關(guān)于【禮物符號】，月餅為何越來(lái)越貴——對中秋節贈禮的符號拜物教意識形態(tài)批判，今天隨風(fēng)小編給您分享一下，如果對您有所幫助別忘了關(guān)注本站哦。

前言：月餅只是某種好看的外包裝，里面裝載著(zhù)的卻是人被“物”化的情感，禮物本來(lái)代表著(zhù)一種反資本主義與反純粹功利性計算的趨向，在今天卻被都市文明作為利益交換、人情法則和情感債務(wù)的載體重新納入和統一，反而在創(chuàng )傷性的外部起到了進(jìn)一步促進(jìn)資本主義再運作和再生產(chǎn)的反動(dòng)效果。

我是西北農村出來(lái)的，在我的老家，農民們對于物有一種迥異于都市文明的態(tài)度和使用方式，城市居民所購買(mǎi)的牛年限定版施華洛世奇水晶只有一年的使用期限，一旦到了虎年它就會(huì )被新出的虎年版水晶替換，就像風(fēng)格過(guò)季的服裝和老版本的iPhone一樣淪為某種符號的垃圾；而在農村，衣服不會(huì )因為過(guò)氣就遭到否定，其使用壽命總是被無(wú)限地延長(cháng)，直到它們在日復一日的磨損中功能被耗盡，方可成為真正實(shí)物意義上的殘余。反過(guò)來(lái)看，都市之“物”從誕生一開(kāi)始就已然被安置在了垃圾的位置，只不過(guò)有一個(gè)被秩序贈予的新潮標簽或流行符號表皮的支撐，才讓它顯現出“物”的功能，新潮表皮的退場(chǎng)實(shí)則為垃圾本質(zhì)的顯露，換言之，都市就是一個(gè)將“物”先行把握為“垃圾”又為“垃圾”再賦予意義的文化場(chǎng)所。

農村消費集中的產(chǎn)物是集市，衣服在地攤上鋪開(kāi)，人們花錢(qián)將這些直接顯露的物拿走，不產(chǎn)生多余的冗余；反觀(guān)城市里的物則總是伴隨著(zhù)垃圾的生產(chǎn)而出現，購物中心是它消費被集中起來(lái)的中心化領(lǐng)土，此處，衣服被疊放整齊地裝裱在包裝里，包裝又被安置于一個(gè)精巧的盒子里，盒子又被盛放在一個(gè)高級漂亮的手提袋里。在人回到家之后，位于最中心的衣服唯有將這些外在于自身的層層疊疊的精美表象包裝否定了，它作為物的面向才能得到顯露，而物一旦成功展現（主人沒(méi)有退貨欲望），精美包裝便瞬間淪為純粹有待于被棄置的廢物——可以說(shuō)，包裝既是一種反物（包裝有價(jià)值則商品沒(méi)有價(jià)值），又是一種絕對的垃圾冗余（商品有價(jià)值則包裝沒(méi)有價(jià)值）。

今年，熱情的讀者們送給我三款月餅，忘了叫什么的網(wǎng)紅月餅（味同嚼蠟），御品軒奶酪月餅（月餅皮是奶酪做的，不含任何碳水），美心奶黃月餅（連月餅皮都沒(méi)有，就是一大塊粵菜奶黃包里的奶黃原料，味道堪比我最恐怖的噩夢(mèng)），這三個(gè)里，網(wǎng)紅月餅是純粹的廢物，御品軒不是月餅而是一塊夾心奶酪，美心月餅則是最后現代的月餅，將粵菜奶黃包的奶黃原材料拿來(lái)放模子里印了個(gè)形狀，甚至連月餅最基本的X包Y的雙層結構都沒(méi)有，這種跟月餅八竿子打不著(zhù)的東西卻能夠被指認為月餅并完成它互相贈禮節日慶賀的社會(huì )功能，那我只能說(shuō)一個(gè)東西是不是月餅純粹就是由它的包裝、外層盒子、產(chǎn)品名稱(chēng)和在社會(huì )中所處的中秋節禮物的符號位置所決定的，至于禮品盒子內里到底盛放的是什么反倒是一件無(wú)所謂的事——月餅的內在本質(zhì)就是它的表層幻象。

這里齊澤克的笑話(huà)得被顛倒過(guò)來(lái)重講，如果一個(gè)東西看包裝是月餅、商品名稱(chēng)寫(xiě)的是月餅、它發(fā)揮的節日贈禮的社會(huì )功能是月餅，那么你可千萬(wàn)別被它騙了，它其實(shí)不是月餅，而是一坨奶黃包的奶黃原材料，因為月餅是一個(gè)顛倒的物，一個(gè)現代消費主義版本的買(mǎi)櫝還珠的故事，精美的外包裝和符號表象才是它的內容，而內里裝載的有機物不過(guò)是某種因符號運作的基本原則而不得不顯現自身的額外的廢物，月餅等于它的包裝，所以如上文所見(jiàn)，月餅就是反物的（味同嚼蠟，不在乎口感和味道，溢價(jià)嚴重，能賣(mài)出成本價(jià)十倍以上的價(jià)格），并且是純粹的垃圾和冗余（包裝里裝載著(zhù)的本就是空無(wú)，打開(kāi)包裝便意味著(zhù)內外全部變成垃圾，因此一盒月餅被收到之后其存在所能夠發(fā)揮的唯一價(jià)值就是，保持著(zhù)盒子外包裝的完整性，并把它作為純金錢(qián)耗費的純禮品盒在中秋節之前再次送給別人去）。

如果說(shuō)城市本就是一個(gè)符號的垃圾場(chǎng)，那么物和包裝的差異性其實(shí)也在此內爆了——包裝是垃圾，它的意義只在于去裝載物，物顯現則意味著(zhù)包裝意義的退場(chǎng)，它作為垃圾的本質(zhì)也在此跟著(zhù)一并顯現；而物本身也不過(guò)是另一種垃圾，它的意義只在于去裝載人（裝載人的消費品味與審美格調），物是人的包裝，人在虎年作新的顯現則使得牛年的施華洛世奇水晶的物的垃圾本質(zhì)暴露出來(lái)。換言之，物是一個(gè)雙層的垃圾，包裝通過(guò)自己垃圾本質(zhì)的顯現遮蔽了其內容物垃圾本質(zhì)的顯現，X包Y既是月餅的基本構型，同時(shí)也是都市之物得以構成的基本構型，當美心月餅作為奶黃原料的純粹堆砌內爆了月餅的雙層結構的時(shí)候，實(shí)際上它也一并內爆了自身作為“物—月餅”以何種形式嵌入都市生活的存在結構，此處，月餅的內餡同一于其外皮，就如同它自身也同一于它那作為純垃圾的外包裝，如果說(shuō)一場(chǎng)贈禮活動(dòng)之中，“月餅”占據了“塑料包裝”的位置，那么顯然，這里“人”便充當了塑料包裝里內容“物”的存在。

據此而言——首先，吃月餅就是吃垃圾（當然我得在這里額外感謝一下送我月餅的朋友們，就像你得先玩了王者榮耀才能批判王者榮耀那樣，我吃了大家給的垃圾月餅才能寫(xiě)出這篇文章來(lái)），這三款月餅里以御品軒奶酪紅豆味道最佳，他們的水平相比去年有了長(cháng)足的進(jìn)步，堪稱(chēng)我活這么大吃過(guò)最好吃的月餅，但明年我依然不希望繼續食用包括御品軒在內的任何月餅，這里的問(wèn)題在于，它再好吃，難道還能有肉好吃嗎？御品軒月餅同樣干齁僵死，只不過(guò)沒(méi)有其他月餅那么干齁僵死罷了，其實(shí)在我眼里月餅只有兩種，一種類(lèi)似陳年老尸體被碾碎磨成的粉末，另一種則是受潮了的陳年老尸體被碾碎磨成的粉末，問(wèn)題只是我們?yōu)槭裁匆?？某種意義上來(lái)說(shuō)，我們都被中秋節吃月餅這一能指意義鏈條捕獲了，只能在一堆噎死人的垃圾里尋找出少數不那么噎死人的垃圾來(lái)以較小的程度折磨自己的精神、血糖和口腔，一盒御品軒月餅敢賣(mài)二百，可這難道竟會(huì )比小幾十塊錢(qián)買(mǎi)的豬五花燉成紅燒肉更讓人愉悅嗎？

其次，收下月餅的人成為了一個(gè)物，一個(gè)真正的“人物”（雙關(guān)語(yǔ)），月餅只是某種好看的外包裝，里面裝載著(zhù)的卻是人被“物”化的情感，禮物本來(lái)代表著(zhù)一種反資本主義與反純粹功利性計算的趨向，在今天卻被都市文明作為利益交換、人情法則和情感債務(wù)的載體重新納入和統一，反而在創(chuàng )傷性的外部起到了進(jìn)一步促進(jìn)資本主義再運作和再生產(chǎn)的反動(dòng)效果——禮物因其資本主義功利法則之外的位置而成為了一個(gè)“無(wú)價(jià)之寶”（又一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)），它既是價(jià)值無(wú)法被完全計量的權力層面的真摯情感剩余，又是因“禮無(wú)用但情義重”而能夠被輕易取消功能的廢物（也指純粹對于金錢(qián)的耗廢之物，比如那些加了黑松露和高級火腿的上流月餅，它空洞的價(jià)格正是位于資本主義外部的情感濃度在資本主義內部所能夠得以顯現的唯一通路）。

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