視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞 [ shì ér bù jiàn，tīng ér bù wén ]

⒈ ?看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視，不注意。

視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞是什么意思的詞典解釋

視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞[ shì ér bù jiàn tīng ér bù wén ]

⒈ ?雖目睹其物，耳聽(tīng)其聲，但因心神不在，所以好像沒(méi)看見(jiàn)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一般。形容不關(guān)心，不注意。也作「聽(tīng)而無(wú)聞，視而無(wú)見(jiàn)」、「視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞」。

引 《禮記·大學(xué)》：「心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味?！?/span>

視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞的寓意引證解釋

⒈ ?看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視，不注意。

引 《禮記·大學(xué)》：“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味?！鼻啬?《藝海拾貝·核心》：“沒(méi)有一定的思想水平，英雄人物，即使就在他眼前，他也會(huì )視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞的?！币嘧鳌耙曋灰?jiàn)，聽(tīng)之不聞”。 《老子》：“視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希?！薄对企牌呋`》卷二：“唯吾 老君 猶處空玄寂寥之外，玄虛之中，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞?！?/span>

心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味……何解？

答:大意為心不在這里指思想不集中，看見(jiàn)了聽(tīng)見(jiàn)了卻裝著(zhù)沒(méi)看見(jiàn)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，指不注意或不理睬，吃了卻不知道它是什么味道指囫圇吞棗。

心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味……何解？

意思是雖然在看，但卻像沒(méi)有看見(jiàn)一樣；雖然在聽(tīng)，但卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣；雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。。原文出自于春秋曾子的《大學(xué)》。

原文：

所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè )，則不得其正；有所憂(yōu)患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

白話(huà)譯文：

之所以說(shuō)修養自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂(yōu)慮就不能夠端正。

心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒(méi)有看見(jiàn)一樣；雖然在聽(tīng)，但卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣；雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。所以說(shuō)，要修養自身的品性必須要先端正自己的心思。

擴展資料：

創(chuàng )作背景：

《大學(xué)》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇?！洞髮W(xué)》的成書(shū)時(shí)代大體在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的戰國前期，即公元前5世紀左右。

賞析：

《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關(guān)于道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。