1、have a nice death

have a nice death發(fā)音

英：　　美：

have a nice death中文意思翻譯

常見(jiàn)釋義：

祝你一命嗚呼

have a nice death雙語(yǔ)使用場(chǎng)景

1、Not ready for the winter clothes, even if you have a nice summer, winter, you will still frozen to death.───沒(méi)有準備過(guò)冬的衣服，夏天即便你身體很好，冬天你照樣會(huì )凍死。

have a nice death相似詞語(yǔ)短語(yǔ)

1、have a nice holiday───祝你假期愉快

2、have a nice dream dear───做個(gè)好夢(mèng)親愛(ài)的

3、have nice───祝你愉快

4、have a nice time───玩得痛快；玩得高興

5、have a nice day───HaveaNiceDay，《大世界》（**名）；過(guò)得愉快；（主美）[道別時(shí)用于表示良好的祝愿]祝你愉快

6、have a nice die───祝你一路順風(fēng)

7、nice to have───有…很好

8、have a nice───祝你愉快

9、i have nice───我有很好的

2、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )，的意思用英文如何表達？

謝友邀！嘗試簡(jiǎn)答引玉。

原文演義

舜(shùn)發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(shuō)(yuè)舉于版筑之間，膠鬲 (gé)舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖(áo)舉于海，百里奚舉于市。

舜未發(fā)跡前，在歷山耕田有道，當地人都愿意靠近他居住，不爭田界，互相謙讓?zhuān)虼吮凰脑酪恢屡e薦給當時(shí)年事已高的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖堯做繼承人。

傅說(shuō)本為囚犯，在傅巖勞改筑城期間，因與商王武丁的“求賢夢(mèng)”中的圣人形象相像而被舉薦為相。

膠鬲是泰州祭祀“鹽宗”的廟里供奉的三位鹽宗之一，曾被周文王舉薦給商紂王，同時(shí)深受文王、紂王（以至武王）的器重，最終協(xié)助周文王作內應完成伐紂大業(yè)。

管夷吾即管仲，曾親率三十乘兵車(chē)到莒國通往齊國的路上去截擊趕路繼位的齊桓公，后被好友鮑叔牙成功舉薦給賢達大度的齊桓公為相。

孫叔敖河南省淮濱人，曾傾盡家資，主持淮河治水，修筑了很多利民至今的水利工程，據說(shuō)是從海濱隱居之地被舉用進(jìn)朝廷的。

百里奚曾被晉獻公用做陪嫁的奴隸，一度逃離秦國，但最終還是被秦穆公用五張黑羊皮從市井之中換回，成為一代名相。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾(zēng)益其所不能。

所以，上天注定要安排重大的任務(wù)給這樣的人，一定要先讓他的心峰糾結，筋骨疲乏，無(wú)心進(jìn)食而消瘦，內困外寡，做事南轅北轍。只有如此，才能讓他斷魔歸本，修心煉性，從而為其真正才能的日后施展打下打下堅實(shí)的閱歷和品性基礎，實(shí)現內圣外王。

人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂(bì)士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。

犯錯誤是在所難免的，知錯就改是難能可貴的。費盡心力，經(jīng)過(guò)艱難的權衡，才能果斷取舍和繼續作為；在之后長(cháng)期實(shí)踐的反饋和挫折中不斷調整，拓展各種溝通協(xié)調的方式方法，求索前行，從而逐漸讓自己和天下人都曉喻真理，同心合力共同發(fā)展。

例如，一個(gè)國家或單位也如是，如果內部不重視人才的發(fā)掘和合理的調整，外部又對其他國家或單位的關(guān)系處理不積極或不當，那么國家和單位就會(huì )衰亡。

然后，我們就會(huì )明白，內憂(yōu)外患的狀態(tài)和意識是要時(shí)刻保持的，這正是國家、單位或個(gè)人生存發(fā)展的正能量姿態(tài)；不愿去積極發(fā)現、面對、思考和處理各種內外新舊問(wèn)題并及時(shí)對應性調整自己，是不可取的。知難而退或不思進(jìn)取的怠惰確實(shí)可以換得一時(shí)安樂(lè )，但已如行尸走肉，家敗業(yè)衰國亡只是遲早的事。

主旨淺探

△文如其人。

文章的作者孟子，是儒家最重要的代表人物之一，被后人稱(chēng)為"亞圣"，與孔子齊名，其思想和著(zhù)作更是經(jīng)典，傳揚至今。從個(gè)人發(fā)展角度講，孟子可謂是功成名就，堪稱(chēng)古代偉人。

但是，其一生也像此文所述一樣，是歷遍坎坷和糾結的，但從未怠惰，總能積極嘗試實(shí)踐，并在一生的挫折中不斷微調和充實(shí)自己的認識和學(xué)說(shuō)。他以一個(gè)書(shū)生的身份開(kāi)始，用盡半生去游說(shuō)齊宋、奔魏赴魯，周游列國，嘗試推行自己的政治主張，雖受到高規格的禮遇，但卻不被接受。晚年仍未放棄，夜以繼日的整理和著(zhù)書(shū)。最終，孟子和他的思想逐漸得到古近代社會(huì )各階層的普遍認可、追崇或繼承發(fā)揚。

△“人恒過(guò)，然后能改”、“困于心衡于慮而后作”、“征于色發(fā)于聲而后喻”三句是遞進(jìn)關(guān)系，而非并列關(guān)系。

△原文以舉賢為首、以修心修身立業(yè)治國平天下為軀、以國家為例、以“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè )”的簡(jiǎn)明結論為尾，重心明顯在嘗試論證一個(gè)讓人振奮的發(fā)展觀(guān)，用以安慰和鼓舞飽受天時(shí)、地利與人和條件困擾的國家、單位或個(gè)體的那顆脆弱、怠惰和憂(yōu)懼的心。即：內憂(yōu)外患或各種挫折都是成功的催化劑！

小結

綜上所述，“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè )”的英文表達應是：Adversity leads to prosperity.

逆境成就輝煌，或窮則變，變則通，通則久。