swzw縮寫(xiě)是什么意思

SWZW英文含義

SWZW的英文全稱(chēng)：Samenwerkende Woningcorporaties Zaanstreek Waterland | 中文意思：───Samenwerkende Woningcorporaties贊斯特雷克洼地

四書(shū)五經(jīng)有什么用+來(lái)源+對古代有什么用

簡(jiǎn)單的說(shuō)法，四書(shū)指的＜大學(xué)＞、＜中庸＞、＜論語(yǔ)＞、＜孟子＞這四種著(zhù)作；五經(jīng)指的是＜易＞、＜書(shū)＞、＜詩(shī)＞、＜禮＞、＜春秋＞這五部典籍。

明朝后的科舉的命題范圍。

雖然這些經(jīng)書(shū)在我國封建社會(huì )中是作為經(jīng)典來(lái)遵奉的，但其實(shí)也有時(shí)代的不同，我們今天把儒家學(xué)派的經(jīng)書(shū)統稱(chēng)為十三經(jīng)是源于南宋時(shí)代，而在之前又分幾個(gè)時(shí)期，不同的時(shí)期對經(jīng)書(shū)有不一樣的說(shuō)法， 這是要加以注意的。

其中，禮經(jīng)在漢朝是指儀禮，主要講士大夫階層的禮儀，在漢朝時(shí)叫＜士禮＞，晉朝時(shí)始稱(chēng)＜儀禮＞，同時(shí)還有兩部講禮的：＜周禮＞和＜禮記＞。至東漢時(shí)，學(xué)者鄭玄為這三部禮書(shū)作注，合稱(chēng)三禮，唐以后都列入經(jīng)書(shū)。

另外我們最容易錯誤的是春秋一書(shū)，＜春秋＞本是魯國史書(shū)，我們稱(chēng)春秋一般是指它的注解本＜左傳＞、＜公羊傳＞、＜谷梁傳＞，東漢以后左傳流傳最廣影響最大，通常情況下我們說(shuō)春秋就是指左傳。

四書(shū)在先秦前就存在的，當時(shí)尚無(wú)四書(shū)之說(shuō)，其中＜論語(yǔ)＞孔子死后匯編的孔子言行錄，＜＜孟子＞是記述舊中國時(shí)代孟軻的政治思想的書(shū)，而＜大學(xué)＞與＜中庸＞本來(lái)是禮記里的兩篇文章，講作學(xué)問(wèn)和修身之道的，到南宋時(shí)，學(xué)者朱熹把它們分別獨立出來(lái)加以注解，并且和＜論語(yǔ)＞、＜孟子＞合編為一套叢書(shū)，作為學(xué)習儒家經(jīng)典的初級入門(mén)教材，叫做＜四書(shū)章句集注＞，簡(jiǎn)稱(chēng)“四書(shū)”，也叫四子書(shū)，此外還有個(gè)別稱(chēng)叫“學(xué)庸論孟”。

另外，我要給大家講的是這四書(shū)五經(jīng)內容涉及面廣，包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、倫理、道德、天文地理、藝術(shù)科技等各個(gè)方面。

儒學(xué)最初的課程有四門(mén)功課，是儒生的必修課，它們是詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )，時(shí)稱(chēng)為四術(shù)，約相當于今天的文學(xué)課、古代史課、政治課及音樂(lè )課。后來(lái)增設了易和春秋，相當于當時(shí)的哲學(xué)課和近代史課，這已經(jīng)是孔子晚年的時(shí)期了，后人稱(chēng)之為“六藝”，也叫六經(jīng)。其中因為古代沒(méi)發(fā)明樂(lè )譜而致使樂(lè )經(jīng)在戰爭中失傳，到漢朝時(shí)只剩下了其他五經(jīng)，漢文帝時(shí)開(kāi)始設立各經(jīng)學(xué)博士至武帝時(shí)代完成系統學(xué)府，五經(jīng)之說(shuō)至此流傳至今。

而所謂國學(xué)中儒學(xué)的十三經(jīng)一說(shuō)，則是在唐朝的科舉發(fā)明以后，前面提到的禮分三禮，春秋分三傳，分開(kāi)計算則是九經(jīng)，唐太學(xué)里作為標準的經(jīng)文由前九經(jīng)再加＜孝經(jīng)＞、＜論語(yǔ)＞、＜爾雅＞，最后到宋朝時(shí)崇文抑武又把孟子列入經(jīng)書(shū)，共十三種，以后再沒(méi)增加，但十三經(jīng)名字的由來(lái)更晚，大致在明朝匯刻＜十三經(jīng)注疏＞和＜十三經(jīng)古注＞才正式有了現在通用的十三經(jīng)之說(shuō)。

最后提提爾雅，該書(shū)實(shí)際上是漢朝人在戰國時(shí)代學(xué)者們積累的訓詁資料的基礎上編定的一部按意義分類(lèi)解釋的古典字典，因為對讀古經(jīng)（嚴格意義上講，中國人一直在讀古書(shū)）很有幫助，所以被尊為經(jīng)書(shū)。

古代有個(gè)對子：三星日月光，四詩(shī)風(fēng)雅頌。其中風(fēng)指國風(fēng)，詩(shī)經(jīng)的一種，雅是大雅小雅的統稱(chēng)，頌也詩(shī)書(shū)中的一種載體。關(guān)于此節，將在以后論及對聯(lián)的藝術(shù)一節談及。

四書(shū)五經(jīng)有什么用+來(lái)源+對古代有什么用

明朝后的科舉的命題范圍。

簡(jiǎn)單的說(shuō)法，四書(shū)指的＜大學(xué)＞、＜中庸＞、＜論語(yǔ)＞、＜孟子＞這四種著(zhù)作；五經(jīng)指的是＜易＞、＜書(shū)＞、＜詩(shī)＞、＜禮＞、＜春秋＞這五部典籍。

雖然這些經(jīng)書(shū)在我國封建社會(huì )中是作為經(jīng)典來(lái)遵奉的，但其實(shí)也有時(shí)代的不同，我們今天把儒家學(xué)派的經(jīng)書(shū)統稱(chēng)為十三經(jīng)是源于南宋時(shí)代，而在之前又分幾個(gè)時(shí)期，不同的時(shí)期對經(jīng)書(shū)有不一樣的說(shuō)法， 這是要加以注意的。

其中，禮經(jīng)在漢朝是指儀禮，主要講士大夫階層的禮儀，在漢朝時(shí)叫＜士禮＞，晉朝時(shí)始稱(chēng)＜儀禮＞，同時(shí)還有兩部講禮的：＜周禮＞和＜禮記＞。至東漢時(shí)，學(xué)者鄭玄為這三部禮書(shū)作注，合稱(chēng)三禮，唐以后都列入經(jīng)書(shū)。

另外我們最容易錯誤的是春秋一書(shū)，＜春秋＞本是魯國史書(shū)，我們稱(chēng)春秋一般是指它的注解本＜左傳＞、＜公羊傳＞、＜谷梁傳＞，東漢以后左傳流傳最廣影響最大，通常情況下我們說(shuō)春秋就是指左傳。

四書(shū)在先秦前就存在的，當時(shí)尚無(wú)四書(shū)之說(shuō)，其中＜論語(yǔ)＞孔子死后匯編的孔子言行錄，＜＜孟子＞是記述舊中國時(shí)代孟軻的政治思想的書(shū)，而＜大學(xué)＞與＜中庸＞本來(lái)是禮記里的兩篇文章，講作學(xué)問(wèn)和修身之道的，到南宋時(shí)，學(xué)者朱熹把它們分別獨立出來(lái)加以注解，并且和＜論語(yǔ)＞、＜孟子＞合編為一套叢書(shū)，作為學(xué)習儒家經(jīng)典的初級入門(mén)教材，叫做＜四書(shū)章句集注＞，簡(jiǎn)稱(chēng)“四書(shū)”，也叫四子書(shū)，此外還有個(gè)別稱(chēng)叫“學(xué)庸論孟”。

另外，我要給大家講的是這四書(shū)五經(jīng)內容涉及面廣，包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、倫理、道德、天文地理、藝術(shù)科技等各個(gè)方面。

儒學(xué)最初的課程有四門(mén)功課，是儒生的必修課，它們是詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )，時(shí)稱(chēng)為四術(shù)，約相當于今天的文學(xué)課、古代史課、政治課及音樂(lè )課。后來(lái)增設了易和春秋，相當于當時(shí)的哲學(xué)課和近代史課，這已經(jīng)是孔子晚年的時(shí)期了，后人稱(chēng)之為“六藝”，也叫六經(jīng)。其中因為古代沒(méi)發(fā)明樂(lè )譜而致使樂(lè )經(jīng)在戰爭中失傳，到漢朝時(shí)只剩下了其他五經(jīng)，漢文帝時(shí)開(kāi)始設立各經(jīng)學(xué)博士至武帝時(shí)代完成系統學(xué)府，五經(jīng)之說(shuō)至此流傳至今。

而所謂國學(xué)中儒學(xué)的十三經(jīng)一說(shuō)，則是在唐朝的科舉發(fā)明以后，前面提到的禮分三禮，春秋分三傳，分開(kāi)計算則是九經(jīng)，唐太學(xué)里作為標準的經(jīng)文由前九經(jīng)再加＜孝經(jīng)＞、＜論語(yǔ)＞、＜爾雅＞，最后到宋朝時(shí)崇文抑武又把孟子列入經(jīng)書(shū)，共十三種，以后再沒(méi)增加，但十三經(jīng)名字的由來(lái)更晚，大致在明朝匯刻＜十三經(jīng)注疏＞和＜十三經(jīng)古注＞才正式有了現在通用的十三經(jīng)之說(shuō)。

最后提提爾雅，該書(shū)實(shí)際上是漢朝人在戰國時(shí)代學(xué)者們積累的訓詁資料的基礎上編定的一部按意義分類(lèi)解釋的古典字典，因為對讀古經(jīng)（嚴格意義上講，中國人一直在讀古書(shū)）很有幫助，所以被尊為經(jīng)書(shū)。

古代有個(gè)對子：三星日月光，四詩(shī)風(fēng)雅頌。其中風(fēng)指國風(fēng)，詩(shī)經(jīng)的一種，雅是大雅小雅的統稱(chēng)，頌也詩(shī)書(shū)中的一種載體。關(guān)于此節，將在以后論及對聯(lián)的藝術(shù)一節談及。

參考資料：

http://www.qglt.com/bbs/ReadFile?whichfile=201422&typeid=17