與時(shí)偕行 [ yǔ shí xié xíng ]

⒈ ?變通趨時(shí)。

與時(shí)偕行的寓意引證解釋

⒈ ?變通趨時(shí)。

引 《易·損》：“損益盈虛，與時(shí)偕行?！崩疃?集解引 虞翻 曰：“變通趨時(shí)，故與時(shí)偕行?！?/span>

與時(shí)偕行的分開(kāi)解釋

與時(shí)俱進(jìn)文言文

1. 與時(shí)俱進(jìn)考釋

“與時(shí)俱進(jìn)”的出處是《周易大傳》。

《周易大傳》“文言篇”在解《周易·乾卦》九三爻辭“君子終日乾乾”時(shí)說(shuō)：“終日乾乾，與時(shí)偕行”?！墩f(shuō)文》注日：“偕，俱也?！?/p>

（《周易大傳今注》）行亦進(jìn)之意。意思是說(shuō)：“君子終日勤勉努力，與時(shí)并進(jìn)而不息?！?/p>

《損卦》的《彖傳》說(shuō)：“損益盈虛，與時(shí)偕行?！薄兑尕浴返摹跺鑲鳌氛f(shuō)：“凡益之道，與時(shí)偕行?！?/p>

（《周易大傳今注》）這兩處的“與時(shí)偕行”與《乾卦》完全相同，都是古人認為自己的行為或損或益，或進(jìn)或退。都要符合時(shí)代的發(fā)展要求，與時(shí)同行，與時(shí)共進(jìn)。

可以說(shuō)“與時(shí)偕行”與“與時(shí)俱進(jìn)”是一個(gè)同義語(yǔ)。中國歷史上第一個(gè)運用“與時(shí)俱進(jìn)”這一詞語(yǔ)者很可能是李大釗。

1917年10月10日，他在中華民國的第6個(gè)國慶日，寫(xiě)出致《太平洋》雜志記者的短札《此日》。李大釗在信中云：“……即以此未來(lái)這一年，為吾國民歷史之一頁(yè)空白，待吾人本其優(yōu)潔美尚之理想，施其敏斷剛毅之努力以絢書(shū)之，期于必達，勿稍怠荒，月異歲新，與時(shí)俱進(jìn)，頁(yè)頁(yè)聯(lián)綴，永續無(wú)窮。

以過(guò)去之此日為紀念，以未來(lái)之此日為理想；以過(guò)去之此日為陳?ài)E，以未來(lái)之此日為前程。如是推嬗，吾人之此日無(wú)空期，即吾人之進(jìn)步無(wú)止境。

然則新中華無(wú)疆之休，將以此日為發(fā)軔之始矣?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，其中的“月異歲新，與時(shí)俱進(jìn)，頁(yè)頁(yè)聯(lián)綴，永續無(wú)窮”，既是他對整個(gè)國家和民族當有一個(gè)無(wú)比美好的未來(lái)充滿(mǎn)的期望，也是他書(shū)寫(xiě)歷史新篇章的真切思想與希冀。

與時(shí)俱進(jìn)；三個(gè)代表?！芭c時(shí)俱進(jìn)”出自《易經(jīng)》的“與時(shí)偕行”、“與時(shí)偕極”、“與時(shí)消息”。

在《易經(jīng)》的《乾卦》第一中說(shuō)道：“潛龍勿用”，陽(yáng)氣潛藏；“見(jiàn)龍在田”，天下文明；“終日乾乾”，與時(shí)偕行；“或躍在淵”，乾道乃革；“飛龍在天”，乃位乎天德；“亢龍有悔”，與時(shí)偕極；乾元“用九”，乃見(jiàn)天則。大概意思是：潛龍伏在水中養精蓄銳，暫時(shí)不能發(fā)揮作用。

龍如果出現在地上，說(shuō)明陽(yáng)氣出現，可以大放光明。如果每日自強不息，就會(huì )像天的運行一樣，運動(dòng)不止。

龍如果騰空躍起，或者退居在水中，說(shuō)明正處于變革的時(shí)代，需要審時(shí)度勢。龍如果飛上高空，全天下都得到了恩惠。

龍如果飛得過(guò)高，必然要后悔，因為物極必反，事物的發(fā)展隨著(zhù)時(shí)間的推移，會(huì )走向反面?！坝镁拧钡呢侈o，是天道運行循環(huán)，是自然的法則。

在《易經(jīng)》的《豐卦》第五十五中說(shuō)道：日中則昃，月盈則食；天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎？況于鬼神乎？大概意思是：太陽(yáng)到了中天，就要向西傾斜，滿(mǎn)月之后就是虧蝕；天地日月都有盈虧變化，隨著(zhù)時(shí)間的變化有生有死，更何況是人了，何況是鬼神了。我的體會(huì )是：“與時(shí)偕行”是要自強不息，做事始終要按照自然法則辦事，按照事物發(fā)展的規律去運行。

“與時(shí)偕極”是如果飛得過(guò)高，結果破壞了自然法則，違背了事物發(fā)展的規律，隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)展就會(huì )一步步走向愿望的反面?！芭c時(shí)消息”是大自然的運行有它的鐵律，任何事物都是運動(dòng)的，隨著(zhù)時(shí)間的變化，事物也會(huì )發(fā)生變化，任何人也改變不了。

另外在《易經(jīng)》的《艮卦》第五十二中說(shuō)道：艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行；動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。

大意是：《艮卦》象征著(zhù)抑制。事態(tài)發(fā)展到一定程度，該抑制的時(shí)候就抑制，該繼續進(jìn)行的時(shí)候就進(jìn)行；停和行都要把握時(shí)機，只要時(shí)機把握得準確就會(huì )前途光明。

我的體會(huì )是：“止”就是堅持不干違背規律、違背法則的事，如果干了，就必須停止改過(guò)；如果所作的事情符合規律，但是遭遇挫折，那說(shuō)明時(shí)機把握得不好，應該停下來(lái)等待時(shí)機?！靶小本褪菆猿职凑帐挛锇l(fā)展規律去做，如果認定它是對的，就是遇到困難也應該堅持，只是應該等待時(shí)機。

所以“止”與“行”的關(guān)鍵是“與時(shí)偕行”?！芭c時(shí)俱進(jìn)”包含上面把握時(shí)機的含義，但是沒(méi)有抑制的意思，強調的是：與時(shí)代一起前進(jìn)，不斷進(jìn)取，永不停頓。

“與時(shí)俱進(jìn)”是一個(gè)科學(xué)地、充滿(mǎn)動(dòng)感、變化的詞句，完全是以發(fā)展眼光看待世界，尊重事物發(fā)展規律的新成語(yǔ)。但是在前任**關(guān)于“三個(gè)代表”的論述中卻要“始終”都做代表，這豈不是不想謀求變化、不想按照規律與時(shí)俱進(jìn)了嗎？矛盾啊，矛盾。

現在的世界政治陣營(yíng)較之十幾年前的世界，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，我們必須清醒地認識這一點(diǎn)。我們的前任**提出“與時(shí)俱進(jìn)”，已經(jīng)說(shuō)明我們現在不是與時(shí)代同步的，如果不談在政治體制、民主制度以及法律、新聞監督方面的問(wèn)題，起碼應該承認我們在經(jīng)濟體制、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟實(shí)力、國防能力上落后于發(fā)達國家。

所以我們必須向前、向前、向前，爭取趕上發(fā)達國家，與發(fā)達國家所處的時(shí)代同步。但是，怎樣才能追趕上，我們國家現在安全事故不斷發(fā)生，怎么制止都制止不了；官員貪污腐敗層出不窮，怎么打擊也打擊不完；醫藥費、學(xué)費、房?jì)r(jià)，怎么降也降不下來(lái)；這不是單純的經(jīng)濟上的改革開(kāi)放就能解決的問(wèn)題，這需要我們要審時(shí)度勢地看待世界潮流，該放棄的就“止”，該堅持的就“行”，千萬(wàn)別走到物極必反的那一面。

孫中山的“世界潮流浩浩蕩蕩；順之者昌，逆之者亡！”前任**也經(jīng)常引用，其實(shí)與“與時(shí)俱進(jìn)”的意思大致相同。但。

2. 與時(shí)俱進(jìn)

“與時(shí)俱進(jìn)”是一個(gè)我們耳熟能詳的詞語(yǔ)。平常我都自然理解為“跟著(zhù)時(shí)代潮流前進(jìn)”。一個(gè)偶然的機會(huì )看到有專(zhuān)家說(shuō)，“與時(shí)俱進(jìn)”典故出自《易經(jīng)》，并說(shuō)，起源處為三個(gè)句子，分別是“與時(shí)偕行”、“與時(shí)偕極”、“與時(shí)消息”。我不禁好奇，參閱了一些與易經(jīng)相關(guān)的書(shū)籍（如《易經(jīng)與人生》）和網(wǎng)絡(luò )上的幾處爭議，有了自己的一些想法。 先來(lái)看看《易經(jīng)》中那三個(gè)句子。在《易經(jīng)》的《乾卦》第一中說(shuō)道：“潛龍勿用”，陽(yáng)氣潛藏；“見(jiàn)龍在田”，天下文明；“終日乾乾”，與時(shí)偕行；“或躍在淵”，乾道乃革；“飛龍在天”，乃位乎天德；“亢龍有悔”，與時(shí)偕極；乾元“用九”，乃見(jiàn)天則?！兑捉?jīng)》的《豐卦》第五十五中說(shuō)道：日中則昃，月盈則食；天地盈虛，與時(shí)消息，而況于人乎？況于鬼神乎？ 《易經(jīng)》博大精深，但究其核心，就是在論人如何與世界相諧發(fā)展。其中講的一個(gè)重要的道理，就是“進(jìn)、退、存、亡”。它分析事物不會(huì )單強調某一個(gè)方面。若言“行”，必有“止”；若言“進(jìn)”，必有“退”。 我以為，“與時(shí)偕行”、“與時(shí)偕極”、“與時(shí)消息”，可視為一組遞進(jìn)關(guān)系的、相互補充的哲學(xué)理論。偕，就是共的意思，行指行動(dòng)，極指終點(diǎn)；“消息”，則是“消亡生息”之意。三句話(huà)串聯(lián)起來(lái)說(shuō)，就是“要根據天時(shí)（即事物的規律）來(lái)行動(dòng)，來(lái)制訂合理的目標，而對事物的進(jìn)程與結局，也要遵循盈虧之律，不可強求?！薄兑捉?jīng)》中強調的，是“與時(shí)”，即“順應事物發(fā)展的規律”，人的休養生息，圖存振興，都要遵循自然規律。 這些理論，與中國作為一個(gè)古老的農業(yè)大國的農業(yè)生產(chǎn)傳統是相對應的。因為，在農業(yè)社會(huì )里，若不順應天時(shí)來(lái)耕作，若不合理地使用土地，一個(gè)社會(huì )就會(huì )失去生存的基本資源，也就失去了發(fā)展的基礎。 但在當下的時(shí)代，“時(shí)”更多的是指“時(shí)代潮流”，而“進(jìn)”則強調了進(jìn)取、進(jìn)步、上進(jìn)。這是針對中國作為一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國家的國際角色而言的。在弱肉強食的地球上，中國吃夠了因在科技經(jīng)濟發(fā)展方面落后于其他國家所帶來(lái)的苦頭，因而竭力進(jìn)取，力求先進(jìn)。放眼社會(huì )，激勵人們力爭上游，奮發(fā)圖強的警世醒言無(wú)處不在?！芭c時(shí)偕行”，《易經(jīng)》強調的是“偕”，要順應規律，有進(jìn)有退；而“與時(shí)俱進(jìn)”，突出的是“進(jìn)”，要“爭”，要不落人后。它們在思想根源上還能說(shuō)是一脈相承的嗎？ 實(shí)際上，已有人考證出，第一個(gè)一字不差地運用“與時(shí)俱進(jìn)”這一詞的是李大釗。1917年10月10日，在中華民國的第6個(gè)國慶日，寫(xiě)的致《太平洋》雜志記者的短札《此日》。他在信中說(shuō)：“……即以此未來(lái)這一年，為吾國民歷史之一頁(yè)空白，待吾人本其優(yōu)潔美尚之理想，施其敏斷剛毅之努力以絢書(shū)之，期于必達，勿稍怠荒，月異歲新，與時(shí)俱進(jìn)，頁(yè)頁(yè)聯(lián)綴，永續無(wú)窮。以過(guò)去之此日為紀念，以未來(lái)之此日為理想；以過(guò)去之此日為陳?ài)E，以未來(lái)之此日為前程。如是推嬗，吾人之此日無(wú)空期，即吾人之進(jìn)步無(wú)止境。然則新中華無(wú)疆之休，將以此日為發(fā)軔之始矣?！?在李大釗用這個(gè)詞的時(shí)候，他眼前看到的是世界潮流的風(fēng)起云涌，日新月異，心里沸騰的是希望國人緊跟潮流，學(xué)習新知，拋棄舊陋，壯大民族的強烈愿望。 19世紀晚期至20世紀初，是“自由”資本主義向壟斷貧本主義過(guò)渡并進(jìn)入帝國主義的時(shí)期。英美等國家進(jìn)行了第二次科技革命，工業(yè)技術(shù)飛速發(fā)展，國力不斷壯大。相比之下中國體制陳舊、國力衰微、局勢危急。在比較和打擊之下，有知的中國人都發(fā)出向西洋先進(jìn)文化學(xué)習、自強不息振興中華的呼吁。作為“許愿辭”，李大釗的“與時(shí)俱進(jìn)”強調的是人的主觀(guān)能動(dòng)性。與我們現時(shí)的國策所倡導的精神是一致的。 綜前所述，“與時(shí)俱進(jìn)”的祖師爺，當是李大釗，而非《易經(jīng)》。不過(guò)，什么時(shí)候中國的發(fā)展方針調整為經(jīng)濟發(fā)展充分與自然的平衡相協(xié)調的時(shí)候，這個(gè)“與時(shí)俱進(jìn)”也許就貼近了《易經(jīng)》中的“與時(shí)偕行”了。

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3. 與時(shí)俱進(jìn)是什么意思

意思是：行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步。

詳細解釋?zhuān)?/p>

(1)是指準確把握時(shí)代特征，始終站在時(shí)代前列和實(shí)踐前沿，始終堅持解放思想、實(shí)事求是和開(kāi)拓進(jìn)取，在大膽探索中繼承發(fā)展。

(2)觀(guān)念、行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步，從而發(fā)生一些改變。

(3)隨著(zhù)時(shí)間的推移而不斷發(fā)展。

出處：

1910年初，蔡元培撰寫(xiě)《中國倫理學(xué)史》。針對清朝末年中國思想文化界抱殘守缺、固步自封的局面，蔡元培通過(guò)中西文化對比，指出“故西洋學(xué)說(shuō)則與時(shí)俱進(jìn)”。

他把散見(jiàn)于中國古書(shū)中的“與時(shí)偕行”、“與時(shí)俱化”、“與時(shí)俱新”等激勵人的說(shuō)法概括綜合為“與時(shí)俱進(jìn)”?，F指貼合時(shí)代的正確思想以及觀(guān)點(diǎn)。

示例：貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅持與時(shí)俱進(jìn)。

擴展資料：

與時(shí)俱進(jìn)近義詞：

1、推陳出新

推陳出新是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是tuī chén chū xīn，指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。

出自：清·戴延年《秋燈叢話(huà)》：“不特推陳出新，饒有別致?！币馑际牵翰煌怀鐾脐惓鲂?，“但”要富有“別致”。

示例：妙手空空的犯案技倆，不斷推陳出新，令人防不勝防。

2、與時(shí)偕行

與時(shí)偕行是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為yǔ shí xié xíng，意思是變通趨時(shí)， 當著(zhù)時(shí)機，作出正確的判斷和選擇。

出自：《易·損》：“損益盈虛，與時(shí)偕行?！币馑际牵?收益和虧損當著(zhù)時(shí)機，作出正確的判斷和選擇。

示例：中華民族精神的形上內核包括了三個(gè)向度，即自強不息、厚德載物、與時(shí)偕行。

3、革故鼎新

革故鼎新是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是gé gù dǐng xīn。革：改變，除去。 故：舊的。 鼎：樹(shù)立。指去除舊的，建立新的。革除舊弊，創(chuàng )立新制。多指改朝換代或施政有重大變革等。

出自：蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第七回：北京地方，受歷代君主的壓力，害得毫無(wú)生氣，此后革故鼎新，當有一番佳境。

示例：要想改變落后面貌，就要發(fā)奮圖強，將不好的革故鼎新。

4. “與時(shí)俱進(jìn)”出自哪里

“與時(shí)俱進(jìn)”是成語(yǔ)，語(yǔ)出荀況《荀子》“與時(shí)遷徙，與世偃仰，千變萬(wàn)化，其道一也”一語(yǔ)。

后來(lái)把“遷徙”用“俱進(jìn)”等，比如蔡元培、李大釗等人。這句話(huà)還衍生了另一句名言或哲語(yǔ)：“萬(wàn)變不離其宗”。

這里順便說(shuō)一下：由于受到思孟程朱狹儒的影響，明清學(xué)者很少有人研究《荀子》一書(shū)。其實(shí)，中國歷史上最偉大是哲道思想作品，不是“四書(shū)五經(jīng)”，而是伏羲《原易》（《河圖》《洛書(shū)》《爻圭》——用于占卜才叫爻卦）、老聃《道德經(jīng)》、墨翟《墨子》、荀況《荀子》、管子學(xué)者集團《管子》、呂不韋學(xué)者集團《呂氏春秋》（又名《呂覽》是先秦學(xué)術(shù)體系概要）、孫武《孫子兵法》、莊周《莊子》、鬼谷先生《鬼谷子》、趙蕤《長(cháng)短經(jīng)》、邵雍《皇極經(jīng)世書(shū)》、蔡沈《洪范皇極經(jīng)》、韓非《韓非子》等十三部至圣經(jīng)典，合稱(chēng)“神華十三大至經(jīng)”或“泰華十三大至典”。

羲聃墨荀才是中華四大文化至人?？鬃拥膫ゴ笾幉皇侨寮抑?zhù)作，而是首開(kāi)平民教育和治世教化。

西元前三世紀前只有古神華、古希臘才開(kāi)辦平民教育，所以東周列國與古希臘成了早期文明軸心時(shí)代的兩大軸心。因此，既不要錯誤理解孔子的偉大之處，又不要否定孔子的偉大之處。

5. "與"在古文中的意思,要詞性用法例句和翻譯

與：yǔ釋義：和：我與他|批評與自我批評|戰爭與和平.跟；同：與時(shí)俱進(jìn)|與大自然和諧相處.給：施與|贈與|與人方便.交往；友好：彼此相與|與國（外交關(guān)系好的國家）.與其：在比較兩件事決定取舍時(shí)，表示放棄，“ 不如… ” 和與其相呼應.例句：老師生病了，我們與其在這里擔心猜測，還不如去看看他.與人為善：指跟著(zhù)別人一起做好事，現多指好意幫助別人.例句：同學(xué)之間應該團結友愛(ài)，與人為善，這樣在學(xué)習中就會(huì )很輕松.與日俱增：隨著(zhù)時(shí)間一天天地不斷增長(cháng)，形容增長(cháng)得很快.例句：改革以后，這個(gè)廠(chǎng)的生產(chǎn)效益與日俱增，不久便扭虧為盈了.與眾不同：和大家不一樣.例句：這位杰出的數學(xué)大師表情沉著(zhù)，語(yǔ)氣平穩，顯示出一種與眾不同的氣質(zhì).關(guān)于這個(gè)字的更多的信息：與：會(huì )意.小篆字形，“一、勺”合起來(lái)，表示賜予別人東西.“與”，從與，共同抬起，與，給予.合起來(lái)表偕同、朋友.本義：賜予，施予，給予同本義 與，賜也，通作“與”.――《正字通》我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父.――《史記·項羽本紀》又則與斗卮酒.取與者，義之表也.――漢·司馬遷《報任安書(shū)》與衣裳，吏護還之鄉.――唐·柳宗元《童區寄傳》有張氏藏書(shū)甚富.往借，不與，歸而形諸夢(mèng).――清·袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》又如：贈與（贈給）；交與（交給）；與人方便；與受同科（行賄和受賄的人與（與）yǔ跟，同，和：眾不同.虎謀皮.你們一道走.給，授予：。

交往，友好：彼此相~.不欺其~（其與：指結交好的國家）.贊許，幫助：朝過(guò)夕改，君子~之.君不~勝者，不勝者.與（與）yú同"歟".與（與）yù參加，參預：會(huì )..聞（親自聽(tīng)到.參與其事且得知內情）.。

6. 與時(shí)俱進(jìn)什么意思

博學(xué)：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子張》。

原文為“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思?！薄安W(xué)”既指廣泛學(xué)習，也指學(xué)問(wèn)淵博。

用“博學(xué)”二字，意在倡導師生員工博采眾長(cháng)，追求廣博的學(xué)識和淵博的學(xué)問(wèn)。 篤行：語(yǔ)出《禮記·中庸》。

原文為“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之?！薄昂V行”是為學(xué)的最后階段，學(xué)有所得，然后要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。

“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅持不懈之意。用“篤行”二字，意在倡導師生員工腳踏實(shí)地，身體力行，學(xué)以致用。

與時(shí)俱進(jìn)：跟隨時(shí)代一同進(jìn)步。

第四個(gè)字是行的四字成語(yǔ)有哪

1. 第四個(gè)字是行字的成語(yǔ)有哪些成語(yǔ)

一意孤行、禍不單行、身體力行、倍道而行、雷厲風(fēng)行、嘉言懿行、勢在必行、衣食住行、謹言慎行、量力而行、獨斷專(zhuān)行、寸步難行、獨斷獨行、一言一行、踽踽獨行、危言危行、特立獨行、斗折蛇行、一目十行、煙視媚行、高山景行、衣錦夜行、不虛此行、官止神行、三思而行、坐言起行、訥言敏行、力學(xué)篤行、七十二行、瑰意琦行

1、一意孤行

解釋?zhuān)褐覆唤邮軇e人的勸告，頑固地按照自己的主觀(guān)想法去做。

出自：姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“皇上和楊文弱、高起潛雖有意與虜議和，但迫于臣民清議，尚不敢公然一意孤行，與虜訂城下之盟?！?/p>

語(yǔ)法：主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義

2、禍不單行

解釋?zhuān)旱湥簽碾y。指不幸的事接二連三地發(fā)生。

出自：葉圣陶《得失》：“禍不單行，那個(gè)私立中學(xué)因為吃了一家錢(qián)莊的倒帳，發(fā)不出薪水了?！?/p>

語(yǔ)法：主謂式；作賓語(yǔ)、分句；常與“福無(wú)雙至”連用

3、身體力行

解釋?zhuān)荷恚河H身；體：體驗。親身體驗，努力實(shí)行。

出自：《淮南子·泛論訓》：“圣人以身體之?！?/p>

圣人都是親身體驗，努力實(shí)行。

語(yǔ)法：褒義，一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

4、雷厲風(fēng)行

解釋?zhuān)簠枺好土?。象雷那樣猛烈，像風(fēng)那樣快。比喻執行政策法令嚴厲迅速。也形容辦事聲勢猛烈，行動(dòng)迅速。

出自：清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》第三十三回：“今天調卷，明天提人，頗覺(jué)雷厲風(fēng)行。 ”

今天調案卷，明天提犯人，真的是執行政策法令嚴厲迅速。

語(yǔ)法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義

5、嘉言懿行

解釋?zhuān)杭?、懿：善、美。有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。

出自：高陽(yáng)《玉座珠簾》上冊：“這部書(shū)叫《帝鑒圖說(shuō)》，出于明朝張居正的手筆，輯錄歷代賢主的嘉言懿行?！?

語(yǔ)法：聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指有益的言論和高尚的行為

2. 第四個(gè)字是"行"有哪些成語(yǔ)

霸道橫行 橫行霸道，蠻橫無(wú)理 倍道兼行 道：行程，路程；兼：加倍，加速。

指加倍速度行進(jìn) 貨賂公行 賂：賄賂；公行：公開(kāi)。公開(kāi)用金錢(qián)、財物收買(mǎi)別人進(jìn)行不正當的行為 穢德垢行 指自污濁其德行以避禍患 嘉言善行 美善的言行 嘉言懿行 嘉：美好；懿：高尚。

美善的言行 按轡徐行 轡：馬韁繩。輕輕按著(zhù)韁繩，讓馬慢慢地走。

敗德辱行 敗壞道德和操守。 倍日并行 日夜趕路。

寸步難行 形容走路困難。也比喻處境艱難。

代拆代行 拆：拆開(kāi)，指拆閱來(lái)電來(lái)文；行：發(fā)出。一般指首長(cháng)不在時(shí)由專(zhuān)人負責**拆閱和審批、處理公文。

形容權力極大。 斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一樣曲折。

像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。形容道路曲折蜿蜒。

獨斷獨行 行事專(zhuān)斷，不考慮別人的意見(jiàn)。形容作風(fēng)不民主。

獨斷專(zhuān)行 行事專(zhuān)斷，不考慮別人的意見(jiàn)。形容作風(fēng)不民主。

恩威并行 安撫和強制同時(shí)施行。 兒女成行 可以把兒女排成一個(gè)行列。

形容子女很多。 風(fēng)掣雷行 掣：閃過(guò)。

風(fēng)閃雷鳴。形容像刮風(fēng)和響雷那樣迅速。

躬體力行 躬體：親身體驗；力行：努力實(shí)行。親身體驗，努力實(shí)行。

高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。

官止神行 指對某一事物有透徹的了解。 瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍貴；琦：美玉，比喻珍奇，美好。

指高明的思想和不平常的行為。 禍不單行 指不幸的事接二連三地發(fā)生。

賄賂公行 賄賂：因請托而私贈財物；公行：公開(kāi)做。指公開(kāi)行賄受賂。

見(jiàn)機而行 看具體情況靈活辦事。 謹言慎行 言語(yǔ)行動(dòng)小心謹慎。

矩步方行 行走時(shí)步伐端方合度。指行為舉止合乎禮儀規范。

徑情直行 隨著(zhù)意愿，順利地得到成功。 雷厲風(fēng)行 象雷那樣猛烈，象風(fēng)那樣快。

比喻執行政策法令嚴厲迅速。也形容辦事聲勢猛烈，行動(dòng)迅速。

克己慎行 克己：克制自己；慎：謹慎。約束自己，小心做事。

踽踽獨行 踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨自走著(zhù)。

形容非常孤獨。 困知勉行 在不斷克服困難中求得知識，有了知識就勉力實(shí)行。

狼心狗行 心腸似狼，行為如狗。比喻貪婪兇狠，卑鄙 *** 。

量力而行 按照自己力量的大小去做，不要勉強。 令不虛行 指制定的法令必須切實(shí)執行。

虧心短行 虧損天良，行為惡劣。 。

訥言敏行 訥言：說(shuō)話(huà)謹慎；敏：敏捷。指說(shuō)話(huà)謹慎，辦事敏捷。

七十二行 泛指各行各業(yè)。 慶吊不行 慶：賀喜；吊：吊唁。

不予賀喜、吊唁。原指不與人來(lái)往。

后形容關(guān)系疏遠。 三十六行 舊時(shí)對各行各業(yè)的通稱(chēng)。

滔天罪行 滔天：漫天。比喻罪惡極大。

特立獨行 特：獨特；立：立身。形容人的志行高潔，不同流俗。

蝸行牛步 蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。

危言危行 危：正直。說(shuō)正直的話(huà)，做正直的事。

文人無(wú)行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。 無(wú)脛而行 脛：小腿。

沒(méi)有腿而能行走。比喻事物用不著(zhù)推行，能迅速傳播。

相輔而行 互相協(xié)助進(jìn)行或互相配合使用。 秀出班行 秀出：高出，引伸為才能出眾，優(yōu)秀；班行：班次行列，指在朝為官的位次，后也指同列、同輩。

才能優(yōu)秀，超出同輩。 煙視媚行 煙視：微視；媚行：慢行。

形容害羞不自然的樣子。 修身潔行 修養品性，保持潔白的德行。

一目十行 看書(shū)時(shí)同時(shí)可以看十行。形容看書(shū)非?？?。

一意孤行 指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀(guān)想法去做。 衣錦夜行 錦：有彩色花紋的絲織品。

夜里穿著(zhù)錦繡衣服走路。比喻不能在人前顯示榮華富貴。

衣繡晝行 晝：白天。穿了錦繡衣服在白晝行走。

比喻在本鄉作官，或富貴后回到故鄉。 魚(yú)貫而行 象游魚(yú)一樣一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)地接連著(zhù)走。

形容一個(gè)跟一個(gè)單行前進(jìn)。 直道而行 比喻辦事公正。

直情徑行 徑：直；行：從事。憑著(zhù)自己的意思徑直地去做。

比喻想怎么干就怎么干。 坐言起行 坐能言，起能行。

原指言論必須切實(shí)可行，后比喻說(shuō)了就做。 窒礙難行 窒：阻塞不通。

阻礙太多，難以實(shí)行。 晝伏夜行 伏：躲藏；行：趕路。

白天躲藏，夜間趕路。指為避免被敵人發(fā)現所采取的秘密活動(dòng)。

肆意橫行 〖解釋〗肆意：任意殘殺或迫害。橫行：仗勢作惡，蠻橫兇暴。

隨心所欲地為非作歹。亦作“肆虐橫行”。

與時(shí)偕行 〖解釋〗變通趨時(shí)。

3. 第四個(gè)字是"行"有哪些成語(yǔ)

霸道橫行 橫行霸道，蠻橫無(wú)理 倍道兼行 道：行程，路程；兼：加倍，加速。

指加倍速度行進(jìn) 貨賂公行 賂：賄賂；公行：公開(kāi)。公開(kāi)用金錢(qián)、財物收買(mǎi)別人進(jìn)行不正當的行為 穢德垢行 指自污濁其德行以避禍患 嘉言善行 美善的言行 嘉言懿行 嘉：美好；懿：高尚。

美善的言行 按轡徐行 轡：馬韁繩。輕輕按著(zhù)韁繩，讓馬慢慢地走。

敗德辱行 敗壞道德和操守。 倍日并行 日夜趕路。

寸步難行 形容走路困難。也比喻處境艱難。

代拆代行 拆：拆開(kāi)，指拆閱來(lái)電來(lái)文；行：發(fā)出。一般指首長(cháng)不在時(shí)由專(zhuān)人負責**拆閱和審批、處理公文。

形容權力極大。 斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一樣曲折。

像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。形容道路曲折蜿蜒。

獨斷獨行 行事專(zhuān)斷，不考慮別人的意見(jiàn)。形容作風(fēng)不民主。

獨斷專(zhuān)行 行事專(zhuān)斷，不考慮別人的意見(jiàn)。形容作風(fēng)不民主。

恩威并行 安撫和強制同時(shí)施行。 兒女成行 可以把兒女排成一個(gè)行列。

形容子女很多。 風(fēng)掣雷行 掣：閃過(guò)。

風(fēng)閃雷鳴。形容像刮風(fēng)和響雷那樣迅速。

躬體力行 躬體：親身體驗；力行：努力實(shí)行。親身體驗，努力實(shí)行。

高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。

官止神行 指對某一事物有透徹的了解。 瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍貴；琦：美玉，比喻珍奇，美好。

指高明的思想和不平常的行為。 禍不單行 指不幸的事接二連三地發(fā)生。

賄賂公行 賄賂：因請托而私贈財物；公行：公開(kāi)做。指公開(kāi)行賄受賂。

見(jiàn)機而行 看具體情況靈活辦事。 謹言慎行 言語(yǔ)行動(dòng)小心謹慎。

矩步方行 行走時(shí)步伐端方合度。指行為舉止合乎禮儀規范。

徑情直行 隨著(zhù)意愿，順利地得到成功。 雷厲風(fēng)行 象雷那樣猛烈，象風(fēng)那樣快。

比喻執行政策法令嚴厲迅速。也形容辦事聲勢猛烈，行動(dòng)迅速。

克己慎行 克己：克制自己；慎：謹慎。約束自己，小心做事。

踽踽獨行 踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨自走著(zhù)。

形容非常孤獨。 困知勉行 在不斷克服困難中求得知識，有了知識就勉力實(shí)行。

狼心狗行 心腸似狼，行為如狗。比喻貪婪兇狠，卑鄙 *** 。

量力而行 按照自己力量的大小去做，不要勉強。 令不虛行 指制定的法令必須切實(shí)執行。

虧心短行 虧損天良，行為惡劣。 。

訥言敏行 訥言：說(shuō)話(huà)謹慎；敏：敏捷。指說(shuō)話(huà)謹慎，辦事敏捷。

七十二行 泛指各行各業(yè)。 慶吊不行 慶：賀喜；吊：吊唁。

不予賀喜、吊唁。原指不與人來(lái)往。

后形容關(guān)系疏遠。 三十六行 舊時(shí)對各行各業(yè)的通稱(chēng)。

滔天罪行 滔天：漫天。比喻罪惡極大。

特立獨行 特：獨特；立：立身。形容人的志行高潔，不同流俗。

蝸行牛步 蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。

危言危行 危：正直。說(shuō)正直的話(huà)，做正直的事。

文人無(wú)行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。 無(wú)脛而行 脛：小腿。

沒(méi)有腿而能行走。比喻事物用不著(zhù)推行，能迅速傳播。

相輔而行 互相協(xié)助進(jìn)行或互相配合使用。 秀出班行 秀出：高出，引伸為才能出眾，優(yōu)秀；班行：班次行列，指在朝為官的位次，后也指同列、同輩。

才能優(yōu)秀，超出同輩。 煙視媚行 煙視：微視；媚行：慢行。

形容害羞不自然的樣子。 修身潔行 修養品性，保持潔白的德行。

一目十行 看書(shū)時(shí)同時(shí)可以看十行。形容看書(shū)非?？?。

一意孤行 指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀(guān)想法去做。 衣錦夜行 錦：有彩色花紋的絲織品。

夜里穿著(zhù)錦繡衣服走路。比喻不能在人前顯示榮華富貴。

衣繡晝行 晝：白天。穿了錦繡衣服在白晝行走。

比喻在本鄉作官，或富貴后回到故鄉。 魚(yú)貫而行 象游魚(yú)一樣一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)地接連著(zhù)走。

形容一個(gè)跟一個(gè)單行前進(jìn)。 直道而行 比喻辦事公正。

直情徑行 徑：直；行：從事。憑著(zhù)自己的意思徑直地去做。

比喻想怎么干就怎么干。 坐言起行 坐能言，起能行。

原指言論必須切實(shí)可行，后比喻說(shuō)了就做。 窒礙難行 窒：阻塞不通。

阻礙太多，難以實(shí)行。 晝伏夜行 伏：躲藏；行：趕路。

白天躲藏，夜間趕路。指為避免被敵人發(fā)現所采取的秘密活動(dòng)。

肆意橫行 〖解釋〗肆意：任意殘殺或迫害。橫行：仗勢作惡，蠻橫兇暴。

隨心所欲地為非作歹。亦作“肆虐橫行”。

與時(shí)偕行 〖解釋〗變通趨時(shí)。

4. 第四個(gè)字是行的成語(yǔ)有哪些

一目十行 按轡徐行 霸道橫行 敗德辱行 半路修行 苞苴公行 倍道而行 倍道兼行 倍日并行 被繡晝行 秕者先行 便宜施行 變服詭行 薄志弱行 不護細行 不矜細行 不拘細行 不虛此行 草靡風(fēng)行 草偃風(fēng)行 察言觀(guān)行 遲遲吾行 寸步難行 代拆代行 砥節厲行 砥節勵行 砥節礪行 砥身礪行 電照風(fēng)行 斗折蛇行 獨斷獨行 獨斷專(zhuān)行 斷而敢行 遁天妄行 恩威并行 兒女成行 法貴必行 方言矩行 防心攝行 非錢(qián)不行 菲言厚行 風(fēng)掣雷行 改玉改行 高山景行 革心易行 躬體力行 狗心狗行 孤履危行 官止神行 瑰意奇行 瑰意琦行 詭譎無(wú)行 虎步龍行 話(huà)不在行 緩轡而行 賄貨公行 賄賂并行 賄賂公行 穢德垢行 貨賄公行 貨賂大行 貨賂公行 禍不單行 嘉言善行 嘉言懿行 見(jiàn)機而行 矯情飾行 矯言偽行 節儉躬行 節儉力行 潔身累行 潔言污行 謹言慎行 禁止令行 徑情直行 矩步方行 踽踽獨行 坎止流行 克己慎行 跨者不行 虧心短行 困知勉行 狼心狗行 雷動(dòng)風(fēng)行 雷厲風(fēng)行 雷勵風(fēng)行 雷令風(fēng)行 力學(xué)篤行 量力而行 蓼菜成行 趔趄而行 令不虛行 鷺序鴛行 鷺序鹓行 名不虛行 末節細行 謀聽(tīng)計行 目下十行 訥言敏行 逆耳利行 逆施倒行 逆天而行 匍匐而行 七十二行 千里之行 前言往行 潛德秘行 潛德隱行 輕薄無(wú)行 慶吊不行 曲學(xué)诐行 三十六行 三思而行 喪倫敗行 山止川行 尚堪一行 身體力行 身無(wú)擇行 深中篤行 神出鬼行 審勢而行 慎言慎行 生知安行 施施而行 事在必行 勢在必行 飾情矯行 水到魚(yú)行 水宿山行 肆虐橫行 肆意橫行 素位而行 滔天罪行 特立獨行 徒法不行 危言危行 威恩并行 威重令行 微服私行 文人無(wú)行 無(wú)脛而行 膝語(yǔ)蛇行 先言往行 相輔而行 相機而行 相須而行 囂風(fēng)遂行 信步而行 修身潔行 秀出班行 鴨步鵝行 煙視媚行 言不顧行 言不及行 言不踐行 言不愿行 言從計行 言多傷行 言能踐行 言聽(tīng)計行 言聽(tīng)事行 夜宿曉行 夜住曉行 一節一行 一目十行 一目數行 一目五行 一言一行 一意孤行 衣錦夜行 衣錦晝行 衣食住行 衣繡夜行 衣繡晝行 懿言嘉行 陰服微行 **心匿行 **言诐行 庸言庸行 有口無(wú)行 有文無(wú)行 幼學(xué)壯行 余食贅行 魚(yú)貫成行 魚(yú)貫而行 魚(yú)貫雁行 魚(yú)尾雁行 與時(shí)偕行 鹓鷺成行 元戎啟行 擇善而行 正道直行 正視繩行 知難而行 直道而行 直情徑行 直言危行 窒礙難行 晝伏夜行 晝夜兼行 屬托不行 卓爾獨行 恣意妄行 坐言起行。