1、Buddhism

Buddhism發(fā)音

英：　　美：

Buddhism中文意思翻譯

常見(jiàn)釋義：

n.佛教

Buddhism雙語(yǔ)使用場(chǎng)景

1、Bamiyan was an important monastic complex at a time when Buddhism began to spread from India and Pakistan into Central Asia and China.───在佛教開(kāi)始從印度和巴基斯坦向中亞和中國傳播的一段時(shí)間里，巴米楊地區還是一個(gè)重要的修道院建筑綜合體。

2、His wife turns to Buddhism.───妻子皈依佛教。

3、Master Wang from the Holy Tantra Jin-Gang-Dhyana Buddhism Group. Master Wang, if You could come up to give us a presentation tonight.───圣密宗金剛禪佛教團體的王大師。王大師，請您今晚為我們在臺上作一個(gè)開(kāi)示。

4、It seems to me that the reason why westerners associate vegetarianism with Japan or China is Buddhism.───為西方人之所以把素食主義和日本或中國聯(lián)想在一起，我認為是因為佛教的緣故。

5、in that situation he became interested in Buddhism.───在那樣的情形下，他開(kāi)始對佛教感興趣是很正常的。

6、Gere became interested in Buddhism in the 1970s.───蓋爾在20世紀70年代對佛教產(chǎn)生了興趣。

7、Mount Wutai is one important component of Chinese Buddhism. Does its current situation just reflect that of Chinese Buddhist music?───五臺山是中國佛教的重要組成部分，他的現狀是否折射著(zhù)中國佛教音樂(lè )的現狀？

8、Buddhism in this country is not really understood; it's regarded as sort of quaint , it seems to be an old-fashioned religion.───在我們這個(gè)國家，人們根本不懂佛教是怎么回事，只是把它看成一種離奇的東西、好像一種過(guò)時(shí)的宗教。

9、But a Theravada Buddhist for example, might remind us that early Buddhism appears to have taken no account of the question of God.───但是比如一個(gè)小乘佛教徒，可能提醒我們，早期的佛教看來(lái)并不考慮上帝的問(wèn)題。

Buddhism相似詞語(yǔ)短語(yǔ)

1、Ludditism───路德主義

2、Luddism───n.勞工運動(dòng)（等于Luddite）

3、Buddhist───n.佛教徒；adj.佛教的

4、Bushism───n.布什主義（因美國總統布什而得名）

5、buddhas───n.佛陀（Buddha的復數形式）

6、siddhuism───n.精心設計的比喻

7、Buddhism───n.佛教

8、Buddhists───n.佛教徒（Buddhist的復數）

9、buddhi───菩提

2、美國有和尚和尼姑嗎？

美國佛教

西元1875年在紐約成立的‘靈智協(xié)會(huì )’，曾激發(fā)美國人對佛教的興趣。但佛教真正傳入美國則始于1893年在芝加哥所舉行的‘世界宗教大會(huì )’。與會(huì )人員中，有兩位著(zhù)名的佛教學(xué)者，一為達摩波羅（Anagarika Dharmapala），一為釋宗演。在前者的影響下，美國建立了‘摩訶菩提協(xié)會(huì )’，后者則促使禪在美國生根。

‘世界宗教大會(huì )’過(guò)后數年，日本佛教開(kāi)始傳入美國。1899年，日本凈土真宗西本愿寺派在舊金山創(chuàng )立‘北美佛教會(huì )’，1942年改名為‘美國佛教會(huì )’，并在各地設立分會(huì )。美國佛教會(huì )是美國最大的佛教組織。二次大戰期間，日本的傳教活動(dòng)被敕令禁止。直至戰后，佛教才又開(kāi)始發(fā)展。

1950至1960年代，美國佛教信仰的主流是禪宗和日蓮正宗。禪宗在美國可分為三大系統∶臨濟禪、臨濟宗與曹洞宗的綜合、曹洞禪。臨濟禪的宣揚者主要是釋宗演的三大弟子，即釋宗活、千崎如幻、鈴木大拙等人。臨濟宗與曹洞宗的綜合之代表人物有安谷白云、凱普樓、前角泰山等。曹洞禪的推廣者則有鈴木順瀧、片桐大忍、松岡操雄等人。日蓮正宗的教義因具有現代化的內容，儀式簡(jiǎn)單，組織嚴密，能適應美國的社會(huì )生活，因而在1950年代后期和1960年代初期崛起后，迅速成為美國佛教中最大的教派。此外，凈土真宗東本愿寺派、凈土宗派、日蓮宗派、真言宗派等也均在美國有積極的發(fā)展。

中國佛教在美國的傳播，初期皆混在民間信仰中流傳。如舊金山華埠的‘天后廟’（成立于1850年代）、‘關(guān)帝廟’以及夏威夷的‘觀(guān)音廟’等處皆有若干佛教成分。1960年代中國佛教的道場(chǎng)正式設立，此即舊金山的‘美洲佛教會(huì )’，它是西海岸第一座佛教寺院。1962年應金玉堂在紐約創(chuàng )辦的‘美東佛教研究總會(huì ) ’，為美國東部佛寺的嚆矢。1970年代之后，中國佛教道場(chǎng)相繼設立，較著(zhù)名的有∶

(1)宣化主持的‘中華佛教總會(huì )’，主要以舊金山的金山寺及其北邊的法界佛教大學(xué)為主。

(2)沈家楨發(fā)起成立的‘美國佛教會(huì )’、‘世界宗教研究院’、莊嚴寺等。

(3)圣嚴在紐約創(chuàng )立的禪中心。

(4)星云在南加州創(chuàng )立的‘國際佛教會(huì )’（西來(lái)寺）。

(5)凈海與永惺創(chuàng )立的‘德州佛教會(huì )’等。

在這些道場(chǎng)中，以星云在南加州所設的西來(lái)寺規模最大。宣化與沈家楨所建者亦甚為可觀(guān)。圣嚴的禪中心也教出甚多美國禪徒。

此外，也有不少在家居士在美國雖無(wú)道場(chǎng)，但仍從事業(yè)余弘法。如陸寬昱、陳觀(guān)勝、張澄基、齊思貽、陳健民、巴宙、顧世淦（后出家，法名法嚴）等人。

西藏佛教在美國最具影響力的是創(chuàng )巴（Chogyam Trungpa）、塔尚土庫（TathangTulku）和旺格格西（Geshe Wangyal）。創(chuàng )巴于1970年五月抵達美國，首在佛蒙特（Vermont）州設立‘虎尾坐禪中心’。以此為基礎，發(fā)展多處西藏坐禪中心。創(chuàng )巴主持下的宗教組織可分為‘金剛界’及‘那難陀基金會(huì )’。金剛界下轄多處坐禪中心、法界、金剛界研討會(huì )等。那難陀基金會(huì )下有那洛巴佛學(xué)院、慈愛(ài)醫療社區、手印戲劇班、幼稚園等機構。塔尚于1968年赴美，目前擁有七個(gè)機構，即西藏寧瑪坐禪中心、寧瑪佛學(xué)院、佛法出版社、西藏救濟基金會(huì )、寧瑪鄉下中心、寧瑪中心、甘珠與丹珠印經(jīng)計劃等。旺格格西是美國格魯派的開(kāi)山祖師，一直從事演講、寫(xiě)作（翻譯）、教學(xué)的工作。1958年創(chuàng )立‘美國喇嘛教寺院’，這是美國第一座西藏佛教寺院。后又創(chuàng )‘美國佛學(xué)研究所’。

南傳佛教在1966年‘華盛頓佛教寺院’創(chuàng )建之后才逐漸發(fā)展。其后‘丹佛佛教協(xié)會(huì )’、‘北好來(lái)塢的泰國寺院’及緬甸、泰國的坐禪中心相繼成立。

除了布教活動(dòng)外，佛學(xué)研究也是佛教在美國生根的重要因素。在1893年‘世界宗教大會(huì )’之后，知識份子即開(kāi)始研究佛教，如卡拉斯（Paul Carus）撰有《佛陀的福音》等佛書(shū)和論文。鈴木大拙出版一系列有關(guān)禪宗的著(zhù)作。華倫、蘭曼等人創(chuàng )辦《哈佛東方叢書(shū)》，編輯許多佛教典籍，如《本生鬘》、《法句經(jīng)》、《經(jīng)集》、《清凈道論》等。此外，著(zhù)名的佛教學(xué)者尚有依文思、歐爾卡特、史特勞斯、哥達德等人。

1950至1960年代，禪宗的研究風(fēng)靡一時(shí)，滲透到了哲學(xué)、文藝、音樂(lè )、醫學(xué)、心理學(xué)和社會(huì )學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，受禪宗影響的著(zhù)作為數不少。1970年代西藏密教在美國興起后，也出現許多研究和宣傳西藏禪法的著(zhù)作。目前美國大學(xué)設有佛學(xué)課程的有康乃爾大學(xué)、加州大學(xué)、史丹福大學(xué)、華盛頓大學(xué)、威斯康辛大學(xué)、天普大學(xué)、芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、夏威夷大學(xué)、羅格斯大學(xué)、亞利桑那大學(xué)等校。臺灣留學(xué)生前往研究佛學(xué)的也為數不少，尤以到威斯康辛大學(xué)者為多。臺灣學(xué)者在美國執教佛學(xué)的，也有傅偉勛（天普）、鄭學(xué)禮（夏威夷）、于君芳（羅格斯）等人。在1980年代之后，美國學(xué)者如加州（柏克來(lái)）的蘭卡斯特（L. R. Lancaster）、康乃爾大學(xué)的馬克瑞（John McRae）、亞利桑那大學(xué)的季美羅（R. M. Gimello）等人都曾到臺灣講學(xué)。至于到臺灣參加學(xué)術(shù)會(huì )議或其他學(xué)術(shù)交流的，也頗有其人。臺灣與美國在佛教文化的交流方面，頗有愈來(lái)愈盛的趨勢。

〔參考資料〕 鄭金德《歐美的佛教》；W. Peiris著(zhù)·梅乃文譯《西洋佛教學(xué)者傳》；鷹谷俊之《東西佛教學(xué)者傳》；常乍然《日本佛教渡米史》；《現代佛教瑭知咯 5大事典》；L. H. Hunter《Buddhism inHawaii》；E. M. Lay man《Buddhism in America》；Tetsudan Kashi^ma《Buddhism in America》。