肉袒牽羊 [ ròu tǎn qiān yáng ]

⒈ ?露體牽羊，以示降服順從。

肉袒牽羊是什么意思的詞典解釋

肉袒牽羊[ ròu tǎn qiān yáng ]

⒈ ?裸露上身，牽著(zhù)羊。表示請罪降服。

引 語(yǔ)出《左傳·宣公十二年》：「鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：『孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也?！弧?/span>

肉袒牽羊的寓意引證解釋

⒈ ?露體牽羊，以示降服順從。

引 《左傳·宣公十二年》：“鄭伯 肉袒牽羊以逆?！倍蓬A 注：“肉袒牽羊，示服為臣僕?！北蔽?崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉聰》：“帝肉袒牽羊，輿櫬銜璧，出降東門(mén)?！北饼R 魏收 《為東魏檄梁文》：“若 吳 之王孫， 蜀 之公子，順時(shí)以動(dòng)，見(jiàn)機而作，面縛銜璧，肉袒牽羊，歸款軍門(mén)?！币嗍∽鳌叭馓弧?。 《后漢書(shū)·文苑傳上·杜篤》：“士卒易保，人不肉袒?！崩钯t 注：“《左傳》 鄭伯 肉袒牽羊以降 楚，言 關(guān)中 士卒易與保守不降下也?！?/span>

肉袒牽羊的分開(kāi)解釋

金國的“牽羊禮”是什么儀式？金人為什么要用“牽羊禮”來(lái)侮辱徽、欽二帝？

這里是不請自來(lái)的守仁君

牽羊禮是一種獻俘儀式，徽欽二帝是金國人的俘虜，所以牽羊禮用在他們身上對金國人來(lái)說(shuō)是合理的。

牽羊禮就是讓其赤裸上身，身披羊披，脖子上系著(zhù)繩子，就像羊一樣被人牽著(zhù)溜達。在金國都城會(huì )寧府，徽欽二帝及皇后、公主、百官、王公被金人帶到祭祀金太祖完顏阿骨打的太廟中行牽羊禮。

牽羊禮的執行，一來(lái)顯示自己的戰功，二來(lái)侮辱和打擊被俘的人員，三來(lái)震懾敵國。

這種獻俘儀式其實(shí)在古代中國歷朝歷代都有，形式不同，目的一樣。不過(guò)漢人王朝的獻俘儀式是比較文明的，雖然被俘的人也是五花大綁，但是起碼不用脫衣被人當牲口，而且漢人王朝基本上都希望能通過(guò)感化解決問(wèn)題，所以除非敵酋罪大惡極，一般情況下獻俘儀式結束后皇帝都會(huì )親自頒布敕令釋放敵酋，予以名譽(yù)爵位，以顯示上國的寬宏大量。

金國的“牽羊禮”是什么儀式？金人為什么要用“牽羊禮”來(lái)侮辱徽、欽二帝？

網(wǎng)上很對關(guān)于“牽羊禮”的說(shuō)法，最具有代表性的一種認為“牽羊禮”是一種“尺度”很大的、對戰俘進(jìn)行的羞辱性?xún)x式。按照這個(gè)說(shuō)法就是，牽羊禮要求所有俘虜，不論男女，都要頭纏帕頭，赤裸上身，披一張羊皮，然后脖子系上套繩，讓人像牽羊一樣牽著(zhù)走，意味著(zhù)從此以后如羊般任人宰割——甚至還有人想象出裸奔游街的場(chǎng)景——而且這種很不地道的羞辱性?xún)x式是野蠻、變態(tài)的金國女真人發(fā)明的……

注意，這都是胡說(shuō)八道。

落城出降——**《敦煌》的片段，強推。

這種儀式根本就不叫“牽羊禮”，而是有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的成語(yǔ)“肉袒牽羊”。是自三代以來(lái)便存在的一種亡國之君投降時(shí)的儀式。據《史記·宋微子世家》記載“ 周武王克殷 ， 微子乃持其祭器造於軍門(mén)，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告?！币簿褪钦f(shuō)最初在紂王自焚之后，作為商朝“二把手”的微子便“肉袒牽羊”，向周武王請降。所謂“肉袒”就是露出背部，懇求責罰，“負荊請罪”即本此義，亡國之君以此狀態(tài)面見(jiàn)敵方國君或統帥，有致歉之意。

再說(shuō)牽羊。先秦時(shí)，人與人見(jiàn)面，必須攜帶見(jiàn)面禮，叫做“摯”，或作“贄”。摯的品類(lèi)，依照身份不同而有不同的講究；從另一角度說(shuō)，用什么摯，即反映出雙方是什么關(guān)系?！吨芏Y·大宗伯》記載：“以玉作六瑞，以等邦國，王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。以禽作六摯，以等諸臣，孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞?！? 武王為一國之君，微子為公，如果再平日兩人相見(jiàn)就都應當執圭，但現在天邑商已經(jīng)滅亡，作為商人最后的希望，微子就必須為亡國的百姓們爭取最基本的體面和待遇。所以牽羊為摯即表示作為商人的臨危受命的領(lǐng)袖，微子愿意在一定的條件下臣服于周，那么這個(gè)條件就是投降后仍擁有相當于“卿”的待遇。

此后，肉袒牽羊就成了后世亡國之君常常采用的投降儀式。比如東周時(shí)鄭襄公在彈盡糧絕之后便“肉袒牽羊”向楚莊王投降。而楚莊王對鄭襄公的勇氣十分佩服。認為“其君能下人，必能信用其民”——“一個(gè)能夠為百姓而放棄尊嚴的國君，必然會(huì )得到百姓的擁護”。從而保留了鄭國。

此后吳主孫皓降晉、晉愍帝降前趙、蜀王衍降后唐，都是“肉袒牽羊，輿櫬銜璧”。而靖康恥之后，徽欽二帝蒙塵，金人的這一套也是來(lái)自于周禮——和中原學(xué)的。

不過(guò)，這可能是中國歷史上最后一次舉行“肉袒牽羊”儀式的投降，直到今日，歷史上也再沒(méi)有過(guò)這種記錄。比如元世祖降服高麗之后，大元朝所舉行的降禮中也只是奉上傳國玉璽、降表等。而大明朝則對元降王更加優(yōu)待，連獻俘儀式都不舉行。

鄭穆公。

宋徽宗。