歷史上有哪些杰出的女人？

歷史上最杰出的女人是，為堅持正義，捍衛真理的英雄張志新烈士！

紀伯倫簡(jiǎn)介1

眾所周知，紀伯倫是世界著(zhù)名的詩(shī)人、作家，那么紀伯倫哪國人。經(jīng)過(guò)記載紀伯倫生平的書(shū)籍資料，便可得知紀伯倫哪國人。在介紹紀伯倫時(shí)，都會(huì )提到紀伯倫被譽(yù)為“黎巴嫩文壇驕子”這一點(diǎn)，那么以此來(lái)看紀伯倫應當是黎巴嫩人。

可是，由于紀伯倫之后前往美國生活，并且獲得了美國居住證，那么紀伯倫應當是美籍黎巴嫩人。紀伯倫的母親名叫卡米拉，之后嫁給紀伯倫的父親哈利勒之后，生下了紀伯倫和他的兩個(gè)妹妹。紀伯倫自幼在黎巴嫩北部的貝什里村長(cháng)大，父親哈利勒是一個(gè)老實(shí)而本分的百姓。

哈利勒忠于自我的工作，并且待人友好熱情?？墒?，哈利勒喜歡以酗酒的方式來(lái)逃避職責，所以全家人都過(guò)著(zhù)衣食緊縮的生活。在紀伯倫眼中，父親常常在外酗酒，等到酩酊大醉時(shí)才回家。

并且，父親哈利勒借著(zhù)酒勁經(jīng)常打罵家人，這給紀伯倫幼細心理留下很深地印象，慢慢地，紀伯倫越發(fā)厭惡父親。所以，倆人的關(guān)系也異常緊張。1891年，紀伯倫年僅8歲，父親哈利勒因被人誣陷而鋃鐺入獄。

隨后，紀伯倫家的房子、財產(chǎn)統統被政府沒(méi)收。在這種情景之下，紀伯倫的母親決定帶著(zhù)紀伯倫跟隨他的舅舅前往美國生活。三年后，紀伯倫的父親無(wú)罪釋放，可是紀伯倫的母親依然決定前往美國。

于是，13歲的紀伯倫跟隨母親前往美國波士頓，之后紀伯倫一向在波士頓生活、寫(xiě)作，直到他去世。

詩(shī)人紀伯倫的生平簡(jiǎn)介

紀伯倫是世界上著(zhù)名的作家和詩(shī)人，他的作品至今深受各地讀者的喜愛(ài)。關(guān)于紀伯倫簡(jiǎn)介，很多書(shū)籍中都有提及，而經(jīng)過(guò)紀伯倫簡(jiǎn)介得知，紀伯倫生于1883年，卒于1931年，是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。紀伯倫是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，所以素有“黎巴嫩文壇驕子”和“藝術(shù)天才”的美譽(yù)。

1883年1月6日，紀伯倫在黎巴嫩北部的鄉卜舍里出生，等到紀伯倫12歲時(shí)，他跟隨母親前往波士頓，時(shí)隔兩年之后，紀伯倫回到黎巴嫩。隨后，紀伯倫在貝魯特?？爽攲W(xué)校學(xué)習法文和美術(shù)。紀伯倫在學(xué)校一面學(xué)習文化教育課程，一面利用課余時(shí)間主辦《真理》雜志。

紀伯倫因受西方文化教育的熏陶，所以當他回到國內之后，紀伯倫看到社會(huì )現狀，便有了激進(jìn)的態(tài)度。1908年，紀伯倫時(shí)年25歲，他因發(fā)表《叛逆的靈魂》一文，而惹怒了政府當局。

第二年，紀伯倫遷往紐約，隨后紀伯倫在紐約開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng )作活動(dòng)。此后，紀伯倫一向在紐約生活，直到他1931年離世。早年間，紀伯倫的創(chuàng )作主要是**領(lǐng)域，從1920年起，紀伯倫創(chuàng )作重心主要由**創(chuàng )作轉向了詩(shī)歌和散文創(chuàng )作。

1920年，紀伯倫發(fā)表了《先驅者》、隨后在1923年，發(fā)表了《先知》，隨后又陸續發(fā)表了《沙與沫》、《人之子耶穌》、《流浪者》等多部作品。紀伯倫在文學(xué)領(lǐng)域有突出的成就，所以他和泰戈爾、魯迅等文學(xué)家一樣，都是引領(lǐng)東方文學(xué)走向世界的先鋒者。

在紀伯倫眾多作品中，《先知》是他的代表作，紀伯倫以贈言的方式，用充滿(mǎn)比喻和哲理的言語(yǔ)，道出了智慧之語(yǔ)，所以受到各國讀者的喜愛(ài)。紀伯倫除了在詩(shī)歌方面頗有建樹(shù)之外，那么紀伯倫長(cháng)篇**有哪些。

折斷的翅膀

經(jīng)過(guò)總結紀伯倫全部作品，便可得知紀伯倫長(cháng)篇**有哪些。

經(jīng)過(guò)資料記載可知，《折斷的翅膀》是紀伯倫長(cháng)篇**代表作品?！墩蹟嗟某岚颉肥羌o伯倫在二十世紀初期創(chuàng )作的，此時(shí)的黎巴嫩正被奧斯曼帝國所統治，縱觀(guān)整個(gè)國家的人民，他們都過(guò)著(zhù)愚昧而無(wú)知的生活。黎巴嫩在奧斯曼帝國的控制下，國家開(kāi)始從封建主義國家轉變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì )主義的國家。當時(shí)，在黎巴嫩最大權力機關(guān)便是宗教，宗教領(lǐng)袖們控制著(zhù)整個(gè)國家的統治，甚至還拿捏著(zhù)人民生死大權。

在這種社會(huì )背景之下，黎巴嫩人民不僅僅要受到奧斯曼帝國的壓迫，還要受到宗教的剝削。并且，最可憐的還是本國的婦女們，思想上和精神上的雙重壓迫，幾乎讓她們喘可是氣來(lái)。而隨著(zhù)西方思想的涌入，黎巴嫩人民開(kāi)始和封建神權主義展開(kāi)了斗爭。

在這股思想浪潮中，紀伯倫就是其中一位先驅人物。而紀伯倫長(cháng)篇**《折斷的翅膀》在這種背景下便應運而生。他以故事折射出黎巴嫩婦女悲慘的生活，同時(shí)也反映出阿拉伯?huà)D女悲慘的命運。除此之外，紀伯倫借婦女的悲慘生活來(lái)展現宗教勢力的殘酷兇惡。

紀伯倫的感情是怎樣樣的

紀伯倫的感情十分凄美而動(dòng)人。眾所周知，紀伯倫一生并沒(méi)有娶妻生子，可是這并不意味著(zhù)紀伯倫沒(méi)有感情經(jīng)歷。相反，紀伯倫的感情如同柏拉圖式的感情，他和瑪麗、梅婭的感情完美而動(dòng)人。紀伯倫愛(ài)上的第一個(gè)女子名叫瑪麗，比紀伯倫大十歲。

瑪麗畫(huà)像

當紀伯倫落魄時(shí)，瑪麗慷慨解囊地幫忙了紀伯倫，為他解決生活上的困難。在瑪麗的幫忙下，紀伯倫還前往巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。等到紀伯倫從巴黎回到波士頓后，立馬就向瑪麗求了婚。

可是，瑪麗拒絕了紀伯倫，她認為紀伯倫是一位自由藝術(shù)者，他不該被婚姻和家庭所束縛。雖然倆人沒(méi)有在一齊，可是瑪麗和紀伯倫依然堅持著(zhù)書(shū)信聯(lián)系。根據資料記載，在保留至今的書(shū)信中，紀伯倫共給瑪麗寫(xiě)了325封信，而瑪麗給紀伯倫寫(xiě)了290封。

除此之外，紀伯倫的感情還與一名叫梅婭的女子有關(guān)。1911年，紀伯倫出版了長(cháng)篇**《折斷的翅膀》，不久之后，紀伯倫收到了一封來(lái)自阿拉伯的信件。這封信是梅婭寫(xiě)的，她在信中表達出自我對紀伯倫的崇拜之情，并寫(xiě)出自我對婚姻的看法。

于是，紀伯倫便和梅婭認識了。值得一提的是，梅婭是黎巴嫩著(zhù)名的女作家，并且精通多門(mén)語(yǔ)言，是一位才華洋溢的女子。之后，紀伯倫和梅婭以書(shū)信的方式展開(kāi)了聯(lián)系，在漸漸交流過(guò)程中，紀伯倫愛(ài)上了這位才華橫溢的女子。

紀伯倫的宗教信仰是什么

經(jīng)過(guò)有關(guān)紀伯倫的資料記載得知，紀伯倫的宗教信仰是基督教。而說(shuō)起紀伯倫的宗教信仰，不得不提的就是紀伯倫的生平經(jīng)歷。紀伯倫在黎巴嫩出生，當時(shí)的黎巴嫩受奧斯曼帝國的統治，隨著(zhù)奧斯曼帝國對黎巴嫩文化、政治、經(jīng)濟上的統治，漸漸地西方思想流入到黎巴嫩。

紀伯倫作品

與此同時(shí)，黎巴嫩成為一個(gè)多元宗教的國家。黎巴嫩不僅僅有猶太教，還有基督教和伊斯蘭教。紀伯倫的父母信仰馬龍派，所以紀伯倫的宗教信仰自幼深受家庭的影響。馬龍派作為基督教的分支，深受黎巴嫩北部山區人民的崇拜。

馬龍派身為基督教的一個(gè)分支，它和其它宗教派別具有不一樣之處。馬龍派受到伊斯蘭教的影響，所以教派規定，神職人員也能夠結婚生子。所以，紀伯倫在這樣的社會(huì )背景中長(cháng)大，命中注定紀伯倫的宗教信仰會(huì )受到基督教和伊斯蘭教的影響。

隨著(zhù)紀伯倫的長(cháng)大，他漸漸對宗教信仰產(chǎn)生了懷疑。當時(shí)，黎巴嫩深受奧斯曼帝國的壓迫，與此同時(shí)，黎巴嫩教會(huì )借此機會(huì )大力壓榨普通勞動(dòng)人民。從某一方面來(lái)說(shuō)，黎巴嫩教會(huì )在當時(shí)掌握著(zhù)國家最大權力，并且拿捏著(zhù)人民的生死大權。

在現實(shí)情景之下，紀伯倫的宗教信仰漸漸變得淡薄了。加上，紀伯倫生活在信奉基督教和伊斯蘭教雙重背景的人群中間，所以從另一方面來(lái)說(shuō)，紀伯倫的宗教意識相比單一宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，他的宗教意識更加深刻。

紀伯倫鄙視自我是什么東西

紀伯倫鄙視自我出自于《我以往七次鄙視自我的靈魂》一文。紀伯倫鄙視自我是紀伯倫以“自我的靈魂”為名義，向世人揭示人性弱點(diǎn)的一首詩(shī)歌作品?！段乙酝叽伪梢曌晕摇繁皇珍浻凇渡撑c沫》中，紀伯倫旨在借人性七個(gè)方面的弱點(diǎn)，號召人們洗滌自我的靈魂，以追求高尚、高潔的品質(zhì)。

我曾七次鄙視自我的靈魂

紀伯倫《我曾七次鄙視自我的靈魂》被譯為多個(gè)版本，其中冰心、錢(qián)滿(mǎn)素等學(xué)者，都翻譯過(guò)這篇詩(shī)歌?！段以叽伪梢曌晕业撵`魂》十分簡(jiǎn)短，全詩(shī)文僅有七句。“第一次，當它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；第二次，當它在空虛時(shí)，用愛(ài)欲來(lái)填充；第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；第四次，它犯了錯，卻借由別人也會(huì )犯錯來(lái)寬慰自我。”

在這前四句中，作者訴說(shuō)了人性的弱點(diǎn)，分別是懶惰、追求愛(ài)欲、避重就輕和逃避職責?？此萍o伯倫以“我”的口吻，說(shuō)出了自我的弱點(diǎn)，其實(shí)作者指出的是世人全部的弱點(diǎn)。就拿此刻來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)歌資料依然適合大眾心理。

世界上大部分人都渴望成功，可是付諸實(shí)踐的卻沒(méi)有多少人。年輕的人們本該在奮斗的年紀力爭上游，卻因為得過(guò)且過(guò)的心態(tài)虛度光陰。即使在工作中出了差錯，也只會(huì )推卸職責寬慰自我，根本不明白找出原因解決問(wèn)題。

所以，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，紀伯倫鄙視自我，其實(shí)是在鄙視“我們”

紀伯倫簡(jiǎn)介2

紀·哈·紀伯倫簡(jiǎn)介

紀·哈·紀伯倫(KahlilGibran)，作家，被稱(chēng)為“藝術(shù)天才”“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，蘊含了豐富的社會(huì )性和東方精神，不以情節為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。紀伯倫、魯迅和泰戈爾一樣是近代東方文學(xué)走向世界的先驅。

紀·哈·紀伯倫個(gè)人生平

紀伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進(jìn)貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習阿拉伯語(yǔ)、法文和繪畫(huà)。學(xué)習期間，曾創(chuàng )辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表**《叛逆的靈魂》，惹怒當局，次年遷往紐約從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)，直至逝世。著(zhù)有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。

紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩(shī)人和杰出的畫(huà)家，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學(xué)走向世界的先驅?zhuān)?ldquo;站在東西方文化橋梁上的巨人”。并有評論說(shuō)“上帝的先知于其身復活”。同時(shí)，以他為中堅構成的阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派——敘美派(即“阿拉伯僑民文學(xué)”)，全球聞名。

從上世紀20年代起，紀伯倫的創(chuàng )作由**轉向散文和散文詩(shī)，后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎肥谴碜?，以一位智者臨別贈言的方式，充滿(mǎn)比喻和哲理的東方色彩。紀伯倫并自繪浪漫情調和深刻寓意的**圖。

紀伯倫認為要唱出“母親心里的歌”，作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，經(jīng)過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和遠大的夢(mèng)想。思想受尼采哲學(xué)影響較大。作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現某種神秘的力氣。是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，領(lǐng)導過(guò)阿拉伯著(zhù)名的海外文學(xué)團體“筆會(huì )”。最先介紹到中國來(lái)的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，逐漸為中國讀者所了解。其《組歌》：《浪之歌》《雨之歌》進(jìn)入人教八年級下冊第十課。

1883年1月6日，紀伯倫出生在黎巴嫩北部的崇山峻嶺之中，著(zhù)名的“圣谷”附近的貝什里村。

在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、感情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區的一個(gè)農家。故鄉的奇兀群山與秀美風(fēng)光賦予他藝術(shù)的靈感。

12歲時(shí)，紀伯倫因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過(guò)著(zhù)清貧的生活。1898年，15歲的紀伯倫只身回到祖國學(xué)習民族歷史文化，了解阿拉伯社會(huì )。1902年返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他14歲的妹妹死于肺病。妹妹臨死之前，哭喊著(zhù)“期望見(jiàn)到哥哥，期望見(jiàn)到父親”，可是她沒(méi)有實(shí)現這個(gè)愿望。

紀伯倫十分喜愛(ài)自我的同母異父的哥哥，還沒(méi)來(lái)得及悼念哥哥的時(shí)候，母親因為接連失去2個(gè)小孩，也病倒了，1903年6月，母親也離他而去。紀伯倫以往用一幅畫(huà)描繪了母親臨終前的瞬間，題為《走向永恒》，畫(huà)中母親的面容沒(méi)有一絲的痛苦，顯得十分從容和平靜。紀伯倫日后回憶母親對他文學(xué)創(chuàng )作的啟迪時(shí)強調“我的母親，過(guò)去，此刻仍是在靈魂上屬于我。我至今仍能感受到母親對我的關(guān)懷，對我的影響和幫忙。這種感覺(jué)比母親在世的時(shí)候還要強烈，強烈的難以測度。”

他以寫(xiě)文賣(mài)畫(huà)為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一齊掙扎在金元帝國的底層。1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學(xué)畫(huà)，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授指點(diǎn)。1911年他再次返美后長(cháng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫(huà)創(chuàng )作，并領(lǐng)導阿拉伯僑民文化潮流。當他感到死神將臨，決心讓自我的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。

1904年5月，在戴伊先生的安排和許多朋友的幫忙下，紀伯倫在戴伊先生的畫(huà)廊中舉辦了他的首次個(gè)人畫(huà)展。畫(huà)展是成功的，畫(huà)展也為紀伯倫的文學(xué)創(chuàng )作打開(kāi)了大門(mén)。紀伯倫認識了阿拉伯《僑民報》的創(chuàng )辦人，他答應《僑民報》每周發(fā)表《淚與笑》中的2篇文章。1903--1908年紀伯倫在《僑民報》發(fā)表了50多篇散文，總標題為《淚與笑》。

紀伯倫是位熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)全人類(lèi)的藝術(shù)家。在生命的最終歲月，他寫(xiě)下了傳遍阿拉伯世界的詩(shī)篇《朦朧中的祖國》，愛(ài)與美是紀伯倫作品的主旋律。他曾說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國，全部人類(lèi)都是我的鄉親。”他反對愚昧和陳腐，他熱愛(ài)自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權力、虛偽的圣徒宣戰;他不怕被罵作“瘋人”，呼吁埋葬一切不隨時(shí)代前進(jìn)的“活尸”;他反對無(wú)病呻吟，夸夸其談;主張以“血”寫(xiě)出人民的心聲。

文學(xué)與繪畫(huà)是紀伯藝術(shù)生命雙翼。紀伯倫的前期創(chuàng )作以**為主，后期創(chuàng )作則以散文詩(shī)為主。此外還有詩(shī)歌、詩(shī)劇、文學(xué)評論、書(shū)信等?！断戎肥羌o伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。

一生顛沛流離，貧病交迫，終身未婚，一生孤獨，英年早逝.這樣歷經(jīng)磨難的天才，卻將殘酷的現實(shí)當圣殿，把愛(ài)與美當信仰，深情地為生命獻上一朵玫瑰.

卡里·紀伯倫(1883～1931)，黎巴嫩作家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進(jìn)貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習期間，曾創(chuàng )辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908

年發(fā)表**《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(cháng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作活動(dòng)，直至逝世。

紀伯倫青年時(shí)代以創(chuàng )作**為主，定居美國后逐漸轉為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的**幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇**集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(cháng)篇**《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼?xiě)東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力氣。他的**以主人公充滿(mǎn)哲學(xué)意味的獨白、對話(huà)和敘述，異常是被壓迫被損害者充滿(mǎn)活力的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè )短章》(1905)，文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫(xiě)的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè )、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì )問(wèn)題，充滿(mǎn)比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿(mǎn)浪漫情調和深刻寓意的**圖。

在15個(gè)月里，相繼3位親人去世，并且因為治病，欠下了15000美元的債務(wù)。為了還債，紀伯倫兄妹變賣(mài)了家中的財物，紀伯倫靠寫(xiě)文章、賣(mài)畫(huà)、做零工來(lái)賺錢(qián)，并且還要還債。這時(shí)候，紀伯倫在波士頓的教師戴伊明白了這個(gè)情景，伸出了援助之手。并在經(jīng)濟上，精神上給予他們幫忙。紀伯倫又能專(zhuān)心致力于寫(xiě)作、繪畫(huà)，并且開(kāi)始醞釀散文詩(shī)《淚與笑》的文字。紀伯倫認為詩(shī)人的職責是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，經(jīng)過(guò)大膽的想像和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的夢(mèng)想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現某種神秘的力氣。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導過(guò)阿拉伯著(zhù)名的海外文學(xué)團體“筆會(huì )”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)做出過(guò)重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來(lái)的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。紀伯倫的主要作品蘊含了豐富的社會(huì )性和東方精神，不以情節為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。

1931年，紀伯倫逝世于美國紐約，遺體葬于黎巴嫩。

紀·哈·紀伯倫寫(xiě)作風(fēng)格

紀伯倫的畫(huà)風(fēng)和詩(shī)風(fēng)一樣，都受英國詩(shī)人威廉·布萊克(1757—1827)的影響，所以，文壇稱(chēng)他為“20世紀的布萊克”。1908年—1910在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習繪畫(huà)藝術(shù)期間，羅丹曾肯定而自信地評價(jià)紀伯倫：“這個(gè)阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家。”紀伯倫的繪畫(huà)具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在紀念館收藏。在東方文學(xué)史上，紀伯倫的藝術(shù)風(fēng)格獨樹(shù)一幟。在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀伯倫風(fēng)格還見(jiàn)諸于他極有個(gè)性的語(yǔ)言。他是一個(gè)能用阿拉伯文和英文寫(xiě)作的雙語(yǔ)作家，并且每種語(yǔ)言都運用得清麗流暢，其作品的語(yǔ)言風(fēng)格征服了一代又一代的東西方讀者。美國人曾稱(chēng)譽(yù)紀伯倫“象從東方吹來(lái)橫掃西方的風(fēng)暴”，而他帶有強烈東方意識的作品被視為“東方贈給西方的最好禮物”。

早在1923年，紀伯倫的五篇散文詩(shī)就先由茅盾先生介紹到中國。1931年冰心女士翻譯了《先知》，為中國讀者進(jìn)一步了解紀伯倫開(kāi)闊了文學(xué)的窗扉。近十多年來(lái)，我國又陸續出版了一些紀伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國有越來(lái)越多的知音。

紀伯倫簡(jiǎn)介3

紀·哈·紀伯倫（1883年1月6日——1931年4月10日）黎巴嫩作家、詩(shī)人、畫(huà)家，是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一，被稱(chēng)為藝術(shù)天才、黎巴嫩文壇驕子。其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，紀伯倫、魯迅和拉賓德拉納特·泰戈爾是近代東方文學(xué)走向世界的先驅。

紀伯倫出身于馬龍派天主教家庭。幼年未受正規學(xué)校教育。后隨家庭移居美國。在美國上學(xué)時(shí)顯露出藝術(shù)天賦。后興趣轉向文學(xué)，初期用阿拉伯語(yǔ)，后用英語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作。紀伯倫的文學(xué)作品受到尼采思想的影響，蘊含了豐富的社會(huì )性和東方精神，不以情節為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。

歷史上有哪些杰出的女人？

歷史上杰出的女人幾乎和杰出的男人一樣多。只因歷史上重男輕女，所以，才顯得女人名聲小了些。但仍然有許多女人在歷史上熠熠生輝。

像好婦，乃商王老婆，將入侵商朝的雅利安人的軍隊則滅掉了！

蔡文姬，東漢才女，擅長(cháng)文學(xué)、音樂(lè )、書(shū)法。

東晉謝道韞，具有韻絮之才。

武曌。大周皇帝，政啟開(kāi)元，治弘貞觀(guān)，卓有政績(jì)。是我國歷史上唯一的女皇帝。

薛濤。唐代女詩(shī)人。

李清照。宋朝著(zhù)名女詞人，婉約派詩(shī)人的代表。

黃道婆。元代棉紡織技術(shù)革新專(zhuān)家。

秋瑾：曾國藩故居才女，為共和國第一流血犧牲的女性，工于詩(shī)詞。

唐群英：曾國藩故居女性。第一個(gè)同盟會(huì )女會(huì )員，擅劍術(shù)，能使雙**。著(zhù)名女權領(lǐng)袖，教育家。

向警予。曾國藩故居女性。第一任婦女部長(cháng)。

葛健豪。曾國藩故居女性。革命母親，女權領(lǐng)袖之一。

蔡暢。曾國藩故居女性。婦女領(lǐng)袖。

王燦芝：曾國藩故居女性。我國第一個(gè)女飛行員。

宋慶齡：曾任共和國主席。

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