?leper

leper發(fā)音

英：['lep?(r)]　　美：['lep?r]

英：　　美：

leper中文意思翻譯

n.麻風(fēng)病患者, 被排斥或擯棄的人

leper詞形變化

名詞復數: Lepcha |

leper常見(jiàn)例句

1 、Then the Lord said to him again, Put your hand inside your clothing.And he put his hand inside his robe: and when he took it out it was like the hand of a leper, as white as snow.───耶和華又對他說(shuō)、把手放在懷里、他就把手放在懷里、及至抽出來(lái)、不料、手長(cháng)了大痲瘋、有雪那樣白。

2 、40 And there came a leper to him, beseeching him, and kneeling down to him, and saying unto him, If thou wilt, thou canst make me clean.───有一個(gè)長(cháng)大痳瘋的、來(lái)求耶穌、向他跪下說(shuō)、你若肯、必能叫我潔凈了。

3 、On seeing him, he thought, 'Who is this leper prowling about?───見(jiàn)時(shí)他想：‘這徘徊覓食的麻瘋病者是誰(shuí)？’

4 、The world's biggest leper colony. Why?───世界最大的麻風(fēng)病患集中地，為什么？

5 、Teacher is not a leper.───老師不是麻瘋病人。

6 、A diseased person; a leper───患疾病的人；麻風(fēng)病患者

7 、Once, monks, in this very Rajagaha, Suppabuddha the leper was the son of a rich money-lender.───“比丘們，曾經(jīng)就在此王舍城內，蘇巴菩達乃一富有的放貸人之子。

8 、Molokai,an island of central Hawaii between Oahu and Maui. The Belgian missionary Father Damien established a leper colony on the northern coast in 1860.───莫洛凱島，美國夏威夷中部一島嶼，位于瓦胡島和毛伊島之間。比利時(shí)教士達米安于1860年在其北部海岸建立麻風(fēng)病患者聚居者。

9 、Saviour for the Leper───《解圍元藪》

10 、Nancy P Waxler. "Learning to be a leper: A Case Study in the Social Construction of Illness." 169-192.───“學(xué)作一個(gè)麻風(fēng)病人：疾病社會(huì )架構的一個(gè)案例研究”，169-192頁(yè)

11 、Now when Jesus was in Bethany, in the house of Simon the leper, Ketika Yesus berada di Betania, di rumah Simon si kusta,───耶穌在伯大尼患麻風(fēng)的西門(mén)家里，

12 、a political leper───政治上受排斥的人

13 、Improvement of electrical synchro of Leper kiln with the motor of heat genera───立波爾窯與加熱機電氣同步的改進(jìn)

14 、Now Naaman, chief of the army of the king of Aram, was a man of high position with his master, and greatly respected, because by him the Lord had given salvation to Aram;but he was a leper.───亞蘭王的元帥乃縵、在他主人面前為尊為大、因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝．他又是大能的勇士、只是長(cháng)了大痲瘋。

15 、It was the encounter with the dying leper, however, that shaped Mr Amte's life.───然而，是這一次與這位就要死去的麻風(fēng)病人的相遇，決定了安特先生的生活。

16 、My belly's as empty as a leper's coin cup.─── 我的肚子空得跟麻瘋病人的討錢(qián)罐似的

17 、While Jesus was in Bethany in the home of a man known as Simon the Leper,───7有一個(gè)女人、拿著(zhù)一玉瓶極貴的香膏來(lái)、趁耶穌坐席的時(shí)候、澆在他的頭上。

18 、And a leper came to Him, entreating Him and falling on his knees and saying to Him, If You are willing, You can cleanse me.───40有一個(gè)患麻風(fēng)的來(lái)到耶穌跟前，懇求祂，跪下向祂說(shuō)，你若肯，必能叫我潔凈了。

19 、While He was in Bethany at the home of Simon the leper, and reclining at the table, there came a woman with an alabaster vial of very costly perfume of pure nard; and she broke the vial and poured it over His head.───可14:3耶穌在伯大尼長(cháng)大痳瘋的西門(mén)家里坐席的時(shí)候、一個(gè)女人、著(zhù)一玉瓶至貴的真哪噠香膏來(lái)、破玉瓶、膏澆在耶穌的頭上。

20 、And behold, a leper, coming near, worshipped Him, saying, Lord, if You are willing, You can cleanse me.───2看哪，有一個(gè)患麻風(fēng)的人前來(lái)拜祂，說(shuō)，主啊，你若肯，必能叫我潔凈了。

21 、His unpopular views made him a social leper───他因見(jiàn)解不受歡迎而見(jiàn)棄於社會(huì )

22 、40 Now a leper came to Him, imploring Him, kneeling down to Him and saying to Him, “If You are willing, You can make me clean.”───40有一個(gè)長(cháng)大痲瘋的來(lái)求耶穌，向他跪下，說(shuō)：你若肯，必能叫我潔凈了。

23 、But the man, though a mighty man of valor, was a leper.───他又是大能的勇士，只是患了痲瘋。

24 、They need you right now, but when they don't, they'll cast you out, like a leper!───他們現在確實(shí)需要你，但是當他們不需要你的時(shí)候，就會(huì )把你像一個(gè)麻風(fēng)病人一樣趕走。

25 、We must rely upon him to cleanse us as the healing of the leper in verses12-16 shows us.───我們必須信賴(lài)主，正如12－6節講他治愈麻風(fēng)病人所向我們展現的。

26 、The building was supposed to be haunted by the ghost of a leper woman───據說(shuō)這幢樓房經(jīng)常有一個(gè)患麻風(fēng)病的女人的鬼魂出沒(méi)。

27 、"A variety of infectious diseases that reached Europe from the East, especially with the returning Crusaders, led to the creation of leper colonies, where the ill were segregated and cared for.───從東方傳入傳染病變種,特別是十字軍返鄉時(shí)帶回歐洲,導致麻瘋村的產(chǎn)生,將病人隔離照料。

28 、Here we see that the Man-Savior sympathized with the leper.───在此我們看見(jiàn)人救主同情患麻瘋的人。

29 、[Exhales] Are you gonna have to tell my friends I'm a leper?───|你會(huì )告訴我的朋友我是麻風(fēng)病人嗎?

30 、When this was said, one of the monks said to the Blessed One, "Lord, what was the cause, what was the reason, why Suppabuddha the leper was such a poor, miserable wretch of a person?"───言畢，一比丘對薄伽梵說(shuō):“世尊，是什么原因、是什么理由，麻瘋病者蘇巴菩達何以如此貧窮、悲慘、潦倒?”

31 、"Then let the owner of the house come and say to the priest, It seems to me that there is a sort of leper's disease in the house."───房主就要去告訴祭司說(shuō)，據我看，房屋中似乎有災

32 、Therefore the leprosy of Naaman shall cleave to you and to your seed forever. And he went out from his presence a leper as white as snow.───27因此，乃縵的?瘋必沾附于你和你的后裔，直到永遠?；鲝囊岳趁媲俺鋈?，就患了?瘋，像雪那樣白。

33 、Terrace of the Leper King───癩王臺階

34 、I wrote that those refugees from the leper house of reaction should be belled and booted headfirst to the nearest sewer.───我寫(xiě)到：那些從麻風(fēng)病院逃出來(lái)的反動(dòng)派應該被系上鈴鐺就近踢到陰溝里去。

35 、A leper portrays a typical sinner.───患麻瘋的，描繪出典型的罪人。

36 、He's a leper, and no one will touch him.─── 他現在是燙手山芋 沒(méi)人愿意碰他

37 、I think the leper is really very wise, for if, as we claim to believe, God always has our best interests at heart, to place God's wishes for us above our own can, in the end, bring us happiness.───我認為這位痲瘋病患真是聰明，如果，就像我們宣稱(chēng)的那樣，我們相信天主永遠是將對我們最有利的放在心中，那麼，將天主的愿意放在我們意愿之上，會(huì )在最后帶給我們幸福。

38 、Then the priest will come and see it;and if the disease in the house is increased in size, it is the leper's disease working out in the house: it is unclean.───祭司就要進(jìn)去察看，災病若在房子里發(fā)散，這就是房?jì)刃Q食的大痲瘋，是不潔凈。

39 、One day on his journey he met a leper who told him that this master had died.───有一天,在旅途中有個(gè)麻瘋病人告訴他,這位上師已經(jīng)圓寂了。

40 、A leper who was eating a meal.───一個(gè)正在用餐的麻瘋病人。

41 、"Therefore, the leprosy of Naaman shall cling to you and to your descendants forever." So he went out from his presence a leper as white as snow.───因此乃縵的大痲瘋必沾染你、和你的后裔、直到永遠?；鲝囊岳趁媲巴顺鋈?、就長(cháng)了大痲瘋、像雪那樣白。

42 、A leper lay in the lobby begging alms,───一個(gè)麻風(fēng)病人躺在過(guò)道上乞求施舍，

43 、Here we see that it was possible for a leper to be restored to health, cleanness, and communal life, as provision was made for his cleansing.───在十四章我們看到，痲瘋病人是有可能恢復健康、潔凈、和正常生活的，因為上帝為他預備了得潔凈的機會(huì )。

44 、Because they look at me like I'm some kind of leper there.─── 因為他們看我就像看麻風(fēng)病人一樣

45 、The building is said to be haunted by the ghost of a leper woman───據說(shuō)這幢大樓常有一個(gè)麻瘋病女人的鬼魂出沒(méi)

46 、His divine attributes were expressed in the cleansing of the leper.───祂的神圣屬性彰顯在潔凈患麻瘋者的事上。

47 、leper house───n. 麻瘋病收容所

48 、Pope Benedict named five new saints on Sunday, including a Catholic clergyman who cared for people in a leper colony.───如果你去非洲，在路上你可能會(huì )遇到獅子或者其它嚇人的動(dòng)物。

49 、I know what I saw. It wasn't a leper and it wasn't human.─── 我看見(jiàn)的那個(gè)東西并不是麻瘋病人 不是人類(lèi)

50 、The ass is worn down, scraped, sandpapered, smooth, hard, bright as a billiard ball or the skull of a leper.───她們的屁股磨光了、擦破了、用沙紙打光了，光滑、結實(shí)、鮮艷得像一只臺球或一個(gè)麻風(fēng)病人的腦袋。

51 、They're not in the market for a leper colony, sir.─── 因為麻瘋病院他們根本無(wú)法出售

52 、Paranoid beyond rational thought, Thermaplugg destroys anything that disturbs his work, even his own leper gnome servants.───瘋狂而又偏執的思考，使得瑟瑪普拉格摧毀任何打擾他工作的人，甚至是他自己的麻風(fēng)侏儒仆人。

53 、And Ozias slept with his fathers, and they buried him in the field of the royal sepulchres, because he was a leper: and Joatham his son reigned in his stead.───他的兒子約堂繼位為王。

54 、The Chronicles of Thomas Covenant the Unbeliever.Stephen R.Donaldson.A real-world leper，Thomas Covenant gets transported to a fantasy world besieged by a corrupt and malevolent force.───一個(gè)真實(shí)世界的麻瘋病人，湯瑪斯．寇文能被傳送到一個(gè)由污濁的、邪惡的力量包圍的幻想世界。

55 、" He saw Suppabuddha the leper sitting in the assembly, and on seeing him the thought occurred to him, "This person here is capable of understanding the Dhamma.───他看見(jiàn)麻瘋病者蘇巴菩達坐在人群之中，看見(jiàn)他時(shí)，他想:“此人能理解法?！?/p>

56 、A real-world leper，Thomas Covenant gets transported to a fantasy world besieged by a corrupt and malevolent force.───一個(gè)真實(shí)世界的麻瘋病人，湯瑪斯寇文能被傳送到一個(gè)由污濁的、邪惡的力量包圍的幻想世界。

57 、leper window───底側窗

58 、188 Mark 1:40 And a leper *came to Jesus, beseeching Him and falling on his knees before Him, and saying, "If You are willing, You can make me clean."───耶穌是道路真理生命，是福音。到耶穌里面，可以免痛苦，得歡樂(lè )，獲永生。有何疑問(wèn)，可到這里詳細討論：基督家園

59 、He wept when he gave my father the nws, that I am a leper.───他哭泣的告知我父親...我得了痲瘋病。

60 、I was beginning to feel like a leper.─── 我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直像得了麻風(fēng)病

61 、Temples inside the walls of the city are: Bayon, Baphuon, Phimeanakas, Terrace of the Elephants, Terrace of the Leper King, Preah Palilay, Tep Pranam and Prasat Suor Prat.───城市布局：呈正方形，城墻周長(cháng)14公里，以寬達百米的護城河環(huán)繞。全城5道城門(mén)，南門(mén)和北門(mén)是百姓日常通行之門(mén)，東門(mén)為出喪使用，西門(mén)是犯罪者所走的。

62 、building was said to be haunted by the ghost of a leper woman.───據說(shuō)這幢大樓常有一個(gè)痲瘋病女人的鬼魂出沒(méi)。

63 、Now at that time in Rajagaha there was a leper named Suppabuddha, a poor, miserable wretch of a person.───爾時(shí)王舍城有一麻瘋病者蘇巴菩達，乃貧窮、悲慘、潦倒之人。

64 、An island of central Hawaii between Oahu and Maui. The Belgian missionary Father Damien established a leper colony on the northern coast in1860.───莫洛凱島美國夏威夷中部一島嶼，位于瓦胡島和毛伊島之間。比利時(shí)教士達米安于1860年在其北部海岸建立麻風(fēng)病患者聚居者

65 、He's been doing it for years, operating out of a leper colony.─── 他在一個(gè)麻風(fēng)病中心做了好幾年了

66 、Despite this, he lived and mutated into a leper g nome.───盡管如此，他活了下來(lái)并變異成為了一名麻風(fēng)侏儒。

67 、3 2 When he was in Bethany reclining at table in the house of Simon the leper, a woman came with an alabaster jar of perfumed oil, costly genuine spikenard.───當耶穌在伯達尼癩病人西滿(mǎn)家里，正坐席的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)女人，拿著(zhù)一玉瓶珍貴的純＂納爾多＂香液。

68 、The black sea came nearer, and the white foam moaned like a leper.───為了得到愛(ài)情，漁人不顧他人的反對，投靠了魔鬼。

69 、Back at the main lodge, guests who had played with Cappy before now shunned him like a leper.───回到賓館，從前愛(ài)逗卡比的客人像躲避麻風(fēng)病患者一樣躲著(zhù)它。

70 、And then the leper, he threw up all over me.─── 然后那個(gè)麻風(fēng)病人 他吐了我一身

71 、And there cometh to him a leper, beseeching him, and kneeling down to him, and saying unto him, If thou wilt, thou canst make me clean.───有一個(gè)痲瘋病人來(lái)到耶穌跟前，跪下來(lái)求他說(shuō)：“只要你肯，你能夠使我潔凈?！?/p>

72 、The crowd around Jesus scattered as the leper charged into their midst.───當這個(gè)長(cháng)大痲瘋的人走到他們當中，耶穌周?chē)娜罕娝奶幏稚ⅰ?/p>

73 、A diseased person;a leper.───患疾病的人;麻風(fēng)病患者

74 、A crazed, frail-looking leper gnome peers out from within a massive suit of steam-powered armor. He snickers maliciously, swinging the massive club-like right arm of his battle suit.───一個(gè)瘋狂，面貌虛弱的麻風(fēng)侏儒從一臺巨大的蒸汽動(dòng)力裝甲中向外凝望。他滿(mǎn)懷惡意地竊笑著(zhù)，搖晃著(zhù)巨大的棍棒一樣的他戰斗服的右臂。

75 、8.The building was said to be haunted by the ghost of a leper woman.───據說(shuō)這幢大樓常有一個(gè)麻瘋病女人的鬼魂出沒(méi)。

76 、leper's squint───教堂圣壇右面的小矮窗

77 、We must rely upon him to cleanse us as the healing of the leper in verses 12-16 shows us.───我們必須信賴(lài)主，正如12-16節講他治愈麻風(fēng)病人所向我們展現的。

78 、A diseased person; a leper.───患疾病的人; 麻風(fēng)病患者

79 、His unpopular views made him a social leper.───他因觀(guān)點(diǎn)不受歡迎而見(jiàn)棄于社會(huì )。

80 、The leper in our gospel had a different attitude.───在福音中的痲瘋病患持有不同的態(tài)度。

81 、The Israelite priest could only convict the leper, but Christ, whose holy priesthood greatly transcends this, can cleanse and cure the leper, be it a physical, or spiritual healing.───以色列人的祭司只能宣判人有無(wú)痲瘋病，但基督神圣的祭司等次超越前者，祂能潔凈并醫治痲瘋病，不論是身體上或心靈上的。

82 、The bodies at the leper colony are gone.─── 麻瘋病中心的尸體也被清除掉了

83 、Stanley, perhaps more than any other individual, had sparked the transformation of Carville from a medieval"leper colony"into a modern hopital───卡維爾醫院本來(lái)是個(gè)古老的“麻瘋漢火坑”，得以變?yōu)楝F代化醫院，史坦因此任何人的功勞都大。

84 、It is significant that the leper was not only healed but cleansed.───患麻瘋的人不僅得了醫治，也得了潔凈，這是很有意義的。

85 、If there are red or green marks on the clothing, or on the leather, or in the threads of the cloth, or in anything made of skin, it is the leper's disease: let the priest see it.───或在衣服上、皮子上，經(jīng)上、緯上，或在皮子做的什麼物件上，這災病若是發(fā)綠，或是發(fā)紅，是大痲瘋的災病，要給祭司察看。

86 、And he went out from his presence a leper as white as snow.───基哈西從以利沙面前退出去、就長(cháng)了大痲瘋、像雪那樣白。

87 、- You got a friend.- I ain't my leper's schlepper.───|- 你有朋友呀.

88 、EVERY TIME THEY GOT A CALL from the leper hospital to pick up a body Jack Delaney would feel himself coming down with the flu or something.───每當接到麻風(fēng)病院令其接受死尸的來(lái)電，杰德來(lái)就覺(jué)得自己不是偶感風(fēng)寒就是撞邪的渾身不著(zhù)勁。

89 、A crazed, frail-looking leper gnome peers out from within a massive suit of steam-powered armor.───一個(gè)瘋狂，面貌虛弱的麻風(fēng)侏儒從一臺巨大的蒸汽動(dòng)力裝甲中向外凝望。

介形蟲(chóng)的關(guān)于

介形蟲(chóng)的關(guān)于

1. 簡(jiǎn)介

介形蟲(chóng)是一類(lèi)小型甲殼動(dòng)物，屬于節肢動(dòng)物門(mén)、甲殼動(dòng)物亞門(mén)、介形蟲(chóng)綱。它們的整個(gè)身體包被在一對外殼中。外殼的長(cháng)度一般介于0.3–5 mm之間，主要成分通常是方解石和幾丁質(zhì)。身體由頭、胸、腹部構成，但體表不可見(jiàn)分節。通常具8對附肢，除第一觸角外，均為雙枝型起源?，F生介形蟲(chóng)廣泛分布于各種水域。目前發(fā)現的最早的介形蟲(chóng)化石屬于4.85億年前的奧陶紀。

注：1）由拉丁文Ostracoda派生出介形蟲(chóng)的兩個(gè)英文詞：ostracod是除法國以外的歐洲、以及澳洲的寫(xiě)法，ostracode是法國及北美的寫(xiě)法。拉丁文Ostracoda的首字母須大寫(xiě)，是分類(lèi)學(xué)的用法，表示介形蟲(chóng)綱。

2）過(guò)去，人們?yōu)榧讱?dòng)物設甲殼綱，為介形蟲(chóng)設亞綱。近年始變。

3）介形蟲(chóng)的附肢自前而后有：第一觸角、第二觸角、大顎、小顎、第一胸肢、第二胸肢、第三胸肢、尾肢。由于體表不可見(jiàn)分節，因此所謂的第一胸肢屬胸部還是頭部尚有爭議。

4）介形蟲(chóng)的第一觸角是單枝型的，其余觸角是雙枝型的，盡管雙枝型的部分特征有時(shí)退化至不可見(jiàn)。這與其它甲殼動(dòng)物一致。雙枝型附肢的基本構造包括原肢（protopod）以及由原肢分出的外肢（exopod）和內肢（endopod）。此外，原肢上有時(shí)還著(zhù)生有內葉（endite）和上肢（epipod）等結構。

5）尾肢（uropod）曾被稱(chēng)為furca，并被認為起源于身體的尾節（telson）。但現在認為它起源于腹部一對附肢的振動(dòng)片（vibratory plate）（Meisch, 2007）。它也是多數介形蟲(chóng)唯一的腹部附肢。在某些浪花介超科的雄性中，尾肢之前還有一對稱(chēng)為brush organ的附肢。

6）上面所說(shuō)的8對附肢不包括由附肢演化而來(lái)的陰莖等結構。

7）目前公認的最早的介形蟲(chóng)是出現于奧陶紀早奧陶世的古足介類(lèi)（Palaeocopida）。出現于寒武紀的高肌介類(lèi)（Bradoriida）不被視作介形蟲(chóng)。詳見(jiàn)下文。

2. 分類(lèi)系統

如圖1所示，介形蟲(chóng)綱下分四個(gè)目：古足介目Order Palaeocopida Henningsmoen 1953，麗足介目Order Myodocopida Sars 1866，平足介目Order Platycopida Sars 1866，以及速足介目Order Podocopida Sars 1866。高肌介目Bradoriida和豆石介目Leperditicopida。是否應劃入介形蟲(chóng)綱，還存在較大的爭議，原因就在于，這兩類(lèi)動(dòng)物都已經(jīng)滅絕，留下的化石大多是外殼，很難找到保存良好的軟體，從而根據附肢的解剖結構來(lái)判斷其分類(lèi)地位。從目前發(fā)現的唯一的高肌介軟體化石、來(lái)自云南澄江寒武系的Kunmingella douvillei（Hou et al., 1996）來(lái)看，其附肢結構不同于普通介形類(lèi)（Williams et al., 2008）。因此，目前的主流學(xué)派把高肌介排除在介形蟲(chóng)綱之外。至于豆石介，筆者不清楚是否有軟體發(fā)現，但介形蟲(chóng)學(xué)界似乎也傾向于不將它納入介形蟲(chóng)。

上面的這個(gè)爭議也引發(fā)了另外一個(gè)問(wèn)題，即最早的介形蟲(chóng)到底是出現于寒武紀還是奧陶紀。因為高肌介出現在寒武紀，而目前公認的屬于介形蟲(chóng)的四個(gè)目中，最早出現的是古足介目——發(fā)現于距今4.85億年的早奧陶世地層中（Williams et al., 2008）。如果高肌介屬于介形蟲(chóng)，那么就應該說(shuō)，最早的介形蟲(chóng)出現于寒武紀；如果高肌介不是介形蟲(chóng)，那么介形蟲(chóng)則應起源于奧陶紀。由于一般認為高肌介不屬于介形蟲(chóng)，所以，一般也認為，介形蟲(chóng)起源于奧陶紀、而不是寒武紀。

但是，值得再次強調的是，高肌介和豆石介的分類(lèi)地位是懸而未決的問(wèn)題。以高肌介目前僅有的附肢化石證據，即Kunmingella douvillei化石，尚不足以將所有的高肌介排除在介形類(lèi)以外。隨著(zhù)新化石的發(fā)現，將來(lái)很有可能在地層中發(fā)現屬于介形類(lèi)的其它的高肌介軟體化石。分子生物學(xué)證據也暗示，介形類(lèi)的起源很可能比目前發(fā)現的4.85億年要早得多（Regier et al., 2005）。因此，目前所發(fā)現的4.85億年前的古足介，很可能不是最早的介形蟲(chóng)；更早的介形蟲(chóng)可能另有其“蟲(chóng)”。

根據Ostracon社區里介形蟲(chóng)學(xué)家的推測，目前地球上生活著(zhù)大約10000到15000種現生介形蟲(chóng)，其中大約三分之二在海洋里，三分之一在各種陸地水域中。在現生介形蟲(chóng)的三個(gè)目中，速足介最為繁盛。目前我們在各種陸地水域中發(fā)現的介形蟲(chóng)，幾乎無(wú)一例外地屬于速足介。速足介目又分為三個(gè)超科（圖1）：達爾文介超科Superfamily Darwinuloidea Brady & Norman 1889，金星介超科Superfamily Cypridoidea Baird 1845和浪花介超科Superfamily Cytheroidea Baird 1850。這三個(gè)超科中又以金星介種類(lèi)最多——至少在陸地水域中是這樣。

在金星介超科中，玻璃介科Family Candonidae Kaufmann 1900和金星介科Family Cyprididae Baird 1845是大科。就非海洋種類(lèi)來(lái)說(shuō)，玻璃介科已知的種類(lèi)有大約550種，金星介科有大約1000種，占所有三個(gè)超科非海洋介形蟲(chóng)種類(lèi)的75%（Martens et al., 2008）。

3. 軟體形態(tài)結構

介形蟲(chóng)可以分為外殼和軟體兩部分。外殼主要是方解石，可在地層中保留成為化石，為古生物學(xué)家、地層學(xué)家、古氣候學(xué)家所感興趣；軟體分為身體和附肢，以及由附肢所演化而形成的陰莖等器官，是現代生物學(xué)家研究的對象?，F生介形蟲(chóng)分類(lèi)的主要依據是其成蟲(chóng)附肢的形態(tài)結構，而化石介形蟲(chóng)的分類(lèi)，則幾乎只能依據外殼。依據外殼進(jìn)行的屬種鑒定有一定的不確定性，尤其是對于玻璃介科、土星介屬等類(lèi)群。下面以金星介科異星介屬、土星介科土星介屬、以及玻璃介科豆形玻璃介屬為例，簡(jiǎn)要介紹介形蟲(chóng)的軟體結構。所有標本均為筆者采自國內的成蟲(chóng)，所有照片均為筆者拍攝。下文描述的結構模式，除加以說(shuō)明外，僅適用于金星介科。

1）第一觸角，antennule (A1)，見(jiàn)圖3

分為8節（圖3）。第一和第二節融合，因此有人又把這兩節合稱(chēng)第一節，而把第一觸角分為7節。與其它甲殼動(dòng)物一樣，介形蟲(chóng)的第一觸角在起源上可能不同于其它附肢，因為它是單枝的（uniramous），沒(méi)有內肢（endopod）和外肢（exopod）之分；而其余附肢是雙肢（biramous）的，有內肢和外肢之分。

大多數金星介超科種類(lèi)在每節的剛毛數目和位置上都是一致的。但其中某些豆形玻璃介的第一觸角剛毛式則有所不同：它在第一節上多出一根背毛，第三節、第四節、第五節、第六節各少一根腹毛，第七節也少一根毛。另外，至于每根毛的長(cháng)短、粗細，以及其上是否著(zhù)生小毛，也因屬種而異。

第一觸角的剛毛式在金星介科的不同介形蟲(chóng)之間被認為是比較保守的，因此很少有人用它來(lái)對介形蟲(chóng)進(jìn)行分類(lèi)。但實(shí)際上，某些毛的長(cháng)度或可用作介形蟲(chóng)分類(lèi)的依據。

第一觸角主要用于運動(dòng)（游泳、鉆掘等）和感知。

2）第二觸角，antenna (A2)，見(jiàn)圖4

與其它甲殼動(dòng)物一樣，介形蟲(chóng)的第二觸角是雙枝的，有內、外肢之分，它們是著(zhù)生在原肢（protopod）上的兩個(gè)分枝，內肢靠?jì)?，外肢靠外。其中外肢退化為一長(cháng)兩短三根剛毛，而內肢則粗壯，構成附肢的主干。

第二觸角共有6節，其中原肢有2節、相互融合，內肢有3-4節。許多種類(lèi)的第二觸角形態(tài)存在顯著(zhù)性別分化。第二觸角上著(zhù)生的大多數剛毛和爪子（爪子可認為由剛毛演化而來(lái)）比較保守，但第3節末端內側著(zhù)生的6根游泳剛毛的長(cháng)度，第4a節末端內側著(zhù)生的4根t系列剛毛，以及第4b和5節末端著(zhù)生的z系列的剛毛（某些種類(lèi)雄性的z1和z2剛毛變?yōu)樽ψ樱┖虶系列的爪子（某些種類(lèi)雄性的G3細小，呈剛毛狀）的形態(tài)，是較為重要的分類(lèi)學(xué)特征。

3）大顎，mandible (Md)，見(jiàn)圖5

大顎由coxa（masticatory process），振動(dòng)片（vibratory plate）以及palp組成。其中coxa相當于原肢，vibratory plate由外肢演化而來(lái)（Karanovic, 2012），palp則相當于內肢。通常認為，內肢的剛毛式是重要的分類(lèi)學(xué)依據，尤其是其S系列的剛毛（著(zhù)生于內肢第一節），以及α，β，γ（分別著(zhù)生在內肢的第一、第二和第三節）剛毛的形態(tài)。但實(shí)際上大顎的剛毛很多，常重疊在一起，觀(guān)察起來(lái)很費勁。

大顎用于攝食、咀嚼，有的種的大顎也用于運動(dòng)。

4）小顎，maxillule (Mxl)，見(jiàn)圖6

基本構成與大顎相似，由endite（可能相當于大顎coxa上的牙齒），稱(chēng)為palp、分2節或不分節的內肢，以及由外肢演化而來(lái)的振動(dòng)片（Horne, 2005）組成。

小顎用于攝食、咀嚼。其振動(dòng)片較為發(fā)育，用于劃動(dòng)水流、從而使機體獲得足夠的氧氣。

5）第一胸肢，the first thoracopod (T1或L5)，見(jiàn)圖7

基本構成與前兩對附肢相似。由masticatory process（可能相當于endite），分節或不分節的palp，以及振動(dòng)片組成。endite位于前方，palp和振動(dòng)片位于后方。

雌性第一胸肢沒(méi)什么可說(shuō)的。用于攝食（浪花介超科的用于行走）。

雄性第一胸肢的palp，在許多金星介超科**化為執握器（clasping organ，或prehensile palp），常較為粗壯，用于在交配中抓住雌性。左右執握器常不對稱(chēng)。由于執握器是與生殖相關(guān)的器官，因此不同種的執握器常差異明顯。有經(jīng)驗的介形蟲(chóng)學(xué)家有時(shí)僅僅根據執握器就能鑒定介形蟲(chóng)的種。

6）第二胸肢，the second thoracopod (T2或L6)，見(jiàn)圖8

在所有速足目介形蟲(chóng)中，這對附肢都是用來(lái)走路的，稱(chēng)為步足（the walking leg）。共有6節。原肢實(shí)際上是2節融合在一起，每節的前側的末端分別著(zhù)生一根毛，分別稱(chēng)為d1和d2。筆者不清楚d2是否是外肢。內肢共有4節，但有時(shí)第二、第三節內肢（即第二胸肢的第四、第五節）相互融合。這種情況與第二觸角有些類(lèi)似；但融合并非由于性別的緣故，而是在某些種的雌雄都如此，例如隆起土星介（Ilyocypris gibba）。內肢的每一節，不論它與相鄰的節融合與否，在其前側的末端都著(zhù)生有一根有名字的毛：e，f，g和h1。倒數第二節，除了g外，還有一根沒(méi)有名字的毛。在最末一節，除h1外，還著(zhù)生有一根粗壯的爪子h2和后側的毛h3。最末一節通常為一爪兩毛，偶爾是兩爪一毛。

步足的剛毛數目、位置和長(cháng)短是重要的分類(lèi)學(xué)依據。

7）第三胸肢，the third thoracopod (T3或L7)，見(jiàn)圖9

其結構與第二胸肢明顯是同源的，但原肢末端多了一根毛，dp。金星介超科的第三胸肢向后、向上蜷曲，特化為一對清潔足（the cleaning leg），用于清潔介殼內部。兩節原肢的融合線(xiàn)常不可見(jiàn)。與第二胸肢類(lèi)似，第三胸肢的時(shí)第二、第三節內肢（即第四、第五節）常完全融合以至于融合線(xiàn)不可見(jiàn)。在金星介科中，第四五六節完全融合，并且g和h2剛毛特化，h1很短，末端形成一個(gè)“pincer organ”（圖9a）。

注意：由于步足和清潔足的融合很完全，通常無(wú)痕跡，并且在同一種的兩性間是一致的，因此習慣上把融合的節合稱(chēng)一節；這與第二觸角4a和4b即使融合仍分開(kāi)標注的習慣不同。（由于第二觸角僅在某些種的雄性中有分界線(xiàn)，雌性中都是融合的，因此如果不分開(kāi)標注，就會(huì )造成雌雄個(gè)體對比描述上的混亂。）

清潔足的剛毛數目、位置和長(cháng)短也是重要的分類(lèi)學(xué)依據。

8）尾肢，uropod (Ur)，見(jiàn)圖10

由一根不分節的主干（uropodal ramus，復數rami），兩個(gè)爪Ga和Gp，以及兩根毛Sa和Sp組成。a意為anterior，前方，顧名思義，Ga和Sa是位于前面的；p意為posterior，后方，也就是說(shuō)Gp和Sp是位于后側的。

ps: 介形蟲(chóng)的尾肢通常向下懸著(zhù)，并斜指前下方。

尾肢主要用于運動(dòng)（游泳或行走）。

9）生殖器官。

雌、雄的外生殖器都成對出現，并且都位于第三胸肢和尾肢之間。

雄性陰莖，penis，更嚴格的提法是hemipenis (Hp)，指一對陰莖中的一個(gè)，見(jiàn)圖11

與我們通常所認識的“陰莖”的概念有所不同，介形蟲(chóng)的陰莖不光包括用于**入雌性外生殖器的部分，還包括很多其它的結構。但這些結構的作用知之尚少（Karanovic, 2012）。

陰莖在不同的介形蟲(chóng)之間差異甚大。即使在同一個(gè)屬的不同種之間，陰莖也有明顯差別。這種差異遠大于其它附肢的差異。這是因為，陰莖是用于交配的，而不同物種必須不能互相交配、具有生殖隔離。這種隔離機制主要是通過(guò)交配（包括前戲，即同一物種不同性別的識別，mate recognition）過(guò)程中同一物種雌雄個(gè)體能夠互相配合、完成交配，而不同物種之間不能來(lái)實(shí)現。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，試想，陰莖的一部分要**入雌性外生殖器，因此其形狀、大小和所著(zhù)生的位置，就要恰好與雌性**吻合。這種關(guān)系就好比“鑰匙和鎖”的關(guān)系。鎖不同，鑰匙也不同。

由于不同種的陰莖差別很大，因此它是十分重要的分類(lèi)學(xué)特征。常常僅根據陰莖就能輕松鑒定介形蟲(chóng)。但是有些介形蟲(chóng)類(lèi)群只有雌性，進(jìn)行孤雌生殖，因此只有通過(guò)對其它附肢的詳細觀(guān)察來(lái)定種。

4. 生態(tài)

介形蟲(chóng)廣泛分布于海洋、湖泊、池塘、沼澤、溪流、地下間隙水等各類(lèi)水域中，極少數種類(lèi)為陸生或半陸生。多為底棲種類(lèi)，在底泥表面爬行、鉆入底泥淺層，或攀爬于水草之上。許多種類(lèi)在第一和第二觸角上生有長(cháng)的游泳毛，能游動(dòng)，但活動(dòng)范圍仍多限于水底層附近，絕少來(lái)到水的中上層。因此，用浮游生物網(wǎng)很難捕到介形蟲(chóng)。短背介這一類(lèi)除外；它們介殼的腹部是平的，能倒懸并緊貼于水面之下。

食性雜，取食各種有機碎屑。但也許不同種或多或少有食性偏好吧。

有些種類(lèi)可寄生于兩棲類(lèi)和魚(yú)類(lèi)；有寄生在人類(lèi)肛門(mén)的報道。

對水溫、水的化學(xué)成分（離子組成、含氧量等）都有一定要求，不同屬種的適應范圍也不一樣。

5. 研究歷史

早在1748年，生物分類(lèi)學(xué)的奠基人、瑞典自然學(xué)者Carolus Linnaeus，在Systema Naturae一書(shū)中，就對介形蟲(chóng)動(dòng)物進(jìn)行了初次描述（Tressler, 1959）。但Linnaeus未對所描述的標本進(jìn)行正式命名，后人只是根據他的描述，得知該標本屬于現在所稱(chēng)的介形蟲(chóng)。

1776年，丹麥人Otto Friedrich Müller描述了一些小型甲殼動(dòng)物，將其歸入一個(gè)新設立的屬Cypris（金星介屬，Genus Cypris）中，分別命名為Cypris pubera，Cypris candida（現稱(chēng)Candona candida）和Cypris laevis（現稱(chēng)Cyclocypris laevis），等等。這就是最早被正式命名的介形蟲(chóng)。隨后，在1785年，Müller在甲殼綱下建立了Entomostraca亞綱（Subclass Entomostraca），將Cypris屬和另一個(gè)新設立的屬Cythere（浪花介屬，Genus Cythere），以及其它一些并非介形蟲(chóng)的甲殼動(dòng)物歸入該亞綱（Baird, 1843; Hanai et al., 1985; 禹娜等，2004）。

1806年，著(zhù)名的昆蟲(chóng)學(xué)家、被譽(yù)為“昆蟲(chóng)學(xué)王子”（Prince of Entomology）的法國人Pierre André Latreille，在他流放期間，建立了Ostrachoda亞綱（Subclass Ostrachoda）（也有說(shuō)法認為Ostracoda亞綱是Latrielle于1802年建立的），并將介形類(lèi)和枝角類(lèi)從Entomostraca亞綱移入Ostrachoda亞綱?！癘strachoda”后來(lái)被改寫(xiě)為“Ostracoda”，成為現在所使用的“介形蟲(chóng)”一詞。英文的ostracod和ostracode，都是從拉丁文Ostracoda派生而來(lái)（Hanai et al., 1985）。1821年，H.E. Straus將枝角類(lèi)從Ostracoda亞綱中分出，從而使Ostracoda成為獨立的一類(lèi)，即現在所稱(chēng)的“介形蟲(chóng)”。

繼Latrielle和Straus之后，越來(lái)越多新的介形蟲(chóng)被發(fā)現并命名。隨著(zhù)資料的積累，人們對介形蟲(chóng)的軟體和外殼結構進(jìn)行更加系統和詳細的描述?，F生介形蟲(chóng)的分類(lèi)系統，在十九世紀晚期和二十世紀上半葉之間逐漸完善。在二十世紀，一些學(xué)者還對介形蟲(chóng)的內部解剖結構和個(gè)體發(fā)育進(jìn)行研究（Snodgrass, 1956）。與此同時(shí)，形態(tài)學(xué)和分類(lèi)學(xué)的資料也在不斷積累（Tressler, 1959）。到了二十世紀后半葉，有人提出，生物的遺傳物質(zhì)能記錄其進(jìn)化歷程。由于介形蟲(chóng)是現存的歷史最為悠久的生物類(lèi)群之一，其DNA、RNA所包含的生物演化信息必然極為豐富。因此，一些學(xué)者開(kāi)始通過(guò)研究細胞中的DNA、RNA來(lái)追溯介形蟲(chóng)及其所代表的節肢動(dòng)物的演化歷史和內在規律（Bode et al., 2010）。另一方面，介形蟲(chóng)作為廣泛分布的一類(lèi)小型動(dòng)物，它們在生態(tài)環(huán)境測評和保護研究方面的作用也漸漸為人們所認識（Pieri et al., 2012）。

至于對介形蟲(chóng)化石的研究歷史，則追溯到1813年。當時(shí)，“介形蟲(chóng)微體古生物學(xué)之父”（Father of Ostracode Micropalaeontology）、法國的Anselme Gaetan Desmarest從法國中部Allier地區的漸新世地層中發(fā)現了第一枚介形蟲(chóng)化石標本，命名為Cypris faba（Hanai et al., 1985; Matzke-Karasz et al., 2007）。隨后，Jones（1850）在英格蘭南部更新世地層中進(jìn)行了最早的對第四紀介形蟲(chóng)化石的研究。此后，在十九世紀下半葉中，Jones，Prestwick，Sherborn，Chapman，Kirkby等人對多地的化石介形蟲(chóng)進(jìn)行了描述，積累了大量形態(tài)學(xué)和地層學(xué)資料，由此逐步建立了化石介形蟲(chóng)的分類(lèi)系統。

在二十世紀的大多數時(shí)間里，介形蟲(chóng)化石的研究著(zhù)重于它們在地層中的分布、尤其是在某一個(gè)地區的地層序列中的分布，目的主要是對含化石地層進(jìn)行劃分對比和確定地層時(shí)代。在這一時(shí)期，由于石油地質(zhì)勘查和地質(zhì)礦產(chǎn)調查的需要，歐、美、前蘇聯(lián)和中國在內的世界各國，都開(kāi)始利用介形蟲(chóng)和其它微體化石進(jìn)行生物地層學(xué)的研究。在我國，介形蟲(chóng)生物地層學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人是侯佑堂（1919–2010）。二十世紀中后期至今，在對介形蟲(chóng)生物地層學(xué)深入研究的同時(shí)，古環(huán)境研究學(xué)者開(kāi)始根據地層中化石屬種組成和殼體地球化學(xué)的變化，推測地質(zhì)時(shí)期的環(huán)境波動(dòng)。

如上所述，對現生介形蟲(chóng)的研究和對介形蟲(chóng)化石的研究是有區別的。對現生介形蟲(chóng)的研究，主要是依靠它的“肉”，也就是介殼里的那個(gè)身體——從水里活捉介形蟲(chóng)，依靠附肢的形態(tài)、剛毛的數目、位置和長(cháng)短等來(lái)進(jìn)行鑒定和分類(lèi)，并提取DNA進(jìn)行研究；盡管介殼的形態(tài)也具有一定分類(lèi)學(xué)價(jià)值。對化石介形蟲(chóng)的研究則幾乎僅僅圍繞介殼進(jìn)行——從沉積物和地層里挖出介殼，研究不同種類(lèi)的地層和時(shí)代分布，從而對地層進(jìn)行對比、劃分；研究特定時(shí)代介形蟲(chóng)的種類(lèi)組成、介殼化學(xué)成分，從而推測古代環(huán)境狀況。因此，現生介形蟲(chóng)學(xué)家和化石介形蟲(chóng)學(xué)家通常是不打交道的，盡管他們在某些有交叉的論題上合作。例如研究介形蟲(chóng)的演化時(shí)，地層中的演化譜系可以與根據現生種類(lèi)親緣關(guān)系得到的演化關(guān)系進(jìn)行對比。再如，對某些現在還活著(zhù)的介形蟲(chóng)，當它們的介殼從沉積物中被找出來(lái)的時(shí)候，對它們的屬種鑒定就需要與現生種類(lèi)的分類(lèi)系統相互對照，統一到后者上來(lái)。Limnocythere inopinata具有不同瘤飾的各個(gè)表型，在很長(cháng)時(shí)間內就曾被國內的化石介形蟲(chóng)學(xué)者分為不同的物種；但通過(guò)對現生種的附肢的觀(guān)察發(fā)現，它們實(shí)際上是同一個(gè)東西（Yin et al., 1999）。最后，當古環(huán)境學(xué)家為地層中某種介形蟲(chóng)所反映的環(huán)境是怎樣的而苦惱時(shí)，他們也需要請教現生介形蟲(chóng)學(xué)家，這個(gè)種現在生活在什么樣的環(huán)境中。

就現生介形蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，在當前學(xué)術(shù)界，研究的中心在歐洲，而中國的研究遠遠落后。就化石介形蟲(chóng)的研究而言，我國可以說(shuō)曾經(jīng)一枝獨秀，但或將日趨式微。

6. 應用

不同應用的羅列順序和篇幅未必反映其重要性。

1）地層對比和劃分。請見(jiàn)上文。

2）古環(huán)境研究。請見(jiàn)上文。

3）生態(tài)環(huán)境測評，以及生物多樣性保護

人們利用介形蟲(chóng)的種類(lèi)組成和物種多樣性來(lái)反映水域的水質(zhì)和生態(tài)健康狀況（Pieri et al., 2012）。

對生態(tài)健康狀況的測評，原理是這樣的。在眾多介形蟲(chóng)中，有世界廣布的屬種，也有地方性特有的屬種。廣布種適應性強，地方種通常只能適應某個(gè)地區的穩定的、原生態(tài)的環(huán)境。當某個(gè)地區的自然環(huán)境遭受破壞（通常是人為的）時(shí)，原生的生物群落就將被瓦解，而一些別的地區的物種，通常是那些適應能力強的廣布種就侵入并占據了這個(gè)地方。這個(gè)過(guò)程中，生物群落的成分改變了，并且多樣性通常下降，因為被破壞、被污染的環(huán)境中只有少數適應能力較強的物種能夠生存。而當人們采取一些保護措施、恢復環(huán)境的水質(zhì)、減少人類(lèi)活動(dòng)的侵擾，從而使環(huán)境逐漸好轉時(shí)，這個(gè)地區的生物多樣性就又會(huì )增加，一些原本瀕臨消失的地方性種又重獲新生，并且更多來(lái)自其它地方的、適應能力并不是那么強的物種也加入到新的群落中來(lái)。人們注意到，這個(gè)次生的生物群落的組成，和人類(lèi)來(lái)到之前的那個(gè)原生態(tài)的群落的組成是有所不同的，因為在破壞——恢復的過(guò)程中，某些土著(zhù)物種被不可逆地淘汰掉了，而一些外來(lái)的移民則在這里扎根。盡管成分變了，生物多樣性的增加仍然反映了環(huán)境保護措施的成效、生態(tài)健康狀況的改善。另一方面，同樣的生物多樣性，那些地方性屬種豐富的生境，就代表保護得很好、從未或很少遭受人類(lèi)破壞的原生態(tài)狀況；而那些充斥著(zhù)各種廣布種的生境，就很可能是曾經(jīng)遭受人類(lèi)活動(dòng)破壞、之后逐漸修復的生境。

介形蟲(chóng)當然不是唯一的能用于生態(tài)測評的物種（Boets et al., 2011）。但筆者認為，介形蟲(chóng)、硅藻等小型生物，由于其分布廣、繁殖快、數量多，因而與較大的生物相比，具有容易取樣、響應靈敏、更易滿(mǎn)足統計要求等優(yōu)點(diǎn)。

利用生物群落對水質(zhì)進(jìn)行評價(jià)，是因為人們在各種水質(zhì)化學(xué)指標之外，還希望看到一些直觀(guān)的、利用水生生物的生存狀況來(lái)反映水源好壞的指標。畢竟，新型污染物太多了，光看儀器測量有點(diǎn)不放心，總想看看里面的魚(yú)蝦活得怎么樣。而且從心理上，現在的人們也傾向于喝那些“原生態(tài)”的水。但是利用生物來(lái)進(jìn)行水質(zhì)評價(jià)，取代不了器測，充其量不過(guò)是一種補充手段。