎn)生的日子.

52 、Both Christians and Jews adhere to the first forty-six books of the Bible, collectively termed the Old Testament in Christianity and the Torah in Judaism.───基督教徒與猶太教徒都遵從圣經(jīng)的前四本書(shū),猶太教徒稱(chēng)這四本書(shū)為教律。

53 、Rejoicing of the Law (Simbath Torah)───慶祝律法節

54 、Which books of the Torah are missing from this list?- EXODUS NUMBERS and DEUTERONOMY.───律法書(shū)中有那些書(shū)沒(méi)有列在這名單上?-出埃及記,民數記和申命記。

55 、We should not keep the torah in order to merit salvation.───我們持守律法不是為了有益于拯救。

56 、The Jewish holy book, the Torah, explains: "And the Lord will scatter you among all peoples, from one end of the earth to the other, and there you shall serve other gods of wood and stone."───猶太圣經(jīng)《托拉》解釋?zhuān)骸吧系蹠?huì )把你們分散到其他所有民族中間，從地球的一端到另一端，在那兒你們會(huì )信奉其他的木神和石神?！?/p>

57 、Opponents of this view point to the fact that the religion of the Torah seems very different to Atenism in everything except the central feature of devotion to a single god.───這種觀(guān)點(diǎn)的反對者認為，除了獻身于一個(gè)獨一的神這個(gè)主要特征以外，《妥拉》宗教的很多方面看上去都與阿托恩的崇拜非常不同。

58 、CJB) All who have sinned outside the framework of Torah will die outside the framework of Torah;───無(wú)論是沒(méi)有摩西律法的外邦人，還是領(lǐng)受了摩西律法的以色列人，都在罪惡之下，都是罪人，都是行將滅亡之人，無(wú)一例外。

59 、the laws (beginning with the Ten Commandments) that God gave to the Israelites through Moses; it includes many rules of religious observance given in the first five books of the Old Testament (in Judaism these books are called the Torah).───（起始于十大戒律）由上帝通過(guò)摩西傳給猶太人的法律；它包括許多舊約前五部書(shū)中關(guān)于的宗教儀式的規定（猶太教把這些書(shū)稱(chēng)為律法）。

卡巴拉生命之樹(shù)詳細資料大全

全稱(chēng)卡巴拉生命樹(shù)，又名倒生樹(shù)?？ò屠畼?shù)，卡巴拉生命之樹(shù)為希伯來(lái)文，英譯為：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等。

“卡巴拉”是猶太教的神秘哲學(xué)，傳說(shuō)它最原始的根源來(lái)自于埃及文化。相傳“卡巴拉”的概念是由摩西——猶太教律法“Torah”的編撰者在此律法中完整表述。而生命之樹(shù)，就是“卡巴拉”思想的核心，它被視為是神創(chuàng )造宇宙的藍圖，或者稱(chēng)之為神體的構造圖。稱(chēng)不只是一個(gè)存在于紙上的圖樣，而且是一個(gè)真正存在的，一個(gè)三度空間的宇宙，也就是我們存在于其中的這個(gè)宇宙。

生命之樹(shù)，希伯萊文亦稱(chēng)： Etz haChayim (עץ החיים)，是一種在猶太教使用的神秘符號，屬于猶太教哲學(xué)傳統卡巴拉的其中一部份思想。生命之樹(shù)用來(lái)描述通往神（在卡巴拉教派文獻中，通常被稱(chēng)為耶和華，或“神名”）的路徑，以及神從無(wú)中創(chuàng )造世界的方式?？ò屠瓕W(xué)者使用生命之樹(shù)作為創(chuàng )世的示意圖，從而將創(chuàng )世這個(gè)概念發(fā)展成為一個(gè)完全的現實(shí)模型。人們相信卡巴拉生命之樹(shù)相當于創(chuàng )世紀中提及的生命之樹(shù)。根據《舊約全書(shū)·創(chuàng )世記》第二章第8-9節的記載，生命之樹(shù)位于伊甸園中央：

“耶和華 神在東方的伊甸，栽了一個(gè)園子，把他所造的人放在那里。耶和華 神使各樣的樹(shù)從地上長(cháng)起來(lái)，能悅人的眼目，也好作食物。園子中間又有生命樹(shù)，和知善惡樹(shù)?！?/p>

基本介紹

中文名 ：卡巴拉生命之樹(shù) 外文名 ：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah 全稱(chēng) ：卡巴拉生命樹(shù) 又名 ：倒生樹(shù) 歷史由來(lái),不同教義,生命之木,構成階段,十個(gè)原質(zhì),四個(gè)世界,三支柱,總結,

歷史由來(lái)

卡巴拉的思想原理來(lái)自圣經(jīng)“創(chuàng )世記”、“啟示錄”，還有三至六世紀出現的“創(chuàng )造之書(shū)”（sepher yetzirah）?？ò屠枷氲难芯繐f(shuō)能夠看到“宇宙神秘的因果關(guān)系”，十三世紀編集的“光輝之書(shū)”（sepher ha-zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。 接下來(lái)說(shuō)明生命之木?？ò屠枷胧且陨L(cháng)于天國的“生命之木”來(lái)象征宇宙全體，其意義非常難解，真要說(shuō)的話(huà)，生命之木意味著(zhù)廣大的宇宙、身為小宇宙的人體，以及達到神之境界的精神遍歷。這個(gè)生命之木是由十個(gè)圓（sephira）與22個(gè)徑（pass）所組成。人類(lèi)是處于個(gè)別的王國，經(jīng)過(guò)22個(gè)逕到十個(gè)圓，進(jìn)行冥想的旅途，直到王冠為止。此外，據說(shuō)每個(gè)圓都有守護、指導人們的大天使。生命之樹(shù)大概可以分為三支柱，十個(gè)原質(zhì)，四個(gè)世界，二十二路徑等基本結構。 分辨善惡樹(shù)與生命樹(shù)不是同一棵樹(shù)，人類(lèi)由完人境界向下墮落的途徑過(guò)程稱(chēng)為分辨善惡樹(shù)，世間萬(wàn)物以至宇宙間所有的定律本無(wú)善惡之分，直至人類(lèi)墮落后有了“自我”這種概念才有所謂善與惡之分。當人類(lèi)覺(jué)悟要回復完人境界，逆向提升的途徑就是生命樹(shù)。未食知善惡樹(shù)的果實(shí)之前，亞當與夏娃食用生命樹(shù)的果實(shí)所以長(cháng)生不死，而食用知善惡樹(shù)果實(shí)之后被上帝逐出伊甸園失去永生。 逆向提升人類(lèi)靈性的生命樹(shù)，在入口與出口各有魔鬼與天使看守，乃代表要進(jìn)入生命樹(shù)重返永生，先要戰勝心魔的引誘，去到最后還要作出最后的突破，擁有勝過(guò)天神（天使）的力量才能成功。很多人都知道基督教乃源自猶太教，但卻少有人知道猶太教本身可分為兩種宗派，大部分猶太人信奉的一般皆稱(chēng)為猶太教，教義對于耶和華上帝的看法，其神學(xué)概念與基督教、天主教及東正教都大同小異，都認為耶和華是一位人格化的上帝，然而，另有小部分猶太人信仰的卻是一位非人格化的上帝，通常這種信仰被稱(chēng)為猶太秘教，情況就有點(diǎn)像佛教分為顯密兩宗一樣。

不同教義

猶太秘教的教義認為摩西所傳的道理分為兩部分，一部分是為了大多數資質(zhì)平庸、自甘卑下的羔羊所傳的道理，而另一部分的奧秘，只選擇傳授與少數智慧型較高、愿意以畢生的精力去追尋真理的山羊。這部分的奧秘，就是摩西揭示了神人本來(lái)同體的秘義，這種境界，被稱(chēng)為“原人亞當”（Adam Kadmon），其實(shí)亦就是一種人類(lèi)還未墮落之前的完全境界。 猶太秘教認為，要到達這種人神一體的原人亞當境界，必須通過(guò)代表生命樹(shù)的卡巴拉（Kabalah）的修練，這種修練方法近似道家的返本歸真修煉法?？ò屠膬热葜饕ǎ簞?chuàng )世的秘密、生命之謎、個(gè)人以至全宇宙人類(lèi)的命運預知術(shù)、改變命運的秘法、收藏在圣經(jīng)內的秘密、神與魔鬼的奧秘。這些奧秘除了收藏在天車(chē)之書(shū)、創(chuàng )造之書(shū)（Sefer Yezirah）與光之書(shū)（Sefer ha-Bahir）三本希伯來(lái)文秘本之外，另有部分由 先知所傳下，但須先觀(guān)察弟子的器根，然后挑選合適者，代代口耳相傳，只準許流傳在以色列十二支族的后人之間(此亦即摩西宣稱(chēng)以色列人為上帝選民的真正原因)?？ò屠慕塘x主要分為三部分，就是卡巴拉神學(xué)（Theoretical Kabalah）、卡巴拉冥想（Meditative Kabalah）和卡巴拉咒法（Practical Kabalah）（若想多了解猶太秘教的核心教義，可參考上述提到的希伯來(lái)古籍）。 然而，創(chuàng )世故事與生命樹(shù)的謎團，仍未能從猶太秘教的教義內全面破解，原因是有部分秘密屬于不傳之秘，所以若要追尋下去，必須再返本歸源了解卡巴拉與生命樹(shù)的源頭，要知摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及以前，他們的民族亦曾長(cháng)時(shí)間生活在埃及與巴比倫一帶，（若多翻查多一點(diǎn)考古資料，就會(huì )發(fā)現巴比倫的創(chuàng )世神話(huà)與創(chuàng )世記有很多相似之處。）最古老的生命樹(shù)圖形亦源出自巴比倫，猶太秘教的卡巴拉與流傳在埃及的卡巴拉亦有共通之處，綜合所有的埃及、巴比倫、猶太秘教的宗教信仰，與及各種遠古的神話(huà)記載、考古資料，便能夠推出類(lèi)似結論。 以猶太秘教的觀(guān)點(diǎn)而言，伊甸園只是一種境界，并非確實(shí)存在?！疤跤械?，道與神同在，這道太初與神同在?！睂?shí)際上道就是非人格化的神，原人亞當就是天人境界，亞當夏娃的墮落，實(shí)際上就是阿含經(jīng)內講述光人下凡，因貪食果實(shí)而成為人的記載。猶太秘教有所謂全靈的概念，所有的靈乃出于全靈的分裂，實(shí)際上摩西所傳是一種以身證神的神法，但由于他傳法的時(shí)代，希伯來(lái)民族的民智未開(kāi)，當時(shí)他們所崇拜的神祇超過(guò)百種，摩西唯有用以一念代萬(wàn)念的方法，將所有不同的神化為一個(gè)神，開(kāi)創(chuàng )一個(gè)近似佛教凈土宗的宗派，以供大部分人民信仰，至于真正的神法，只能無(wú)奈地只傳與少數悟性較高的人民。 另外，可以告訴你多一點(diǎn)秘密，分辨善惡樹(shù)的蛇，實(shí)際上就是印度教及瑜珈的蛇火、道家的一陽(yáng)生，如果你已經(jīng)修過(guò)"拙火定"的話(huà)，應該明白是什么一回事。啟示錄的內容，有部分其實(shí)是修行的法門(mén)，那些七天使、七燈與七碗，所指的是人體的七個(gè)輪位，西方有些秘密教派，可以完全破解到其中的秘密。 卡巴拉在西方傳統神秘學(xué)中，它的建立是從一個(gè)稱(chēng)之為“生命之樹(shù)”的圖開(kāi)始的。這圖表包含著(zhù)十個(gè)描繪“Sephiroth”的圓圈（單數請用Sephirah）；意思指“天體”“數字”“散發(fā)”。Sephiroth從一到十都被精心安排在它們原本的領(lǐng)域里。每一個(gè)Sephirah都有一個(gè)原型觀(guān)念。也就是說(shuō)，Sephiroth表現出神格與創(chuàng )造這世界的步驟。在物質(zhì)界中，根據著(zhù)古老的觀(guān)念，它們表現在神圣的范圍里。 越過(guò)第一個(gè)Sephirah “Kether（Crown：王冠）”之后，遇見(jiàn)的是三層能量的環(huán)， 第一層是虛空（原文為Ain）， 再來(lái)是無(wú)限（Ain-Soph）， 最后一層是無(wú)數的光（Ain-Soph Aur）。 這些過(guò)程顯示著(zhù)，從最早的無(wú)到存在個(gè)體出現的有之程式（Kether算是存在的個(gè)體）。它們沒(méi)有數字，縱使是克羅利大師，也只能意思地把它們定在0、00、與000。 但這些東西在卡巴拉思想中卻是很低階的；因為它們仍具有物質(zhì)的存在。其實(shí)生命之樹(shù)共有四株，剛剛寫(xiě)的是最低階、物質(zhì)最多，名為行動(dòng)界World of Action（Olam ha-Assiah）。生命之樹(shù)也存在于其它三個(gè)高層的時(shí)空之中。比剛剛較高一級與物質(zhì)已經(jīng)很少的世界是形成界World of Formation（Olam ha-Yetzirah），柏拉圖的世界大概就是那樣子吧。 在A(yíng)tziluth，每個(gè)Sephirah都與一個(gè)特殊少見(jiàn)的神靈名字有所關(guān)聯(lián)。 舉例∶與Geburah有關(guān)的圣靈是Elomhim Gibor，“全能的神”在Elomhim Gibor他的職務(wù)分配上是未經(jīng)仁慈調和的嚴厲審判官與公正的分配者。在希臘羅馬神話(huà)中，這圣靈的名字是Mars。下一個(gè)世界是創(chuàng )造界World of Creation（Olam ha-briah），身在其中的Sephiroth都與天使長(cháng)有關(guān)系。在這大家會(huì )聽(tīng)見(jiàn)很熟悉的名字，如：Raphael（拉菲爾）、Micheal（米迦勒）、Gabriel（加百列）（請參閱熊熊所寫(xiě)的黃道天使守護）。在Briah之上則是流出界World of Nobility（Olam ha-Atziluth），在這Sephiroth與不同的天使或主權天使有關(guān)系，如：Cherubim（四翼天使）與Seraphim（六翼天使）。 提到卡巴拉思想的象征，那就是“木”（Sephiroth：生命之木）了。在深入生命之木前，先來(lái)談?wù)効ò屠枷??？ò屠仟q太神秘思想的最終奧義，語(yǔ)源在希伯來(lái)語(yǔ)中的意思是口傳、傳授。據說(shuō)根源于亞伯拉罕由天使傳授而得知“無(wú)法以文字表示”的秘密，長(cháng)久以來(lái)一直是猶太思想最神秘的部分，直到十三世紀才慢慢為人所知，之后成為煉金術(shù)師、宗教、薔薇十字軍等等的一部分思想根源。

生命之木

這個(gè)生命之木是由十個(gè)圓（Sephira）與22個(gè)徑（Pass）所組成。人類(lèi)是處于個(gè)別的（王國），經(jīng)過(guò)22個(gè)逕到十個(gè)圓，進(jìn)行冥想的旅途，直到（王冠）為止。此外，據說(shuō)每個(gè)圓都有守護、指導人們的大天使。 關(guān)于卡巴拉生命之樹(shù)的詳細說(shuō)明 （Kether；王冠）－（Metatron，梅丹佐）與人類(lèi)頭頂的大宇宙之間的接點(diǎn)。有創(chuàng )造的泉源、純粹存在、生命力的泉源之意。數字是1，顏色是白色，寶石以金剛石為象徴?；笮且院Ｍ跣菫橄髲?、代表王的側面。神名是Eheieh。守護天使是Metatron。同時(shí)和被稱(chēng)為最后之劍的Malkuth相應。 （Chhokmah；智慧）－（Ratziel，拉結爾） 別名為“至高之父”，為男性原理及“動(dòng)性”的象征。數字是2，顏色是灰色，寶石以綠松石為象徴?；笮且蕴焱跣菫橄髲?，被稱(chēng)為至高的父，象徴男性原理。神名是Yod。守護天使是Ratziel （Binah；理解）－（Zaphkiel，亞夫結） 有“至高之母”的別名，和是相對應的關(guān)系，賦予所有事物的形體。數字是3，顏色是黑色，寶石是珍珠，金屬是鉛，惑星以土星為象徴。被稱(chēng)為至高的母，象徴女性原理。代表成熟的女性。神名是Elohim。守護天使是Zaphkiel。 （Chesed；慈悲）－（Zadkiel，然德基爾） 意味著(zhù)純粹而神圣的宇宙法則－“愛(ài)”。Chesed也稱(chēng)作Gedulah。數字是4，顏色是藍色，金屬是錫，圖形是正四面體，寶石是藍寶石，惑星以木星為象徴。代表坐在王座上的王。神名是EL。守護天使是Zadkiel。 （Geburah；嚴厲）－（Camael；卡麥爾）別名是“天使的外科醫生”。數字是5，顏色是紅色，圖形是五角形，金屬是鐵，寶石是紅寶石，惑星以火星為象徴。也被稱(chēng)為天空的外科醫生。神名是Elohim・Gibor。守護天使是Camael。 （Tiphareth；美麗）－（Michael；米迦勒） 生命之木中央的位置。補充所有生物之能源的中心。數字是6，顏色是**，金屬是金，惑星以太陽(yáng)（太陽(yáng)也被視為惑星）為象徴，神名是Eloha。守護天使是Michael。 （Netsah；勝利）－（Hamiel，亞納爾） 含有“豐饒”之意，數字是7。7是來(lái)自圣經(jīng)創(chuàng )世紀之中上帝“創(chuàng )造的七天”。有堅實(shí)，勇氣的意義在內。顏色是綠色，金屬是銅，寶石是綠寶石，惑星以金星為象徴。代表 *** 的女性。神名是Adonai・Tzabaoth。守護天使是Haniel。 （Hod；榮耀）－（Raphael；拉斐爾） 有物質(zhì)型態(tài)的“鑄型”之意。數字是8、顏色是橙色、金屬是水銀、惑星以水星為像徴。神名是Elohim・Tzabaoth。守護天使是Raphael。 （Yesod；基礎）－（Gabriel；加百列） 意味著(zhù)“astral體”，也就是靈魂與肉體之中的靈氣?？ò屠源吮憩F“前存在物質(zhì)”。數字是9，顏色是紫色，金屬是銀，惑星以月亮（月亮也被視為惑星）為象徴。代表 *** 的男性。神名是Shaddai ・El・Chai。守護天使是Gabriel。 （Malkuth；王國）－（Sandalphon；尚達奉） “物質(zhì)的王國”之意。顏色是澄**・橄欖色・紅褐色・黒的四色，寶石是水晶，惑星以地球為象徴。代表坐在王座上的年輕女性。神名是Adonai ・Melekh。守護天使是Sandalphon。

構成階段

▲構成生命之木的四個(gè)階層（這里的拼法和天禁有些不同） （Atziluth；神性界）原型：火 （亞當加達蒙）就位在這里。上位惡魔據說(shuō)也是屬于這里。 （Beriah；創(chuàng )造界）原型：風(fēng) 這里是靈與魂的領(lǐng)域。 （Yetzirah；形成界）原型：水 人類(lèi)靈魂的領(lǐng)域，由此開(kāi)始，有了男女的區別。被認為是元素的世界。 （Assiah；物質(zhì)界）原型：地 我們人類(lèi)生存的世界，靈魂在此有了肉體。

十個(gè)原質(zhì)

十個(gè)原質(zhì)（The Ten Sephiroth）：在卡巴拉的歷史發(fā)展中，不同學(xué)派對質(zhì)點(diǎn)提出了不同的構成結構，表達了不同的靈性層面。計數到十的傳統始于《創(chuàng )世之書(shū)》，“虛無(wú)的十位質(zhì)點(diǎn)，既非九，也非十一”。 雖然不同學(xué)派總共列出了十一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，但其中的兩個(gè)質(zhì)點(diǎn)（Keter與Da'at）被看作是同一本質(zhì)的潛意識表現與意識的表現，所以這十一個(gè)質(zhì)點(diǎn)歸為十個(gè)類(lèi)別。 十個(gè)原質(zhì)按照由上至下，由右到左的順序分別是： 王冠（Crown）：超越、神的本性；亦代表著(zhù)凈火天。 智慧（Wisdom）：智慧、純粹理性、創(chuàng )造原點(diǎn)；亦代表著(zhù)恒星天/原動(dòng)天。 理解（Understanding）：執行、實(shí)質(zhì)的理性、創(chuàng )造之泉：亦代表著(zhù)土星天。 仁愛(ài)（Love）：愛(ài)、仁慈、恩寵、偉大；亦代表著(zhù)木星天。 嚴格（Severity）：法、神的權利、惡的發(fā)現、怒；亦代表著(zhù)火星天。 美麗（Beauty）：慈悲、調停、美；亦代表著(zhù)太陽(yáng)天。此原質(zhì)正是生命之樹(shù)的核心。 勝利（Victory）：永遠、膨脹、勝利；亦代表著(zhù)金星天。 光輝（Splendor）：尊嚴、收縮、光榮；亦代表著(zhù)水星天。 基礎（Foundation）：基礎、萬(wàn)物的基礎、神的創(chuàng )造力；亦代表著(zhù)月球天。 王國（Kingdom）：王國、物質(zhì)、人；亦代表著(zhù)四元素所合成，即是物質(zhì)的存在。 如果我們依次連結1到10的話(huà)又稱(chēng)為“火劍之路”（Path of the Flaming Sword） 在16世紀的魯利安體系的卡巴拉（英語(yǔ)： Lurianic Kabbalah ）中，出現了質(zhì)點(diǎn)Da'at（知識）。Da'at所在之處，生命之樹(shù)的十個(gè)質(zhì)點(diǎn)合為一體，所以通常不會(huì )被描繪。然而有時(shí)Da'at也會(huì )被視為質(zhì)點(diǎn)并取代Kether，沿生命之樹(shù)中軸線(xiàn)出現，位于 Kether (王冠）的正下方、 Tiphareth ( 美麗）的正上方，這時(shí)它被視為非意識的Kether的意識表現。

四個(gè)世界

四個(gè)世界（The Four Worlds）： 原形的世界（the Archetypal World）：位階最高，最完美的世界。其它世界都是由此創(chuàng )造的。純潔的靈魂和思想，代表著(zhù)神的意志（the will of deity）。 創(chuàng )造的世界（the Creative World）：來(lái)自Atziluth的光開(kāi)始組織起來(lái)。思想和觀(guān)念開(kāi)始被賦予形態(tài)。這是大天使的世界，神的心（the heart of deity） 形成的世界（the Formation World）：來(lái)自Briah的組織開(kāi)始形成物質(zhì)。形態(tài)開(kāi)始表現。這是小天使的世界，神的心智（the mind of deity） 物質(zhì)的世界（the Material World）：原始的光分崩離析，開(kāi)始結晶形成物質(zhì)，自然界，以及人的存在。抽象的觀(guān)念變成具體的事物，這是人的世界。

三支柱

三支柱（The Three Pillars）： 三支柱從右往左分別是： 慈悲之柱（Pillar of Mercy）、溫和之柱（pillar of Mildness）、嚴厲之柱（pillar of Severity） 二十二路徑（The 22 Paths）： “路徑”是兩個(gè)原質(zhì)之間意義的連結，生命之樹(shù)代表著(zhù)精神到物質(zhì)的產(chǎn)生過(guò)程。

總結

現在的卡巴拉生命樹(shù)概念為由中世紀猶太神秘主義者猶太教教士“拉比”所創(chuàng )，他將過(guò)去的知識，以數字和字母的方式結合起來(lái)，作為解答宗教哲學(xué)問(wèn)題上之依據。后來(lái)猶太教徒更進(jìn)一步將事物起源區分為經(jīng)由22條路徑環(huán)環(huán)相扣的10個(gè)數字，每個(gè)數字都對應一個(gè)希伯來(lái)文字母，具體的分類(lèi)圖表則用生命之樹(shù)來(lái)表示。十三世紀因《光輝之書(shū)》（SEFHER HAZOHAR）而廣為人知，這種說(shuō)法到了十六世紀已經(jīng)發(fā)展成類(lèi)似基督教形式的哲學(xué)理論。全世界有許多宗教和流派信奉不同的生命樹(shù)概念。亞森尼派甚至以生命之樹(shù)（SEPHIROTH）為信仰核心，但是亞森尼的生命之樹(shù)反倒比較接近印度玄學(xué)的領(lǐng)域。SEPHIROTH的真義是象征人類(lèi)獲得救贖的過(guò)程。線(xiàn)代表“存在的形式”（FORMS OF EXISTRNCE），圓代表知覺(jué)的形式（FORMS OF CONSCLOUSNESS），前者是“智慧的次路徑”，后者是“智慧的主路徑”，整副圖象由“力”（FORCE）沉淀到“型”（FORM），即救贖的過(guò)程。 對于卡巴拉生命樹(shù)的看法，一般都認為生命樹(shù)中的十個(gè)球面代表神的十個(gè)面，左邊代表男性，右邊代表女性，而中間則是二者和協(xié)地帶。對信徒而言那十個(gè)球面也代表人類(lèi)所能夠取得的能量中心，這是古代宗教發(fā)展出來(lái)關(guān)于“神”的觀(guān)念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是無(wú)法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃燒放出光芒，人就可以發(fā)現它的存在，可是火焰只是黑炭所表達出來(lái)的性質(zhì)中的一種，決不是代表黑炭的全部。古代思想家認為“神”也是這樣子的存在，于是設計了十種階段的神的屬性，稱(chēng)為“卡巴拉”，而連線(xiàn)這十種屬性的流出經(jīng)路的結構，就稱(chēng)為“卡巴拉生命樹(shù) ”。

塔羅牌每張牌的意思