耕當問(wèn)奴 [ gēng dāng wèn nú ]

⒈ ?古諺語(yǔ)。謂辦事應與熟習其事的人商量?！端螘?shū)·沈慶之傳》載：宋太祖欲北伐，沈慶之固諫不可。徐湛之、江湛并在坐，上使湛之等難慶之，慶之曰：“治國譬如治家，耕當問(wèn)奴，織當訪(fǎng)婢。陛下今欲伐國，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由濟?！?/p>

耕當問(wèn)奴是什么意思的詞典解釋

耕當問(wèn)奴[ gēng dāng wèn nú ]

⒈ ?比喻事有專(zhuān)司，處理事務(wù)當問(wèn)行家。

引 《宋書(shū)·卷七七·沈慶之傳》：「治國譬如治家，耕當問(wèn)奴，織當訪(fǎng)婢?！?/span>

耕當問(wèn)奴的寓意引證解釋

⒈ ?古諺語(yǔ)。謂辦事應與熟習其事的人商量。 《宋書(shū)·沉慶之傳》載：宋太祖 欲北伐， 沉慶之 固諫不可。

引 徐湛之、江湛 并在坐，上使 湛之 等難 慶之，慶之 曰：“治國譬如治家，耕當問(wèn)奴，織當訪(fǎng)婢。陛下今欲伐國，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由濟?！薄端鍟?shū)·柳彧傳》：“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢。此言各有所能也?！币嘧鳌案麆t問(wèn)田奴”。 《魏書(shū)·邢巒傳》：“俗諺云：耕則問(wèn)田奴，絹則問(wèn)織婢?！?/span>

近水知魚(yú)性近山識鳥(niǎo)音和耕當問(wèn)奴一樣嗎

近水知魚(yú)性近山識鳥(niǎo)音和耕當問(wèn)奴不一樣。

“近水知魚(yú)性，近山識鳥(niǎo)音”的意思是：靠近水邊久了，就會(huì )了解魚(yú)兒的習性；靠近山林久了，就會(huì )懂得分辨鳥(niǎo)兒的鳴叫。

耕當問(wèn)奴，織當訪(fǎng)婢，成語(yǔ)，釋義為耕田的事情要問(wèn)奴，紡織的事情要問(wèn)婢。比喻辦事應該向內行請教。

向別人請教問(wèn)題的成語(yǔ)

問(wèn)題一：向人請教問(wèn)題的成語(yǔ) 寸莛撞鐘：莛：草莖。原意是鐘的音量大，用草莖去敲，就不能使它發(fā)出應有的響聲。后比喻學(xué)識淺薄的人向知識淵博的人請教。

耕當問(wèn)奴：比喻辦事應該向內行請教。

耕當問(wèn)奴，織當訪(fǎng)婢：耕：耕田種地；奴：男仆；織：紡織；訪(fǎng)：詢(xún)問(wèn)；婢：女仆。耕田的事情要問(wèn)奴，紡織的事情要問(wèn)婢。比喻辦事應該向內行請教。

好問(wèn)決疑：喜歡向別人請教，以解決自己的疑問(wèn)。

好問(wèn)則裕：好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學(xué)識就會(huì )淵博精深。

謀道作舍：造房子請教路人。比喻人多嘴雜，意見(jiàn)紛紛，辦不成事。

求道于盲：盲：盲人。向盲人問(wèn)路。比喻向毫無(wú)所知的人請教。

祛衣請業(yè)：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜見(jiàn)，虛心請教。

祛衣受業(yè)：祛衣：掀起衣服。形容恭恭敬敬地拜見(jiàn)，虛心請教。

若要好，問(wèn)三老：如果想辦好事情，就要先請教幾位有經(jīng)驗的老人。

山中宰相：南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事，人們稱(chēng)他為“山中宰相”。比喻隱居的高賢。

問(wèn)道于盲：向瞎子問(wèn)路。比喻向什么也不懂的人請教，不解決問(wèn)題。

移樽就教：樽：古代盛酒器；就：湊近。端著(zhù)酒杯離座到對方面前共飲，以便請教。比喻主動(dòng)去向人請教。

以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡：于：向。有才能的人向沒(méi)有才能的人請教；知識淵博的人向學(xué)識膚淺的人請教。比喻不恥下問(wèn)。

以莛叩鐘：莛：草莖。原意是鐘的音量大，用草莖去敲，就不能使它發(fā)出應有的響聲。后比喻學(xué)識淺薄的人向知識淵博的人請教。

以羽扣鐘：用羽毛敲鐘。比喻才疏學(xué)淺卻不自量力地做根本辦不到的事情。也比喻拿淺顯的東西向學(xué)識淵博的人請教，

織當訪(fǎng)婢：比喻辦事應該向內行請教。

執經(jīng)叩問(wèn)：執：拿著(zhù)；經(jīng)：經(jīng)書(shū)；叩問(wèn)：詢(xún)問(wèn)。手拿經(jīng)書(shū)，向他人請教。形容虛心向他人學(xué)習。

質(zhì)疑問(wèn)難：質(zhì)疑：請人解答疑難；問(wèn)難：對于疑問(wèn)反復討論、分析或辯論。提出疑難，請教別人或一起討論。

諮師訪(fǎng)友：諮：詢(xún)問(wèn)，商量。請教老師，問(wèn)詢(xún)朋友。

問(wèn)題二：積極向他人問(wèn)問(wèn)題的成語(yǔ) 耕當問(wèn)奴 比喻辦事應該向內行請教。

出處：《宋書(shū)・沈慶之傳》：“治國如治家。耕當問(wèn)奴，織當訪(fǎng)婢?！?

好問(wèn)決疑 喜歡向別人請教，以解決自己的疑問(wèn)。

好問(wèn)則裕 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學(xué)識就會(huì )淵博精深。

出處：《尚書(shū)・湯誥》：“好問(wèn)則裕，自用則小?！?

謀道作舍 造房子請教路人。比喻人多嘴雜，意見(jiàn)紛紛，辦不成事。

求道于盲 盲：盲人。向盲人問(wèn)路。比喻向毫無(wú)所知的人請教。

出處：唐・韓愈《答陳生書(shū)》：“足下求速化之術(shù)，不于其人，乃以訪(fǎng)愈，是所謂借聽(tīng)于聾，求道于盲?！?

山中宰相 南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請教國家大事，人們稱(chēng)他為“山中宰相”。比喻隱居的高賢。

出處：《南史・陶弘景傳》：“國家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢(xún)。月中常有數信，時(shí)人謂為山中宰相?！?

問(wèn)道于盲 向瞎子問(wèn)路。比喻向什么也不懂的人請教，不解決問(wèn)題。

出處：唐・韓愈《答陳生書(shū)》：“足下求速化之術(shù)，不于其人，乃以訪(fǎng)愈，是所謂借聽(tīng)于聾，求道于盲?！?

移樽就教 樽：古代盛酒器；就：湊近。端著(zhù)酒杯離座到對方面前共飲，以便請教。比喻主動(dòng)去向人請教。

出處：清・李汝珍《鏡花緣》第二十一回：“也罷，我們‘移樽就教’罷?！?

以莛叩鐘 莛：草莖。原意是鐘的音量大，用草莖去敲，就不能使它發(fā)出應有的響聲。后比喻學(xué)識淺薄的人向知識淵博的人請教。

出處：漢・東方朔《答客難》：“以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉?！?

織當訪(fǎng)婢 比喻辦事應該向內行請教。

出處：《宋書(shū)・沈慶之傳》：“治國如治家，耕當問(wèn)奴，織當訪(fǎng)婢。陛下今欲伐國，而與白面書(shū)生謀之，事何由濟？”

質(zhì)疑問(wèn)難 質(zhì)疑：請人解答疑難；癌難：對于疑問(wèn)反復討論、分析或辯論。提出疑難，請教別人或一起討論。

出處：《漢書(shū)・陳遵傳》：“竦居貧，無(wú)賓客，時(shí)有好事者從之質(zhì)疑問(wèn)事，論道經(jīng)書(shū)而已?！?

問(wèn)題三：虛心向他人請教的成語(yǔ)有什么？ 三人行，必有我師焉 指點(diǎn)迷津

問(wèn)題四：不害羞虛心向別人請教的成語(yǔ)或四字 不恥下問(wèn)

bù chǐ xià wèn

解釋樂(lè )于向學(xué)問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習，而不覺(jué)得不好意思。

出處《論語(yǔ)・公冶長(cháng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！?

結構動(dòng)賓式。

用法用作褒義。形容虛心求教。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

正音問(wèn)；不能讀作“wén”。

辨形恥；不能寫(xiě)作“尺”。

近義詞不矜不伐、謙虛謹慎、功成不居

反義詞好為人師、驕傲自滿(mǎn)、居功自傲

例句當干部的要～；到下面去虛心聽(tīng)取意見(jiàn)；了解問(wèn)題。

問(wèn)題五：表示向別人學(xué)習的成語(yǔ) 效顰學(xué)步 比喻盲目模仿而弄巧成拙.亦作“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”.

枉轡學(xué)步 比喻錯誤地模仿別人.

不愧下學(xué) ,不恥下問(wèn).樂(lè )于向學(xué)問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習,而不覺(jué)得不好意思

好問(wèn)則裕 好：喜歡；裕：富裕.遇到疑難就向別人請教,學(xué)識就會(huì )淵博精深.

取長(cháng)補短

拼 音：qǔ cháng bǔ duǎn

解 釋?zhuān)何e人的長(cháng)處;來(lái)彌補自己的不足之處.

出 處：《呂氏春秋・用眾》:“物固莫不有長(cháng);莫不有短;人亦然.故善學(xué)者假人之長(cháng)以補其短.”

示 例：向同志學(xué)習;~;是進(jìn)步的表現.

問(wèn)題六：形容向老師請教問(wèn)題的成語(yǔ) 不恥下問(wèn) [bù chǐ xià wèn] 生詞本基本釋義樂(lè )于向學(xué)問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習，而不覺(jué)得不好意思。 褒義出 處《論語(yǔ)・公冶長(cháng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！?論語(yǔ)・公冶長(cháng)《論語(yǔ)・公冶長(cháng)》:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！?

問(wèn)題七：學(xué)習很用功,不懂的問(wèn)題經(jīng)常向別人請教。用什么成語(yǔ)來(lái)表示這句 個(gè)人

問(wèn)題八：指不恥下問(wèn)虛心向別人學(xué)習成語(yǔ) 勤學(xué)好問(wèn)

qín xué hǎo wèn

[釋義] 勤奮學(xué)習，不懂的就問(wèn)。比喻善于學(xué)習。

不恥下問(wèn)

bù　chǐ　xià　wèn

[釋義] 不恥：不以為恥辱；下問(wèn)：降低身份請教別人。不以向比自己學(xué)識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。

[語(yǔ)出] 《論語(yǔ)・公冶長(cháng)》：“敏而好學(xué)；不恥下問(wèn)?！?

[正音] 問(wèn)；不能讀作“wén”。

[辨形] 恥；不能寫(xiě)作“尺”。

[近義] 不矜不伐 謙虛謹慎 功成不居

[反義] 好為人師 驕傲自滿(mǎn) 居功自傲

[用法] 用作褒義。形容虛心求教。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

[結構] 動(dòng)賓式。

[例句] 當干部的要～；到下面去虛心聽(tīng)取意見(jiàn)；了解問(wèn)題。

[英譯] stoop　to　ask　questions　from　mon　people

[成語(yǔ)故事]

春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。

一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢(xún)問(wèn)，差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他，說(shuō)他不懂禮儀，什么都要問(wèn)?？鬃勇?tīng)到這些議論后說(shuō)：“對于不懂的事，問(wèn)個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現啊?！?

那時(shí)，衛國有個(gè)大夫叫孔圉（音yu），虛心好學(xué)，為人正直。當時(shí)社會(huì )有個(gè)習慣，在最高統治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱(chēng)號，叫謚（音shi）號。按照這個(gè)習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來(lái)人們又稱(chēng)他為孔文子。

孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱(chēng)為‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！币馑际钦f(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。