1、tradeoffs

tradeoffs發(fā)音

英：　　美：

tradeoffs中文意思翻譯

常見(jiàn)釋義：

n.權衡；折衷；（公平）交易（同trade-off）

tradeoffs雙語(yǔ)使用場(chǎng)景

1、However, I would still like to ask, would they have been able to avoid some of these design tradeoffs had they used AOP?───但我還是要問(wèn)一問(wèn)，如果使用AOP的話(huà)，能否避免其中一部分設計取舍呢？

2、These tradeoffs can be examined by organizing the various approaches into a taxonomy (classification).───這些折衷可以通過(guò)把不同的方法組織成一個(gè)類(lèi)別加以檢查。

3、In an April news conference, Mr. Bernanke said the tradeoffs that would come with additional purchases were becoming unappealing.───BenBernanke在四月份的發(fā)布會(huì )上說(shuō)，隨著(zhù)購物量增加而產(chǎn)生的平衡協(xié)調手段已經(jīng)越來(lái)越失去吸引力了。

4、Exceptional companies approach these tradeoffs with two simple rules in mind, sometimes consciously, sometimes unconsciously.───杰出的公司在權衡這些問(wèn)題時(shí)，會(huì )有意無(wú)意地遵循兩條簡(jiǎn)單的規則。

5、Management is all about making difficult tradeoffs in conditions that are always uncertain and often fast-changing.───管理就是在不確定且經(jīng)?？焖僮兓臈l件下做出艱難的權衡。

6、Inventory tradeoffs made a bit of sense.───對權衡庫存也有些感覺(jué)。

7、Such a reputation would be instantly tarnished if Boeing began making inappropriate tradeoffs between safety and profitability.───如果波音公司不能很好地在安全性和盈利性之間做到均衡，這樣的美譽(yù)將立刻被玷污。

8、Despite a few tradeoffs, reverse mappings have proven to be a valuable modification to the Linux memory manager.───盡管有一些折衷，但可以證明反向映射是對Linux內存管理器的一個(gè)頗有價(jià)值的修改。

9、We do not doubt that teachers who also coach face serious tradeoffs that likely come at the expense of time they could dedicate to their academic obligations.───我們不懷疑，同時(shí)兼任教練的教師也面臨著(zhù)嚴肅的權衡，也許是以犧牲時(shí)間為代價(jià)，他們原本可以把這些時(shí)間用于完成學(xué)術(shù)義務(wù)。

tradeoffs相似詞語(yǔ)短語(yǔ)

1、tradesmen jacksonville fl───佛羅里達州杰克遜維爾商人

2、contradistinction to───與…相反

3、fluey trading───fluey交易

4、monarchic traditions───君主制傳統

5、bowing is the traditional───鞠躬是傳統

6、learn a trade───學(xué)得一技之長(cháng)；學(xué)一門(mén)手藝

7、sierra trading post───塞拉貿易站

8、balustrade column───欄桿柱

9、undried traduction───翻譯

10、contradictable in a sentence───在句子中矛盾

2、誰(shuí)有《經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感

馬歇爾《經(jīng)濟學(xué)原理》 讀馬歇爾《經(jīng)濟學(xué)原理》有感 近日，在老師的推薦下，我閱讀了由阿爾弗雷德·馬歇爾所著(zhù)的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書(shū)。 這本經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典之作令我感悟頗深， 不僅豐富了我的專(zhuān)業(yè)課知識， 而且讓我對經(jīng)濟學(xué)這門(mén)學(xué) 科有了更深入全面的了解。 阿爾弗雷德·馬歇爾近代英國最著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家，新古典學(xué)派的創(chuàng )始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟 學(xué)教授，19 世紀末和 20 世紀初英國經(jīng)濟學(xué)界最重要的人物。其所著(zhù)《經(jīng)濟學(xué)原理》在西方 經(jīng)濟學(xué)界被公認為劃時(shí)代的著(zhù)作，也是繼《國富論》之后最偉大的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，它闡述的經(jīng) 濟學(xué)說(shuō)被看作是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的繼承和發(fā)展。馬歇爾經(jīng)濟學(xué)說(shuō)的核心是均衡價(jià)格論， 而《經(jīng)濟學(xué)原理》正是對均衡價(jià)格論的論證和引申。他認為，市場(chǎng)價(jià)格決定于供、需雙方的 力量均衡，猶如剪刀的兩翼，是同時(shí)起作用的。 由于初次閱讀經(jīng)濟著(zhù)作和自身專(zhuān)業(yè)知識水平有限， 我對書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)理解的并不透徹。 但 還是能大概的了解《經(jīng)濟學(xué)原理》的主要內容。 它以均衡價(jià)格為核心，分為消費論、 生產(chǎn)論、 交換論和分配論四大部分，包括緒論在內又可分為七篇，讀完每一篇我都會(huì )有所感悟。 序言。在我閱讀的這一版序言中，他闡述了本書(shū)的研究對象、范圍和方法，論述了邊際 分析的重要性和局部均衡理論的正確性。 導言篇。在該篇中，馬歇爾進(jìn)一步論述經(jīng)濟學(xué)的研究對象即“經(jīng)濟學(xué)既是一門(mén)研究財富 的學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)?！睆娬{心理因素對經(jīng)濟生活的作用。 基本概念篇。這篇主要對財富、生產(chǎn)、消費、勞動(dòng)等后面各篇所涉及的一些經(jīng)濟學(xué)基本 概念進(jìn)行了探討。 論需求及其滿(mǎn)足篇。 本篇馬歇爾主要闡述了其的消費理論， 在本篇第一章他就論述了本 書(shū)的主脈絡(luò )，即消費—生產(chǎn)—交換—分配。他的消費理論以研究欲望作為出發(fā)點(diǎn)，指出需求 是欲望的滿(mǎn)足，而這種滿(mǎn)足時(shí)可以用效用來(lái)衡量的。他還闡述了效用遞減率、邊際效用、市 場(chǎng)需求率、 需求彈性和消費者剩余等微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的重要概念和定律， 構建了微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)消費 論的基礎。 生產(chǎn)要素篇。馬歇爾在這篇里闡述了他的生產(chǎn)理論。他把生產(chǎn)要素分為土地、勞動(dòng)、資 本和組織四類(lèi)，并詳細論述了它們的供給變動(dòng)規律。在對土地這一生產(chǎn)要素的論述中，他提 出了報酬遞減傾向規律。 通過(guò)對當時(shí)教育體制的分析， 他認為 “國家將教育當做是一種投資， 使大多數人擁有比通常能利用的大得多的機會(huì )，也會(huì )很有利?！芴岣哂纳a(chǎn)力?！?他主要通過(guò)心理因素來(lái)分析財富，認為“儲蓄的動(dòng)機是家庭情感”利息是延緩滿(mǎn)足的報酬。 同時(shí)也分析了利率與財富增長(cháng)的關(guān)系。 在對工業(yè)組織的分析中， 馬歇爾提出了外部經(jīng)濟和內 部經(jīng)濟的概念，認為有效的組織能提高效率。在本篇的結尾，他還討論了報酬遞增傾向與報 酬遞減傾向的相互關(guān)系。 需求、供給與價(jià)值的一般關(guān)系篇。在本篇中馬歇爾闡述了其的交換理論，也即價(jià)值論— 均衡價(jià)格論。本篇是這本書(shū)的核心部分，也是馬歇爾理論的精髓。他把傳統經(jīng)濟學(xué)的供給決 定論和邊際學(xué)派的需求決定論進(jìn)行了有機結合，認為市場(chǎng)價(jià)格決定于供需雙方的力量均衡。 決定需求一方的力量是某一商品的邊際效用， 決定供給一方的力量是生產(chǎn)某一商品的邊際生 產(chǎn)費用。供求均衡形成均衡產(chǎn)量和均衡價(jià)格，并且這種均衡是穩定的。他進(jìn)而引進(jìn)了時(shí)間因 素，區分了暫時(shí)、短期、長(cháng)期三種情況，認為時(shí)間長(cháng)短不同，需求和供給方面對決定均衡價(jià) 格的影響是不同的。最后還研究了壟斷理論。 國民收入篇。這篇主要論述的是分配理論。馬歇爾以其在第四篇中論述的土地、勞動(dòng)、 資本、組織（企業(yè)家才能）這四類(lèi)生產(chǎn)要素為基礎，運用均衡價(jià)格理論來(lái)依次研究各個(gè)生產(chǎn) 要素，把分配問(wèn)題轉為生產(chǎn)要素的各自的均衡價(jià)格問(wèn)題。他將工資看作是勞動(dòng)的均衡價(jià)格， 利息是利用資本的均衡價(jià)格， 利潤是企業(yè)家組織能力的均衡價(jià)格， 地租是利用土地的均衡價(jià) 格。在本篇的最后，他還探討了進(jìn)步對價(jià)值總的影響及和生活標準的關(guān)系。 由此可見(jiàn)，作為現代西方經(jīng)濟學(xué)的奠基之作的學(xué)術(shù)名著(zhù)， 《經(jīng)濟學(xué)原理》雖然博大精深， 但卻有非常完整的理論架構，分析層次分明。在序言中，馬歇爾就認為“本書(shū)仍然是一本經(jīng) 濟學(xué)的入門(mén)書(shū)； 雖然不是在所有方面， 但也在某些方面類(lèi)似于研究類(lèi)似于研究經(jīng)濟學(xué)的基礎 著(zhù)作。 ” 讀完這本書(shū)，我除了被它的清晰結構感染之外，還被它的內容所吸，從中受益匪淺。 《經(jīng)濟學(xué)原理》無(wú)愧于現代西方經(jīng)濟學(xué)的奠基之作，雖然出版于 100 多年前，但書(shū)中的 均衡價(jià)格理論以及關(guān)于需求和供給兩方面的分析， 至今仍然是現代西方經(jīng)濟學(xué)中微觀(guān)經(jīng)濟分 析的理論基礎和主要內容。 該書(shū)對后來(lái)的經(jīng)濟學(xué)家影響也很大， 之后流行在英美等國的現代 貨幣主義、供給學(xué)派和理性預期學(xué)派等的基本觀(guān)點(diǎn)，都是師承馬歇爾的經(jīng)濟理論的，即便是 發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)經(jīng)濟學(xué)革命的凱恩斯理論，也仍然接受了它的不少東西。 《經(jīng)濟學(xué)原理》的一大重要特點(diǎn)就是折衷主義。在這本書(shū)里，馬歇爾用折衷主義的方法 把供求論、生產(chǎn)費用論、邊際效用論和邊際生產(chǎn)力論等完美的融合在一起。在研究對象上， 他主張經(jīng)濟學(xué)同社會(huì )學(xué)合流， 經(jīng)濟學(xué)研究對象不僅是人與自然的關(guān)系， 也有人與人之間的關(guān) 系，這顯然是一次折衷。在方法論中，他既采用推導模型的抽象法，又采納歷史主張的描敘 法，他認為各種方法應適當配合，而不應互相排斥，因此也是折衷的方法。該書(shū)的核心“均 衡價(jià)格理論” 其實(shí)也是傳統經(jīng)濟學(xué)如生產(chǎn)費用論強調供給因素和邊際學(xué)派的效用價(jià)值論側重 需求的一種折衷。 馬歇爾在《經(jīng)濟學(xué)原理》一書(shū)中所運用的分析方法也是對各經(jīng)濟學(xué)派的綜合。 第一, 以心里分析為基礎。 馬歇爾和主觀(guān)學(xué)派一樣， 認為經(jīng)濟學(xué)主要研究人類(lèi)行為的動(dòng) 機。他認為人的心理動(dòng)機會(huì )有力的影響人的選擇行為，從而支配人的經(jīng)濟活動(dòng)。 第二, 強調“邊際增量”分析。這是受到數理經(jīng)濟學(xué)派的啟發(fā)而產(chǎn)生的。馬歇爾認 為,“精神和物質(zhì)世界中，我們對自然的觀(guān)察，與總數量的關(guān)系沒(méi)有與增加量的關(guān)系那樣 大”。因此，在《在經(jīng)濟學(xué)原理》一書(shū)中，他廣泛運用了邊際增量的分析方法。 第三, 強調“局部均衡”分析。 馬歇爾把物理學(xué)中作用和反作用的均衡觀(guān)念來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟 力量的均衡。馬歇爾強調的均衡不是一般的均衡而是局部均衡。在局部均衡之下，馬歇爾研 究的是單個(gè)生產(chǎn)者或消費者，而不考慮各廠(chǎng)商、消費者之間的相互聯(lián)系和影響。 第四，強調“靜態(tài)”分析。馬歇爾在《經(jīng)濟學(xué)原理》中，總是將自己研究的現象置于經(jīng) 濟關(guān)系和相關(guān)因素不變的環(huán)境中。認為靜態(tài)下，生產(chǎn)和消費、分配、交換的條件一般多是不 變的。 通過(guò)閱讀，我們也不難發(fā)現:受階級和時(shí)代的限制，其理論具有局限性。 馬歇爾作為資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家，始終沒(méi)能擺脫其的歷史局限性。首先在經(jīng)濟學(xué)研究對象 上，他沒(méi)能將人與人之間的社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系引入經(jīng)濟學(xué)的研究對象。因為他認為，揭露資本家 對工人的剝削不利于維護資產(chǎn)階級的統治。其次，其的核心“均衡價(jià)格理論”雖然使用價(jià)值 這個(gè)概念，但他所說(shuō)的價(jià)值實(shí)際上是價(jià)格，從而掩飾了資本家剝削工人的實(shí)質(zhì)。第三，在分 配論中的工資里，他認為工資是勞動(dòng)這個(gè)生產(chǎn)要素的均衡價(jià)格，掩蓋了工資的本質(zhì)。在利潤 中，他極力宣揚資本家在生產(chǎn)中的作用，掩蓋了利潤是工人所創(chuàng )造的剩余價(jià)值的本質(zhì)。他把 地租看成是受土地的需求影響而由其的邊際生產(chǎn)率決定的和利息是資本的需求和供給相均 衡的價(jià)格也都掩蓋了剩余價(jià)值的真正來(lái)源。 這不禁使我想到了中國。最近 20 年來(lái)，中國經(jīng)歷了劇烈的社會(huì )和經(jīng)濟變革，而且可以預 期這種變革將繼續沿著(zhù)更加開(kāi)放、更加有序的市場(chǎng)經(jīng)濟道路前進(jìn)。然而，這種變革需要適當 的經(jīng)濟理論來(lái)提供某種指導， 中國發(fā)展需要經(jīng)濟理論的創(chuàng )新。 在創(chuàng )新過(guò)程中無(wú)疑要借鑒西方 經(jīng)濟學(xué)，而馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》就是不錯的選擇。 

《經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感 曼昆十大經(jīng)濟學(xué)原理 Mankiw's Ten principle of economics －－－－－－－－關(guān)于人們如何作出決策－－－－－－－－ 1.原理一：People face tradeoffs 2.原理二：The cost of something is what you give up to get it 3.原理三：Rational people think at the margin 4.原理四：People respond to incentives －－－－－－－－關(guān)于人們如何相互交易－－－－－－－－ 5.原理五：Trade can make everyone better off 6.原理六：Markets are usually a good way to organize economic activity 7.原理七：Governments can sometimes improve market outcomes －－－－－－－－關(guān)于整體經(jīng)濟如何運行－－－－－－－－ 8.原理八：A country's standard of living depends on its ability to produce goods and services 9.原理九：Prices rise when the goverment prints too much money 10.原理十：society face a short-run tradeoff between inflation and unemployment －－－－－－－－結論－－－－－－－－ 關(guān)于個(gè)人作出決策的基本結論是： 人們面臨不同目標之間的交替關(guān)系(原理一)， 任何一種行動(dòng)的成本可以用所放棄 的機會(huì ) 來(lái)衡量(原理二)，理性人通過(guò)比較邊際成本與邊際收益作出決策(原理三)，以及 人們根 據他們所面臨的激勵改變自己的行為(原理四)。 關(guān)于人們之間相互交易的基本結論是：貿易可以是互利的(原理五)，市場(chǎng)通常是 協(xié)調人 們之間貿易的一種好方法(原理六)，如果存在某種市場(chǎng)失靈，或者如果市場(chǎng)結果 不平 等，那么政府有可能改善市場(chǎng)結果(原理七)。 關(guān)于整體經(jīng)濟的基本結論是：生產(chǎn)率是生活水平的最終的源泉(原理八)，貨幣增 長(cháng)是通 貨膨脹的最終的根源(原理九)，而且，社會(huì )面臨著(zhù)通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交 替關(guān)系 (原理十)。 《經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感 經(jīng)濟學(xué)原理》劉 倩 （ 2 0 0 6 0 2 0 2 3 4 1 ） 國 民 經(jīng) 濟 學(xué) 2 0 0 6 級 《經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感 ——經(jīng)濟學(xué)本源問(wèn)題的回答劉倩 國民經(jīng)濟學(xué) 2006020234 最近，一直都在忙兼職班主任的事情，書(shū)，確實(shí)讀少了不少，但是在與小師弟小師妹的 交往中，我又對“經(jīng)濟學(xué)”這個(gè)詞匯有了新的認識。 今年華師經(jīng)管院的招生是大類(lèi)招生，我帶的班級是經(jīng)濟學(xué)類(lèi) 1 班。經(jīng)濟學(xué)類(lèi)，別說(shuō)對于 他們，就是對于我這個(gè)理論上已經(jīng)讀了 6 年大學(xué)的人來(lái)說(shuō)，都覺(jué)得十分不解。于是，他們帶 著(zhù)很多疑問(wèn)，很多困惑，很多迷茫邁入了大學(xué)校門(mén)，開(kāi)始了大學(xué)的生活……作為兼班師姐， 自然會(huì )面對很多來(lái)自他們的問(wèn)題，比如說(shuō)經(jīng)濟學(xué)究竟是什么，要學(xué)哪些科目，學(xué)經(jīng)濟學(xué)以后 有什么用。后面兩個(gè)問(wèn)題都還挺好回答的，但第一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)本源的問(wèn)題真的把我給問(wèn)倒 了。于是，新生進(jìn)入軍訓后，趁著(zhù)一些空閑，我端起了馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》 ，希望能在 這本經(jīng)濟學(xué)的里程碑和經(jīng)濟學(xué)入門(mén)教程中找到答案。 馬歇爾是英國近代最著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家， 新古典學(xué)派和劍橋學(xué)派的創(chuàng ) 始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授，是 19 世紀末和 20 世紀初經(jīng)濟學(xué)界最重要 的人物。他生于英格蘭，1865 年畢業(yè)于劍橋大學(xué)。畢業(yè)后她在劍橋任 教九年，然后又到了牛津大學(xué)，1885 年，他又回到了母校執教，直到 1905 年退休。這樣一個(gè)偉大的經(jīng)濟學(xué)家，他進(jìn)入大學(xué)后開(kāi)始學(xué)習數學(xué)、 哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)，而且他最有興趣的哲學(xué)，但他最后還是選定經(jīng)濟學(xué) 為專(zhuān)業(yè)。做出這個(gè)決定的重要原因是馬歇爾曾走訪(fǎng)英國的貧民區，無(wú)法 忘卻他所見(jiàn)到的貧窮和饑餓。 有人說(shuō)，每一本經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)，之所以流行或具有里程碑意義，其主要原因在于其符合其 特殊的社會(huì )背景和經(jīng)濟狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當?斯密在他的經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)《國 富論》中提出了著(zhù)名的被稱(chēng)為“看不見(jiàn)的手”的原理，強調資本主義自由經(jīng)濟；馬歇爾繼承 了斯密的“看不見(jiàn)的理論” ，反對國家政府干預經(jīng)濟，他在 1890 年發(fā)表的《經(jīng)濟學(xué)原理》中 闡述了供求論、節欲論、生產(chǎn)費用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系” 。他 在這本書(shū)里建立了靜態(tài)經(jīng)濟學(xué)， 所闡述的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)被看作是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的繼續和發(fā) 展。他的這一著(zhù)作被看作是與斯密《國富論》 、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時(shí)代著(zhù)作，成 為當時(shí)最有影響的專(zhuān)著(zhù)，成為了現代經(jīng)濟學(xué)的基礎，多年來(lái)一直被奉為英國經(jīng)濟學(xué)的圣經(jīng)。 這本經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，在馬歇爾在生之年就出版了 8 次之多。 馬歇爾理論的一個(gè)重要特征就是有相當嚴密的體系， 這本書(shū)本身就是一個(gè)體系， 一個(gè)研 究經(jīng)濟學(xué)的基本框架。這本書(shū)分成了 6 篇。第一篇序論。把經(jīng)濟學(xué)定義為研究財富及人類(lèi)需 求關(guān)系的一門(mén)應用科學(xué)，認為其目的在于解救貧困和增進(jìn)福利。第二篇，說(shuō)明財富、價(jià)值、 土地、所得、工資、地租、利息、利潤、準租、生產(chǎn)、消費、勞動(dòng)等若干基本概念。第三篇， 需求及其滿(mǎn)足，論述消費理論。第四篇，生產(chǎn)要素，論述生產(chǎn)理論，在這一部分，講述了土 地、勞動(dòng)、資本和組織之間的關(guān)系。第五篇，需求、供給與價(jià)值的一般關(guān)系。第六篇，國民 所得的分配，論述分配理論。 馬歇爾是局部均衡分析， 即微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng )始者， 他研究單個(gè)市場(chǎng)的行為而不考慮市場(chǎng) 與市場(chǎng)之間的影響。 他運用上升的供給曲線(xiàn)和下降的需求曲線(xiàn)分析收入、 成本的變化對價(jià)格 的影響。從而得出了均衡價(jià)格理論，這也是馬歇爾經(jīng)濟學(xué)說(shuō)的核心。他認為，市場(chǎng)價(jià)格決定 于供需雙方的力量均衡，二者同時(shí)起作用的。而《經(jīng)濟學(xué)原理》這本著(zhù)作正是對均衡價(jià)格論 的論證和引申。劉 倩 （ 2 0 0 6 0 2 0 2 3 4 2 ） 國 民 經(jīng) 濟 學(xué) 2 0 0 6 級 《經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感 馬歇爾的另一個(gè)重要貢獻是建立了彈性的概念和計算彈性的公式。 他分析了需求的價(jià)格 彈性和供給的價(jià)格彈性， 發(fā)現在短時(shí)期內需求的上升會(huì )帶動(dòng)價(jià)格產(chǎn)量的小幅度增加， 但更多 的會(huì )導致價(jià)格的上升。在長(cháng)時(shí)期內，產(chǎn)量較容易擴張或收縮，企業(yè)可以進(jìn)入或退出，這使得 長(cháng)期的供給曲線(xiàn)顯得比較平坦。因此，馬歇爾得出結論，在短期里，需求是影響價(jià)格的決定 性因素；而在長(cháng)期里，供給或生產(chǎn)成本是影響價(jià)格的決定因素。 在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我一直在尋找著(zhù)那個(gè)本源問(wèn)題。書(shū)中是這么講的： “經(jīng)濟學(xué)是研 究人的行為學(xué)問(wèn)， 其中一個(gè)方面就是要研究影響人類(lèi)行為的動(dòng)機， 即人為什么會(huì )進(jìn)行這樣那 樣的選擇和活動(dòng)” ，馬歇爾得到的結論是人們從事各種經(jīng)濟活動(dòng)的最堅定的動(dòng)機還是獲得工 資和貨幣。但是，生活中，有很多因素是不能拿工資及貨幣來(lái)衡量的，比如說(shuō)情感因素，經(jīng) 濟學(xué)并不能直接衡量，但是經(jīng)濟學(xué)卻可以用來(lái)衡量情感所帶愛(ài)的苦樂(lè )得失。因此，我們可以 說(shuō)經(jīng)濟學(xué)主要研究各種人類(lèi)活動(dòng)的動(dòng)力或阻力。 這是經(jīng)濟學(xué)的起點(diǎn)。 也是關(guān)于經(jīng)濟學(xué)本源問(wèn) 題的回答。 《經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感 這本書(shū)的英文名是：Principles of Economics，作者：N. Gregory Mankiw。依我看 來(lái)，這是一本每個(gè)人都應當讀一讀的好書(shū)，若你對經(jīng)濟學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這 個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊?，F在最新的英文版已經(jīng)是第五版 了。我現在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū)，然后 再繼續學(xué)習它的下冊。 我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟頭腦的：不會(huì )賺錢(qián)、不會(huì )投資、也不會(huì )花錢(qián)。從小，周?chē)?就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看 投資一類(lèi)的書(shū)就可以學(xué)會(huì )賺錢(qián)的了， 需要從頭開(kāi)始， 首先培養自己最基礎的思考問(wèn)題的方法。 讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現象，現在都有了一些新 的理解：大到國家的經(jīng)濟，比如，中美之間的貿易對誰(shuí)有利，對誰(shuí)有弊；英國當年為啥要搞 圈地運動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì )慢慢把這些想法都 整理記錄下來(lái)。 這本經(jīng)濟學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟學(xué)的十大原理，其后的章節都是圍繞著(zhù)這十大 原理對各種社會(huì )經(jīng)濟現象進(jìn)行的分析論述。 在這里， 我就以重新復習一遍這十個(gè)原理的方式 來(lái)作為自己的讀后感吧。 這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域， 而是對我們所做的 任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領(lǐng)會(huì )得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候 單獨寫(xiě)評論。 1. People face tradeoffs. 人們面臨權衡取舍。 這一條作為十大原理之首，是因為每個(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟也會(huì )對它有最深刻的體 會(huì )。 經(jīng)濟學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結底都是由這個(gè)權衡取舍引出來(lái)的； 而經(jīng)濟學(xué)研究的意義也正 是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。 劉 倩 （ 2 0 0 6 0 2 0 2 3 4 3 ） 國 民 經(jīng) 濟 學(xué) 2 0 0 6 級 《經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感 我想大家應該都有過(guò)和我同樣的體會(huì )：欲望很多，能得到滿(mǎn)足的卻很少。 魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權衡取舍。而我自己也 是每天面對各種權衡取舍： 早飯吃包子還是油條； 多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體； 平時(shí)多學(xué)計算機還多學(xué)習經(jīng)濟；是買(mǎi)房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來(lái)的每一步路，還是 干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。 2. The cost of something is what you give up to get it. 某種東西的成本是為了得到 他所放棄的東西。 假設我現在開(kāi)始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學(xué)，去當搬運工可以每月有 1000 元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費。這樣看來(lái)，還是當搬運工比較合算，但這 是在沒(méi)有計算成本之前。 做搬運工是有成本的， 它的成本就是因為沒(méi)有去上大學(xué)而失去的一 切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作 30 年然后退休，則做搬運工的成 本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少 3 百萬(wàn)元；而做搬運工的收益頂多只有它的 1/3，收益 減掉成本其實(shí)是虧損了 2 百萬(wàn)元的。所以，對于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機會(huì )上大學(xué)就千萬(wàn)別 去做小工。 上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費，還包括因為上學(xué)而失去的工作機會(huì )。 對于不同的人來(lái)說(shuō)， 出去工作能賺到的錢(qián)數大不不同， 因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著(zhù) 天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當搬運工，這個(gè)成本是非常低的，那當然 是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng) PC 機操作 系統市場(chǎng)，收益相當于大約 1000 億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大 學(xué)是不合算的了。 基于同樣的原因， 沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有 Apple 的總裁， Oracle 的總裁， 眾多的體育明星等等。 在金錢(qián)方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人 之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數現代人都擁有 60~80 年。 在時(shí)間與金錢(qián)之間做權衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形 下，所對應的金錢(qián)是大不相同的。對于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢(qián)，對于富人則正好相反；對 于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越劇的它值錢(qián)。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習生，一個(gè)月有 500 塊錢(qián)就可以樂(lè )得屁顛屁顛的； 而當他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候， 哪怕花 5 萬(wàn)塊錢(qián)延長(cháng)一天的 生命，也覺(jué)得值得。 我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說(shuō)，除了舒適之外，更要 在 50 塊錢(qián)和多花費在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權衡取舍。 對于我來(lái)說(shuō)， 塊錢(qián)還不是一 50 個(gè)可以想都不去想的數字，不過(guò)我經(jīng)常這樣說(shuō)服自己：算了，就花 50 塊錢(qián)吧。到我快死的 時(shí)候，這 50 塊錢(qián)也許連 1 分鐘都買(mǎi)不來(lái)；而現在能買(mǎi)來(lái) 1 個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。 劉 倩 （ 2 0 0 6 0 2 0 2 3 4 4 ） 國 民 經(jīng) 濟 學(xué) 2 0 0 6 級 《經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感 有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不 會(huì )在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生 和義不可得兼，取生還是取義？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。 3. Rational people think at the margin. 理性人考慮邊際量。 4. People respond to incentives. 人們會(huì )對激勵做出反應。 5. Trade can make everyone better off. 貿易可以使每個(gè)人的狀況更好。 6. Markets are usually a good way to organize economic activity. 市場(chǎng)通常是組織 經(jīng)濟活動(dòng)的一種好方法。 7. Governments can sometimes improve market outcomes. 政府有時(shí)可以改善市 場(chǎng)結果。 8. A Country's standard of living depends on its ability to produce goods and services. 一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力。 9. Prices rise when the government prints too much money. 當政府發(fā)行了過(guò)多貨 幣時(shí)，物價(jià)上升。 10. Society faces a short-run tradeoff between inflation and unemployment. 社會(huì ) 面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權衡取舍 劉 倩 （ 2 0 0 6 0 2 0 2 3 4 5 ） 國 民 經(jīng) 濟 學(xué) 2 0 0 6 級