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節源開(kāi)流是什么意思,開(kāi)源節流的意思,開(kāi)源節流成語(yǔ)解釋?zhuān)_(kāi)源節流是什么意思含義寓意

2025-06-21 成語(yǔ)

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?開(kāi)源節流 [ kāi yuán jié liú ]

  • 成語(yǔ)拼音:kāi yuán jié liú
  • 成語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong> 開(kāi)源:開(kāi)辟水源;節流:節制水流。開(kāi)辟收入的新來(lái)源;節制支出;減少消耗。比喻增收節支。
  • 成語(yǔ)例子: 在經(jīng)濟工作中,應該經(jīng)常注意開(kāi)源節流。
  • 成語(yǔ)出處: 荀況《荀子 富國》:“等賦府庫者,貨之流也。故明主必謹養其和,節其流,開(kāi)其源,而時(shí)斟酌焉,潢然使天下必有余而上不憂(yōu)不足?!?
  • 近義詞: 增產(chǎn)節約
  • 反義詞: 大手大腳 、鋪張浪費 、揮霍無(wú)度
  • 成語(yǔ)辨析: ~和“克勤克儉”;都有“增產(chǎn)節約”的意思。但~偏重指通過(guò)開(kāi)辟多種渠道增加收入;“克勤克儉”偏重指通過(guò)勤勞增加收入。
  • 成語(yǔ)用法: 聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;含褒義
  • 成語(yǔ)謎語(yǔ): 原;用水莫忘關(guān)龍頭
  • 成語(yǔ)正音: 節,不能讀作“jiē”。
  • 產(chǎn)生年代: 古代成語(yǔ)
  • 成語(yǔ)結構: 聯(lián)合式成語(yǔ)
  • 感情色彩: 中性成語(yǔ)
  • 常用程度: 常用成語(yǔ)
  • 成語(yǔ)辨形: 源,不能寫(xiě)作“原”。

開(kāi)源節流是什么意思?

開(kāi)源節流的分開(kāi)解釋

開(kāi)源 : 1.亦作"開(kāi)原"。 2.謂開(kāi)始出現河流的源頭。
節流 : 1.《荀子.富國》:"故明主必謹養其和﹐節其流﹐開(kāi)其源﹐而時(shí)斟酌焉。"今以"節流"指節約開(kāi)支。

開(kāi)源節流是什么意思

開(kāi)發(fā)水源,節制水流。

1、開(kāi)源節流是漢語(yǔ)成語(yǔ),意思是指開(kāi)發(fā)水源,節制水流。比喻增加收入,節省開(kāi)支。

2、成語(yǔ)故事:戰國時(shí)期,思想家荀況在《富國篇》中闡述富國的策略,若要國家富強,就要愛(ài)護百姓,在收支上開(kāi)源節流。百姓才能安居樂(lè )業(yè)去發(fā)展生產(chǎn),國家才能富強。如果不顧生產(chǎn),只顧浪費物資,百姓就會(huì )十分貧困。所以“下貧則上貧,下富則上富?!?/p>

開(kāi)源節流是什么意思

開(kāi)源節流用來(lái)比喻增加收入,節省開(kāi)支;一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ),或用作分句;結構是聯(lián)合式;含褒義。

所謂“源”和“流”,是以水比喻財政經(jīng)濟?!霸础?,比喻生產(chǎn)、收入,“流”,比喻費用、開(kāi)支?!伴_(kāi)源”和“節流”,兩者必須結合,要是只開(kāi)源而不節流,或是只節流而不開(kāi)源,那都不可能達到增加積累,充實(shí)國庫,使國家富強的目的。

成語(yǔ)故事:戰國時(shí)代的學(xué)者荀況,在《富國》中說(shuō),若要國家富強,朝廷就要愛(ài)護百姓,使百姓安居樂(lè )業(yè),并積極發(fā)展生產(chǎn);如果朝廷不顧生產(chǎn),只知濫征賦稅,浪費物資,百姓窮困至極,那么國家怎能不貧弱呢?所以,他說(shuō):“下貧則上貧,下富則上富?!辈⑶艺f(shuō):“百姓時(shí)和,事業(yè)得序者,貨之源也;等賦府庫者,貨之流也。故明主必謹養其和,節其流,開(kāi)其源,而時(shí)斟酌焉?!?/p>

大意是:百姓能積極利用適當的天時(shí),按照季節次序順利進(jìn)行農事活動(dòng),從而獲得好年成,這才是經(jīng)濟的根本,好比“水源”一樣;至于征收來(lái)的各項賦稅,存在國庫里,再多也用得完,那不過(guò)是“水流”。所以賢明的君主一定懂得體恤百姓,給生產(chǎn)以便利的發(fā)展條件,一方面節省財政開(kāi)支,一方面更須開(kāi)發(fā)經(jīng)濟來(lái)源,并且懂得合理調劑、統籌安排,兼顧到國家和百姓的利益。

運用示例:

1.《清史稿·卷三百六十三·英和傳》:“理財之道,不外開(kāi)源節流?!?/p>

2.清·朱克敬《瞑庵雜識》:“軍興十余年,東南財富之區,概遭蹂躪,開(kāi)源節流,兩窮于術(shù)?!?/p>

3.清·袁枚《小倉山房尺牘》:“儒者以讀書(shū)得名為第一計,必不當以治生理財為第二計。開(kāi)源節流,量入為出,經(jīng)紀之道,不過(guò)如此?!?/p>

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