表示死的人的詞語(yǔ)有哪些成語(yǔ)

形容對去世的人的懷念成語(yǔ)有哪些

悲痛欲絕：是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是bēi tòng yù jué ，是指極度悲哀，萬(wàn)分傷心的樣子。形容悲哀傷心到了極點(diǎn)。

心如刀絞：比喻一個(gè)人在受到了很大 *** 或者痛苦，心里非常的痛苦，就如同有刀子在割自己的心一樣，形容心理非常痛苦的程度。

切膚之痛：讀音是：qiè fū zhī tòng，指與自身關(guān)系極密切。親身經(jīng)受的痛苦。比喻感受深切。

痛不欲生：形容人的身心受到了嚴重的傷害，一般是心靈上的無(wú)法短時(shí)間撫慰的令人失望的崩潰的傷害，甚至都讓人失去了生存下去的勇氣!當然身體上的創(chuàng )傷同樣令意志溥弱的人有痛苦到不想活下去的傷疼。

痛哭流涕：形容非常傷心地痛哭。

肝腸寸斷：肝和腸斷成一寸一寸比喻傷心到極點(diǎn)。

表示死的詞語(yǔ)有哪些

1.駕鶴歸西 2.撒手人寰 3.含笑九泉 4.歸于極樂(lè ) 5.駕鶴而去 6.一命嗚呼 7.斷氣 8.翹辮子 9.命喪黃泉 10.大去 11.逝世 12.羽化 13.圓寂 14.去世 15.坐化 16.駕崩 17.歸天 18.登仙

表示“死”的詞語(yǔ)有哪些

1、抱恨黃泉[ bào hèn huáng quán ]：黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開(kāi)人世，死有遺恨。

出 處：唐·李賢等引注《邕別傳》:“臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無(wú)期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉?！?/p>

例 句：曾經(jīng)發(fā)誓要有難同當,有福同享的好兄弟姚林被他害得聲名狼藉,家破人亡,最后抱恨黃泉。

2、長(cháng)眠不起[ cháng mián bù qǐ ]：死亡的別稱(chēng)。

出 處:宋·李昉《太平廣記》:“鄭友過(guò)一冢，駐馬而吟，久不得屬，冢中人續之曰:‘下有百年人，長(cháng)眠不知曉?！?/p>

例句：我們終于累了,一起在水中,長(cháng)眠不起。

3、蟲(chóng)沙猿鶴[ chóng shā yuán hè ]：舊時(shí)比喻戰死的將士。也指死于戰亂的人。

出 處：晉·葛洪《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲(chóng)為沙?！?/p>

例 句：穆昔南征軍不歸，～伏似飛。

形容死的婉辭,指人去世的詞語(yǔ)有哪些

詞語(yǔ)：西去、辭世、長(cháng)眠、仙逝、圓寂、夭折、犧牲、駕崩、遇難、

成語(yǔ)：與世長(cháng)辭、駕鶴西去、香消玉殞、含笑九泉、抱恨終天

表示人死的委婉說(shuō)法的詞語(yǔ)有哪些

（一）按身份等級

謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒(zu)”，一般官員死稱(chēng)“逝”，士死曰“不祿”，庶人（平民）死曰“死”。

清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱(chēng)為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”

（二）按年齡

不滿(mǎn)20歲死曰“殤”，此又分三類(lèi)：8~11歲為“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。

青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫(xiě)“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫(xiě)“云終”、“告終”。

老年死謂之“壽終”。如系家族最高長(cháng)輩，男加“正寢”，女加“內寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。

（三）按特殊原因

為某事舍命為“殉”，戰爭中死于陣地謂之死于外地謂之“客死”，死于非命謂之“兇死”。

（四）按不同宗教

和尚死謂之“圓寂”、“云寂”；喇嘛死謂之“涅磐”；道士死謂之“羽化”；基督教教徒死謂之“歸主”，回民伊斯蘭教教徒死謂之“無(wú)?！?。

（五）其他

民間對死的敬稱(chēng)，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用陰陽(yáng)家“就本”、“星隕”者。

一般稱(chēng)人死為“辭世”、“過(guò)世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁時(shí)見(jiàn)之于書(shū)面的一律稱(chēng)“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫(xiě)“已故”。

（六）北京民間土語(yǔ)、俏皮話(huà)（非禮貌用語(yǔ)）

“見(jiàn)閻王爺去了”，“撂挑子了（言已放下人生重擔）”，“聽(tīng)蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲(chóng)為伴了）”，“艮兒屁著(zhù)涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場(chǎng)合上。

有什么成語(yǔ)是用來(lái)形容死了的人的

抱恨黃泉 黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開(kāi)人世，死有遺恨。

出處：唐·李賢等引注《邕別傳》：“臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無(wú)期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉?！?/p>

筆下超生 超生：佛家語(yǔ)，指人死后靈魂投生為人。為了免使他人受難，書(shū)寫(xiě)時(shí)，在用意和措詞方面都給予寬容或開(kāi)脫。

出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十一：“實(shí)是不忍他含冤負屈，故此來(lái)到臺前控訴，乞老爺筆下超生?！?/p>

得人死力 死力：以死效力。得到別人以死來(lái)效力。形容非常得人擁護。

鳳靡鸞吪 靡：指鳳死；吪：指鸞死。比喻人死。舊時(shí)多作挽辭。

出處：《禽經(jīng)》：“鳳靡鸞吪，百鳥(niǎo)瘞之?！?/p>

蓋棺論定 論定：下結論。蓋上棺材蓋，才能下結論。人死后對其一生作出評價(jià)。

出處：唐·韓愈《同冠峽》詩(shī)：“行矣且無(wú)然，蓋棺事乃了?！?/p>

蓋棺事定 猶蓋棺論定。指人死后對其一生作出評價(jià)。

出處：明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：“自古道蓋棺事定，入土為安?！?/p>

含笑九泉 九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿(mǎn)含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。

出處：清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉?！?/p>

黃泉之下 黃泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。

出處：《左傳·隱公元年》：“誓之曰：‘不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！?/p>

回光反照 指日落時(shí)由于反射作用而天空中短時(shí)發(fā)亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。

出處：元·楊暹《劉行首》第三折：“陽(yáng)臺霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照?！?/p>

回光返照 指太陽(yáng)剛落山時(shí)，由于光線(xiàn)反射而發(fā)生的天空中短時(shí)發(fā)亮的現象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。

出處：宋·釋普濟《五燈會(huì )元·黃龍南禪師法嗣》：“諸禪德若能一念回光返照，到自己腳跟下，褫剝究竟，將來(lái)可謂洞門(mén)豁開(kāi)，樓閣重重，十分普視，海會(huì )齊彰?！?/p>

家散人亡 家庭破產(chǎn)，家人死散。同“家破人亡”。

出處：明·華陽(yáng)散人《鴛鴦針》第四回：“謀為舉人急些也罷，若進(jìn)士就遲一科也得，何必恁急急傾一家、補一家的？蕭掌科被他弄得家散人亡，我卻比他還便宜兩個(gè)人?！?/p>

借尸還魂 迷信者認為，人死后可將靈魂附于他人尸體而復活。比喻已經(jīng)消滅或沒(méi)落的事物又以另一種形式出現。

出處：元·岳伯川《鐵拐李·楔子》：“岳壽，誰(shuí)想你渾家將你尸骸燒化了，我如今著(zhù)你借尸還魂，尸骸是小李屠，魂靈是岳壽?！?/p>

久歸道山 早已去世。道山，傳說(shuō)中的仙山。舊時(shí)稱(chēng)人死為歸道山。

木壞山頹 木：梁木。山：指泰山。頹：倒下。梁木折壞，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。

墓木拱矣 墳墓上的樹(shù)木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話(huà)。后指人死了很久。

出處：《左傳·僖公三十二年》：“爾何知？中壽，爾墓之木拱亦?！?/p>

墓木已拱 墳墓上的樹(shù)木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話(huà)。后指人死了很久。

出處：《左傳·僖公三十二年》：“爾何知？中壽，爾墓之木拱亦?！?/p>

窮泉朽壤 窮泉：泉下，地層深處；朽壤：腐爛的土壤。指人死后埋葬的地方。

出處：晉·潘岳《哀永逝文》：“委蘭房兮繁華，襲窮泉兮朽壤?！?/p>

人死留名 指人生前建立了功績(jì)，死后可以傳名于后世。

出處：《新五代史·王彥章傳》：“彥章武人，不知書(shū)，常為俚語(yǔ)謂人曰：‘豹死留皮，人死留名?！?/p>

人亡物在 人死了，東西還在。指因看見(jiàn)遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。

出處：宋·曾會(huì )《重登瀟湘樓》詩(shī)：“物在人亡空有淚，時(shí)殊事變獨傷心?！?/p>

人亡政息 亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個(gè)掌握政權的人死了，他的政治措施也跟著(zhù)停頓下來(lái)。

出處：《禮記·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！?/p>

入土為安 舊時(shí)土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家屬方覺(jué)心安。

出處：明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：“自古道蓋棺事定，入土為安?！泵鳌ち铦鞒酢抖膛陌阁@奇》卷三十一：“親戚多道：‘從來(lái)說(shuō)入土為安，為何要拘定三年？’”

掃墓望喪 掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當有惡報，指日可待。

出處：語(yǔ)出《漢書(shū)·酷吏傳·嚴延年》：嚴延年遷河南太守，其母從東海來(lái)，欲從延年臘，到洛陽(yáng)，適見(jiàn)奏報引決囚人。母大驚，謂延年曰：“我不自意當老見(jiàn)壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳！”后歲余，延年果敗。

慎終追遠 終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。

出處：《論語(yǔ)學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣?！?/p>

死不瞑目 瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時(shí)候心里還有放不下的事?，F常用來(lái)形容極不甘心。

出處：《三國志·吳書(shū)·孫堅傳》：“今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目?！?/p>

死欲速朽 指人死了以后尸體腐朽得越快越好。人死入土為安。

四腳朝天 四腳：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。

出處：清·錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》第一回：“叫聲未絕，早被大鵬一嘴啄得四腳朝天，嗚呼哀哉?！?/p>

泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。

出處：《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門(mén)，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’”

天堂地獄 原為佛家語(yǔ)。指善人死后升入天堂，惡人死后墮入地獄。佛家用以勸善懲惡。后常用以比喻幸福和凄苦兩種截然相反的生活境遇。

出處：《宋書(shū)·天竺迦毘黎國傳》：“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心?！?/p>

物在人亡 人死了，東西還在。指因看見(jiàn)遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。

出處：宋·曾會(huì )《重登瀟湘樓》詩(shī)：“物在人亡空有淚，時(shí)殊事變獨傷心?！?/p>

懸劍空壟 比喻心許朋友的事，不因人死而改變。

出處：《史記·吳太伯世家》：“還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去?！?/p>

一脈香煙 指延續家世的后代。人死，后嗣須常上香祭掃，故云。

出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十六回：“正因為姐姐你在黑風(fēng)崗能仁寺救了他兒子性命，保了他安家一脈香煙，因此我公婆以德報德，也想續你何家一脈香煙?！?/p>

一命嗚呼 嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，后即以此為死亡的代稱(chēng)。指人死亡。

出處： *** 《湖南農民運動(dòng)考察報告》：“湯峻巖說(shuō)：‘殺兩個(gè)叫花子開(kāi)張！這兩個(gè)叫花子就是這樣一命嗚呼了?！?

遺聲余價(jià) 指前人死后在社會(huì )上流傳的聲譽(yù)和評價(jià)。

出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·名實(shí)》：“神滅形消，遺聲余價(jià)，亦猶蟬殼蛇皮、獸迒鳥(niǎo)跡耳，何預于死者，而圣人以為名教乎？”

陰曹地府 迷信說(shuō)法，人死后所在的地方。

出處：清·李綠園《歧路燈》：“我到咱家，不能發(fā)送爺爺入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。這個(gè)不孝，就是陰曹地府下，也自心不安?！?/p>

展腳伸腰 ①下拜。②俗用以稱(chēng)人死。

出處：元·喬吉《兩世姻緣》第四折：“不索你**釵、下財、納采，有甚消不的你展腳伸腰兩拜?！?/p>

追魂奪魄 迷信指攝取魂魄，致人死命。同“追魂攝魄”。

出處：明·郭勛《英烈傳》第五十二回：“文忠凜然端坐，價(jià)前如狼如虎的將官，排列兩行，就如追魂奪魄的一般，甚是畏懼?！?/p>

追魂攝魄 迷信指攝取魂魄，致人死命。

出處：宋·周密《癸辛雜識續集·宋江三十六贊》：“活閻羅阮小七：地下閻羅，追魂攝魄?！?/p>

表示人去世的成語(yǔ)

與世來(lái)長(cháng)辭:基本解釋:和人自世永別了。指去世。

拼音讀法:yǔ shì cháng cí

近義詞組:壽終正寢、嗚乎哀哉、玉隕香消

反義詞組:萬(wàn)壽無(wú)疆、長(cháng)生不老、青春永駐

使用方法:偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義

壽終正寢:基本解釋:壽終：年紀很大才死；正寢：舊式住宅的正房。原指老死在家里?，F比喻事物的滅亡。

拼音讀法:shòu zhōng zhèng qǐn

使用舉例:這樣看來(lái)，郵遞這條路是要斷絕了，刊物也就不免～了?。ㄠu韜奮《患難余生記·流亡》）

近義詞組:一命嗚呼、嗚乎哀哉

反義詞組:壽比南山

使用方法:補充式；作謂語(yǔ)；含貶義

成語(yǔ)出處:明·許仲琳《封神演義》第十一回：“你道朕不能善終，你自夸壽終正寢，非侮君而何！”

悼念死者的詞語(yǔ)或成語(yǔ)有哪些

1、 室邇人遠

拼音： shì ěr rén yuǎn

解釋?zhuān)?室：房屋；邇：近。房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠了。多用于思念遠別的人或悼念死者。

出處： 《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·東門(mén)之潬》：“其室則邇，其人甚遠?！弊g文：他家離我近咫尺，而人卻像在遠方。

舉例造句： 其人如玉，維國之琛。室邇人遠，實(shí)勞我心。

2、哀思如潮

拼音： āi sī rú cháo

解釋?zhuān)?哀傷的思緒如同潮涌一般。形容極度悲痛。

出處： 京劇《平原作戰》第五場(chǎng)：“趙勇剛（唱）哀思如潮熱淚灑，平川有邊仇無(wú)涯?！?/p>

舉例造句： 丈夫遭遇不幸，她哀思如潮。

3、生榮歿哀

拼音： shēng róng mò āi

解釋?zhuān)?榮：榮譽(yù)；哀：哀悼?；钪?zhù)受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。

出處： 《論語(yǔ)·子張》：“其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”譯文：他生時(shí)榮耀天下，死時(shí)萬(wàn)民衷慟，怎么能夠有人趕得上呢？

舉例造句： 從前有個(gè)人，送人家的祭障，將那“生榮歿哀”四字，故意誤釘作“生哀歿榮”。

4、于呼哀哉

拼音： yú hū āi zāi

解釋?zhuān)?于呼：感嘆詞。哉：語(yǔ)氣詞。原意感嘆或悲哀。又用于祭文，表示對死者的哀悼。

出處： 《詩(shī)·大雅·召旻》：“于乎哀哉！維今之人，不尚有舊?！弊g文：可嘆可悲真痛心！不知如今滿(mǎn)朝人，是否還有舊忠臣？

舉例造句：亂世惡善，不此聽(tīng)也。淤乎哀哉，不得成也。

5、 昊天不吊

拼音： hào tiān bù diào

解釋?zhuān)?指蒼天不憐憫保佑。后以之為哀悼死者之辭。

出處： 語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·節南山》：“不吊昊天，不宜空我師”。譯文：現在卻得不到蒼天的眷顧，你不該總讓我們飽受窮困！

舉例造句： 九族咸育于仁，四海仰遵其化。昊天不吊，景命靡融。

形容人的死亡的成語(yǔ)有哪些

一命嗚呼 - 壽終正寢 - 死不瞑目 - 含笑九泉 - 與世長(cháng)辭 -

香消玉殞 - 蹈節死義 - 駕鶴西去 - 壽終正寢內 - 無(wú)疾而終 -

羽化登仙 - 葬玉埋香容 - 天妒英才 - 羽化飛天 - 馬革裹尸 -

英年早逝 - 泰山梁木 - 珠沉玉碎 - 身先朝露 - 駕鶴西游 -

鞠躬盡瘁 - 死而后已

表示人死的委婉說(shuō)法的詞語(yǔ)有哪些

去世[ qù shì ]：成年人死去因病去世。

造句：請不要為你父親的去世太過(guò)于悲哀。

逝世[ shì shì ]：死亡的婉詞。

造句：焦裕祿逝世源園年了，蘭考人民一直懷念他。

棄世[ qì shì ]：離開(kāi)人世，指人死亡。

造句：誰(shuí)若棄世，他必愛(ài)所有的人，因為他連他們的世界也不要了。于是他就覺(jué)察到人的真正的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)。

過(guò)世[ guò shì ]：死亡。

造句：妻子過(guò)世雖久，但痛定思痛，每次摩挲遺物，他內心仍然好舍不得。

下世[ xià shì ]：去世。死亡。

造句：哥哥是我永遠的伙伴，他彎彎的眉毛下世一對小眼睛，高挺的鼻子下有兩瓣厚厚的嘴唇。

就世[ jiù shì ]：逝世。

造句：世界不遷就你，那你就遷就世界了!

謝世[ xiè shì ]：逝世。

造句：當今的騷人墨客所余無(wú)幾,老的一輩多已謝世,少的一輩又無(wú)甚興致修養。

形容已死之人的成語(yǔ)

• 1、眼穿心死

  成語(yǔ)的意思：眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而極度失望。

• 2、槁木死灰

  成語(yǔ)的意思：枯干的樹(shù)木和火滅后的冷灰。比喻心情極端消沉，對一切事情無(wú)動(dòng)于衷。

• 3、面如死灰

  成語(yǔ)的意思：死灰：冷卻的灰燼。形容因心情沮喪或受驚嚇而臉色灰白。

• 4、存亡絕續

  成語(yǔ)的意思：絕：完結；續：延續。事物處在生存或滅亡、斷絕或延續的關(guān)鍵時(shí)刻。形容局勢萬(wàn)分危急。

• 5、哀痛欲絕

  成語(yǔ)的意思：傷心得要死。形容悲痛到了極點(diǎn)。

• 6、死灰槁木

  成語(yǔ)的意思：冷了的灰燼，枯槁的樹(shù)木。比喻毫無(wú)生氣或意志消沉，對世事無(wú)動(dòng)于衷。

• 7、糧盡援絕

  成語(yǔ)的意思：糧食用盡，援兵斷絕。比喻戰斗處于十分艱難的境地。

• 8、色若死灰

  成語(yǔ)的意思：面目慘白。原比喻面部沒(méi)有什么表情?，F形容十分害怕的神情。

• 9、麻木不仁

  成語(yǔ)的意思：不仁：沒(méi)有感覺(jué)。肢體麻痹，失去知覺(jué)。比喻對外界事物反應遲鈍或漠不關(guān)心。

• 10、彈盡援絕

  成語(yǔ)的意思：作戰中彈藥用完了，援兵斷絕了。也比喻處境非常困難。

• 11、哀哀欲絕

  成語(yǔ)的意思：哀哀：極度悲哀；絕：斷氣，死。形容極其悲痛。

• 12、彈盡糧絕

  成語(yǔ)的意思：作戰中彈藥用完了，糧食也斷絕了。指無(wú)法繼續作戰的危險處境。

• 13、哀莫大于心死

  成語(yǔ)的意思：心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過(guò)于思想頑鈍，麻木不仁。

• 14、朽木死灰

  成語(yǔ)的意思：腐朽的樹(shù)木和火滅后的冷灰。比喻心情極端消沉，對任何事情無(wú)動(dòng)于衷。

• 15、心如死灰

  成語(yǔ)的意思：死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無(wú)情感?，F也形容意志消沉，態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。

• 16、恩斷義絕

  成語(yǔ)的意思：恩：恩情；義：情義。感情破裂。多指夫妻離異。

• 17、無(wú)動(dòng)于衷

  成語(yǔ)的意思：衷：內心。心里一點(diǎn)兒也沒(méi)有觸動(dòng)。指對應該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。

• 18、面若死灰

  成語(yǔ)的意思：形容因心情極度沮喪或驚恐而臉色灰暗。

• 19、心若死灰

  成語(yǔ)的意思：死灰：已冷卻的灰燼。形容不為外物所動(dòng)的一種精神狀態(tài)?，F多用以形容灰心失意。

• 20、悲痛欲絕

  成語(yǔ)的意思：絕：窮盡。悲哀傷心到了極點(diǎn)。

• 21、行尸走肉

  成語(yǔ)的意思：行尸：可以走動(dòng)的尸體；走肉：會(huì )走動(dòng)而沒(méi)有靈魂的軀殼。比喻不動(dòng)腦筋，不起作用，糊里糊涂過(guò)日子的人。

• 22、不絕如發(fā)

  成語(yǔ)的意思：形容局勢危急，象差點(diǎn)兒就要斷掉的發(fā)絲一樣。

表達已死為榮的成語(yǔ)

雖死猶榮的解釋

成語(yǔ)拼音suī sǐ yóu róng

成語(yǔ)解釋人雖然死了，但死得光榮

成語(yǔ)繁體雖死猶榮

成語(yǔ)簡(jiǎn)拼SSYR

成語(yǔ)注音ㄙㄨㄟ ㄙˇ 一ㄡˊ ㄖㄨㄥˊ

常用程度常用成語(yǔ)

成語(yǔ)字數四字成語(yǔ)

感情色彩中性成語(yǔ)

成語(yǔ)用法作謂語(yǔ)；指死得其所。

成語(yǔ)結構聯(lián)合式成語(yǔ)

成語(yǔ)年代當代成語(yǔ)

近義詞死得其所

成語(yǔ)例子她雖死猶榮，死得其所

英語(yǔ)翻譯be honoured though dead < have died a glorious death>