賦比興的具體含義？

賦比興是《詩(shī)經(jīng)》的三種主要表現手法，是中國古代根據《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng )作經(jīng)驗歸納出來(lái)的詩(shī)歌表現手法。最早記載見(jiàn)于《周禮·春官》“大師……教六詩(shī)：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌?！?/p>

賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于如今的排比修辭方法。比：類(lèi)比。對人或物加以形象的比喻，使其特點(diǎn)更鮮明。興：以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內容。

與詩(shī)歌內容有一定聯(lián)系。比興手法可增強詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。

賦比興的含義，賦比興舉例詩(shī)句各三個(gè)

1、賦:平鋪直敘，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

2、比:比喻。

3、興:起興，先言他物。

4、借它物來(lái)引出所要描繪的事物的描寫(xiě)。

5、關(guān)于賦、比、興的解釋?zhuān)瑲w納起來(lái)不外乎兩種。

6、一種解釋是將賦、比、興與政治教化，美刺諷諫緊密相聯(lián)。

7、最早作出這種解釋的是漢代的鄭玄。

8、這種解釋的積極意義是它對唐代陳子昂、白居易等所標舉的美刺比興說(shuō)有著(zhù)直接的啟迪作用;消極影響是它導致了后來(lái)許多詩(shī)論者游離藝術(shù)形象去片面地尋求詩(shī)歌的所謂微言大義。

9、另一種解釋則是將賦、比 、興釋為單純的藝術(shù)思維和表現手法，最早作出這種解釋的是漢代的鄭眾，將“比”視為修辭中的比喻手法，將“興”視為托“草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意”的手法，這種解釋為后代不少學(xué)者所繼承，如晉代摯虞、宋代李仲蒙、朱熹等。

10、他們的說(shuō)法都比較準確地概括了賦、比、興作為表現手法的基本特征。

11、 賦、比、興的歸納和研究在中國古代詩(shī)歌理論和詩(shī)歌創(chuàng )作的發(fā)展中有著(zhù)十分重要的意義。

12、它不僅使詩(shī)歌藝術(shù)思維和表現方法在理論上的認識日趨深刻和完美，而且推動(dòng)了詩(shī)歌在創(chuàng )作中的日趨豐富和完美，對促進(jìn)古代詩(shī)歌的發(fā)展起了積極的作用。

誰(shuí)知道詩(shī)經(jīng)里面關(guān)于賦比興的名詞解釋?zhuān)謩e是什么意思呢？

賦比興：賦比興是《詩(shī)經(jīng)》的表現手法，賦即是直接鋪陳敘述；比是比喻，有明喻、隱喻之分；興即起興，有引起聯(lián)想，烘托渲染氣氛的作用。大抵《國風(fēng)》多用比興，《大雅》多用賦法。賦比興手法的運用，使《詩(shī)經(jīng)》具備了動(dòng)人的藝術(shù)魅力。

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