1、Civitas

Civitas發(fā)音

英：　　美：

Civitas中文意思翻譯

常用釋義：人名

n.（Civitas）人名；（意）奇維塔斯

Civitas雙語(yǔ)使用場(chǎng)景

1、CIVITAS NOST; International Federation of Olive Growers;───國際橄欖種植業(yè)聯(lián)合會(huì )；

2、It is said that the equivalent of "civilization" in many Western languages originated from the Latin word civitas (which means "city" ).───而西方諸多文字中的“文明”一詞，據說(shuō)都源自拉丁文的“Civitas”（意為“城市”），也許并非偶然。

3、Anastasia DE Waal, of the think-tank Civitas, said that in the past, 'for many women, marriage was their identity - you were a wife - but now it's much more about partnership'.───安娜斯塔西婭是斯維達斯專(zhuān)家組的成員，她說(shuō)，在過(guò)去對很多婦女來(lái)說(shuō)，婚姻是就一種身份，一個(gè)妻子的身份，但是現在婚姻中更側重的是伴侶關(guān)系。

4、of the Civitas civic value think-tank said: "This is an incredible collapse, not just because of the extent but because of the speed.───價(jià)值智囊團Civitas的羅伯特•威蘭說(shuō)：“無(wú)論是從范圍還是從速度上，這種下降讓人難以置信?！?/p>

Civitas相似詞語(yǔ)短語(yǔ)

1、civilizing native───教化本地人

2、viverra civetta───靈貓

3、pope francis civil unions───教皇方濟各民事聯(lián)合會(huì )

4、civil litigation───[法]民事訴訟

5、civility definition───文明定義

6、civilizing mission───文明使命

7、civil engineering───[建]土木工程；n.土木工程

8、incivility bug───不文明竊聽(tīng)器

9、civilities and civil rights william chafe───文明與公民權利威廉·查夫

10、civicism definition───公民主義定義

2、古代印度文明四大文明古國中印度有什么文明

1.概述　古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)源地之一,在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對人類(lèi)文明作出了獨創(chuàng )性的貢獻。在文學(xué)方面，創(chuàng )作了不朽的史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。在哲學(xué)方面，創(chuàng )立了“因明學(xué)”，相當于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻是發(fā)明了目前世界通用的計數法，創(chuàng )造了包括“0”在內的10個(gè)數字符號。所謂阿拉伯數字實(shí)際上起源于印度，只是通過(guò)阿拉伯人傳播到西方而已。公元前6世紀，在古代印度還產(chǎn)生了佛教，后來(lái)先后傳入中國、朝鮮、日本。

2.純美曲調——音樂(lè )舞蹈　印度是一個(gè)文化的大熔爐。這個(gè)國家獨特的歷史背景使得它包含了從遠古到現代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個(gè)由五大民族構成的國家，本身就像一個(gè)大大的文化博物館。首都新德里西岸的孟買(mǎi)是文化的中心，而加爾各答則每天都有關(guān)于文化的新聞，多元化的音樂(lè )、舞蹈、舞劇和笑劇都令游人眼花繚亂，樂(lè )而忘返。

在喧鬧的大城市生活久了，人們都向往返樸歸真。而印度傳統音樂(lè )的基礎正是“自然”。它歌頌人與人 之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系以及人與神之間的關(guān)系。四季的旋律都在傳統曲調“拉格”中得到體現——傳說(shuō)古人從森林里小鳥(niǎo)的鳴叫和樹(shù)枝燃燒的聲音獲得靈感而創(chuàng )造了第一首“拉格”。至于歌曲的內容，則源于北印度的宗教儀式。時(shí)至今日，傳統歌曲依然保留了古代的發(fā)音，歌者音質(zhì)純凈，令歌曲保持一種簡(jiǎn)潔、純美的圣詩(shī)感覺(jué)。即使你聽(tīng)不懂歌詞，也能體會(huì )到自然的神圣與平和。

印度最古老的舞蹈之一——Natyam，在印度語(yǔ)中的意思是“舞蹈的藝術(shù)”。它除了強調舞蹈的節奏感，還十分強調伴奏音樂(lè )必須悅耳動(dòng)聽(tīng)，由莊重的詩(shī)歌和風(fēng)格純樸的音樂(lè )組成。這本是用于祭祀的舞蹈，能充分體現舞者情感，最初由神廟舞女在廟宇里表演。這一舞蹈的動(dòng)作關(guān)鍵在于保持上身的挺直，腿部半彎，雙膝分開(kāi)，而雙腳則要像一把半開(kāi)的扇。雖然有嚴格的動(dòng)作規范，但其實(shí)每一個(gè)演員的表演都是不一樣的，而且大多數時(shí)候表演都是即興的，因此每一支Natyam的個(gè)人風(fēng)格都十分強烈。

現在，這種傳統的舞蹈在一股復古的潮流中再度興起。不過(guò)，古時(shí)候的Natyam一般是獨舞，而現在群舞更為流行。一群身段婀娜、身穿艷麗傳統服裝的舞女，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )中如仙子般翩然起舞，效果比獨舞更勝一籌。時(shí)至今日，Natyam更發(fā)展成一套講究技術(shù)的藝術(shù)體系。

3.古國美食　印度的咖喱聞名世界，很多人都以為米飯和咖喱是印度的主要食品和調味料。但實(shí)際上，在印度只有一部分地方是以米飯為主食，而咖喱對于大部分印度人來(lái)說(shuō)更是一種陌生的調味料。

其實(shí)，沒(méi)有統一風(fēng)格才是印度菜的最大特色。而且不僅印度各城市之間的飲食習慣有很大不同，就連每家人都有明顯的飲食風(fēng)格。但總的來(lái)說(shuō)，雞、魚(yú)和羊肉是最普遍的。肉汁是印度的主要醬料，在整個(gè)印度都十分流行。當然，每個(gè)地方的肉汁都有其明顯的地方特色。而在印度的廚房里，只有新鮮的青辣椒和曬干的紅辣椒是辣的。所以不喜歡辣的游客不用擔心不能吃到正宗的印度美食。

對于游客來(lái)說(shuō)，印度最著(zhù)名的傳統菜色起源于印度王室。燉肉、醬料和米飯分別是三種不同烹調風(fēng)格的基礎。但王室食品畢竟只能在專(zhuān)門(mén)餐館和大酒店吃得上，老百姓對它也并不“感冒”。在當地，很多受追捧的印度菜都是很家常的，例如用未發(fā)酵的燕麥面包，涂上以煤火煮上整整一夜而成的青芥末，如此簡(jiǎn)單的冬天小吃，無(wú)論是農夫還是城市人都把它視為至愛(ài)。而在南部城市，地道的脆薄餅和蒸米糕都很出名。至于在沿海的一些地區，除了有螃蟹、龍蝦、虎蝦和貝類(lèi)等海鮮餐外，清香的椰子也是最常用的食材。

泥爐碳火烹調法是印度特有的烹飪方式。它對時(shí)間的掌握非常講究。當爐溫達到600℃后，烹飪相差一兩分鐘，甚至一兩秒鐘，都影響著(zhù)烹飪的成敗。而用這種方法烹飪的肉是不用油的，吃的時(shí)候再蘸上酸奶酪。當食物還沒(méi)上桌，那吱吱作響的碳火聲，還有悠悠飄出的香味，都已經(jīng)令你食指大動(dòng)。

此外，在印度的多個(gè)地方，都喜歡用一種叫“thali”的大淺盤(pán)盛載食物。在用“thali”進(jìn)餐時(shí)，應該入鄉隨俗地慢慢品嘗，狼吞虎咽只會(huì )讓當地人笑話(huà)。

4.青銅雕像　古代印度是神話(huà)之邦，宗教、哲學(xué)異常發(fā)達。因此印度古代的青銅造像往往是神話(huà)的象征、宗教的偶像和哲學(xué)的隱喻，融鑄著(zhù)諸神之靈。印度青銅造像的傳統非常悠久，可以追溯到約公元前2500——1500年印度河時(shí)代的青銅小雕像《舞女》。公元前9——6世紀相繼興起的婆羅門(mén)教(印度教的前身)、佛教、和耆那教，為古代印度藝術(shù)包括青銅造像提供了永恒的主題。印度中世紀(公元7——13世紀)，印度青銅造像達到鼎盛時(shí)期。

5.數學(xué)成就自哈拉巴文化時(shí)期起，古印度人用的就是十進(jìn)位制，但是早期還沒(méi)有位值法。

大約到了公元7世紀以后，古印度才有了位值法記數，不過(guò)開(kāi)始時(shí)還沒(méi)有“0”的符號，只用空一格來(lái)表示。公元9世紀后半葉有了零的符號，寫(xiě)作“.”。

十進(jìn)制位值法為中亞地區許多民族采用，又經(jīng)過(guò)阿拉伯人傳到了歐洲，逐漸演變?yōu)楝F今世界上通用的“阿拉伯記數法”。所以說(shuō)，阿拉伯數字并不是阿拉伯人創(chuàng )造的，他們只是起了傳播作用。而真正對阿拉伯數字有貢獻的，正是古印度人。

《準繩經(jīng)》是現存古印度最早的數學(xué)著(zhù)作，這是一部講述祭壇修筑的書(shū)，大約成于公元前5至前4世紀，其中包含有一些幾何學(xué)方面的知識。這部書(shū)表明，他們那時(shí)已經(jīng)知道了勾股定理，并使用圓周率π為3.09，古印度人在天文計算的時(shí)候已經(jīng)運用了三角形，公元499年成書(shū)的《圣使集》中有關(guān)數學(xué)的內容共有66條，包括了算術(shù)運算、乘方、開(kāi)方以及一些代數學(xué)、幾何學(xué)和三角學(xué)的規則。

圣使還研究了兩個(gè)無(wú)理數相加的問(wèn)題，得到正確的公式，在三角學(xué)方面他又引進(jìn)了正矢函數，他算出的π為3.1416。

公元7～13世紀是古印度數學(xué)成就最輝煌的時(shí)期，其間的著(zhù)名人物有梵藏（約589～？）、大雄（9世紀）、室利馱羅（999～？）和作明（1114～？）。

梵藏約于628年寫(xiě)成了《梵明滿(mǎn)悉檀多》，對許多數學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，梵藏是古印度最早引進(jìn)負數概念的人，他還提出負數的運算方法。

梵藏對零作為一個(gè)數已有所認識，但他卻錯誤地認為零除零還是等于零的結論。他提出了解一般二次方程的規則，得出二次方程x+px-q=0的根為

梵藏還給出了ax＋by=0的整數解和處理不定方程ax＋1=y的方法。他最重要的成就是得出了求等差數列末項以及數列之和的正確公式。

在幾何學(xué)方面，梵藏有以四邊形之邊長(cháng)求四邊形面積的正確公式，即 S=√(s-a)(s-b)(s-c)(s-c) （√為根號下的意思），S為四邊形面積，a b c d為各邊邊長(cháng)。

而大雄繼續了他前人的工作，他的主要著(zhù)作是《計算精華》。他認識到零乘以任何一個(gè)數都等于零，不過(guò)他又錯誤地認為以零除一個(gè)數仍然等于這個(gè)數。

大雄對分數的研究也很有意義，他認識到以一個(gè)分數除另外一個(gè)分數，等于把這個(gè)分數的分子分母顛倒相乘。

現存的室利馱羅的數學(xué)著(zhù)作有《算法概要》一書(shū)，據說(shuō)他還有一部專(zhuān)論二次方程的著(zhù)作。他的主要工作是研究二次方程的解法。

在這一時(shí)期，數學(xué)上成就最大的要數作明。他的《歷數全書(shū)頭珠》中的《嬉有章》和《因數算法章》反映了古印度數學(xué)的最高成就，是那個(gè)時(shí)期的代表作。

作明對零進(jìn)行了進(jìn)一步的研究，正確地指出以零除一個(gè)數為無(wú)限大。他繼續研究二次方程求解的問(wèn)題，知道一個(gè)數的平方根有兩個(gè)數，一正一負。

他還明確地指出負數的平方根是沒(méi)有意義的。作明在不定方程的研究中取得了十分顯著(zhù)的成績(jì)，他用巧妙的方法解決了許多不定方程的求整數解的問(wèn)題。

如下列方程：

6x＋2x=y， 5x-100x=y，

他還給出圓周率的兩個(gè)數值，即π=3927/1250=3.1416和π=22/7=3.1429，并且指出前一數值較為準確，自作明之后，古印度數學(xué)科學(xué)的發(fā)展便趨緩慢，沒(méi)有更多引人注目的東西了。