?受夾板氣 [ shòu jiā bǎn qì ]

• 成語(yǔ)拼音：shòu jiā bǎn qì
• 成語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong> 夾在中間受氣，兩頭不討好
• 成語(yǔ)例子： 海巖《我不是個(gè)好警察》：“他就必定得去干那個(gè)受夾板氣的角兒了?！?
• 成語(yǔ)出處： 凌力《少年天子》第一章：“福臨滿(mǎn)腦門(mén)冒火，感到他在受夾板氣?！?
• 近義詞： 受夾板罪
• 產(chǎn)生年代： 當代成語(yǔ)
• 成語(yǔ)謎語(yǔ)： 老鼠掉進(jìn)風(fēng)箱里
• 成語(yǔ)用法： 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指兩頭不討好
• 成語(yǔ)結構： 動(dòng)賓式成語(yǔ)
• 感情色彩： 中性成語(yǔ)
• 常用程度： 常用成語(yǔ)

受夾板氣是什么意思？

陶組詞，惱組詞，吵組詞，捧組詞，樸組詞，素組詞，受組詞？

陶淵明、惱怒、吵鬧、捧哏、質(zhì)樸、素材。

“受”字在開(kāi)頭的詞語(yǔ)：受夾板罪、受家、受獎、受獎、受降、受降城、受教、受節、受戒、受進(jìn)、受經(jīng)、受驚、受精、受窘、受具、受窶、受爵、受看、受苦、受塊、受虧、受累、受冷、受厘、受禮、受理、受涼、受領(lǐng)、受賂、受祿、受箓、受戮、受律、受民、受名。

受命、受命寶、受命不受辭、受命璽、受命于天、受命于危難之間、受目、受納、受難、受難節、受怕?lián)@、受盤(pán)、受騙、受聘、受迫振動(dòng)、受氣、受氣包、受窮、受賕、受賕枉法、受詘、受屈、受取、**、受熱、受任、受辱、受嬗、受傷、受傷的野牛、受賞、受射。

契丹本是北方游牧民族，八部之間不相統屬，為什么能稱(chēng)帝建國？

契丹本是北方游牧民族，八部之間不相統屬，為什么能稱(chēng)帝建國？

契丹族之前叫東胡，其祖先被匈奴所破，退保鮮卑山。三國時(shí)期，部落酋長(cháng)“比能”稍有不馴，被幽州刺史“王雄”所殺。從此部落衰微，逃至潢水之南，黃龍之北。到了北魏時(shí)期，自號“契丹”。

契丹人以逐獵為生，居無(wú)定所。契丹的君長(cháng)為“大賀氏”有八個(gè)部落，依附于突厥。戰時(shí)八部會(huì )和，獵射八部各自行動(dòng)，爭戰不利就退保鮮卑山，風(fēng)俗與突厥大體相同。

要說(shuō)契丹八部不相統屬，到也不能這么說(shuō)，因契丹八部是部落“世選”。

契丹八部，各有酋長(cháng)，號為大人。而這八部里的推舉一人為領(lǐng)袖，統轄八部，三年一任，不得爭奪，這就是契丹八部的“世選制”。

而契丹能稱(chēng)帝建國，那和契丹出了一位非常人物是分不開(kāi)的，那就是建了遼國的契丹人“耶律阿保機”。

阿保機，善騎射，有智謀。做了八部統領(lǐng)后，攻城掠寨，擄來(lái)漢人，辟土墾田，擇地使耕，讓漢人大力種莊稼，效仿幽州制度，建了新城，漢人安居，不復思歸。

阿保機又聽(tīng)說(shuō)中原皇帝，向來(lái)世襲，未嘗交替。

阿保機就以威制諸部，不肯尊行三年一任的老例，就想像中原皇帝一樣，建立“終生制”和“世襲制”。

這樣契丹各部就不同意了，先是阿保機本家族的兄弟出來(lái)反對他，由此發(fā)生了歷史上的“諸弟之亂”，阿保機雖然平息了兄弟叛亂，強勢做了九年契丹總首領(lǐng)，但也知道八部人心不服。

于是阿保機就通告諸部，不在統轄各部，以所得漢人為一部，去做漢城的首領(lǐng)，得到各部的允諾。

公元916年，阿保機遣使者到諸部，說(shuō)我有鹽池，所出食鹽都分給諸部，諸部得了鹽利，難道不知有鹽主嗎？于是阿保機邀請諸部，備了牛酒集會(huì )鹽池，也就是我們所說(shuō)的鴻門(mén)宴。設下伏兵，殺死了七部首領(lǐng)，然后兵分七部，迫的七部俯首聽(tīng)命，愿擁戴阿保機為國主。

此后，阿保機做了國主，國號“契丹”。

公元947年，耶律德光登基，改國號為“遼”。