對牛彈琴 [ duì niú tán qín ]

⒈ ?南朝梁·僧祐《弘明集》說(shuō)，古代音樂(lè )家公明儀善于彈琴，有一次看見(jiàn)牛吃草，便為牛彈了一曲，但牛卻不顧琴聲幽雅，仍低著(zhù)頭吃草。后用“對牛彈琴”譏笑聽(tīng)話(huà)的人什么也不懂。也諷刺說(shuō)話(huà)的人不看對象，瞎說(shuō)一氣。

例 勸告他簡(jiǎn)直是對牛彈琴。

英 cast pearls before swine; preach to deaf ears; talk to a post; whistle jigs to a milestone;

什么是對牛彈琴的詞典解釋

對牛彈琴[ duì niú tán qín ]

⒈ ?相傳古人公明儀曾為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽(tīng)而不聞，因為人類(lèi)的音樂(lè )，對牛而言并不適合。典出漢·牟融〈理惑論〉。后比喻對不懂道理的人講道理或講話(huà)不看對象。

引 《醒世姻緣傳·第二八回》：「說(shuō)起天地二字，只當是耳邊風(fēng)；說(shuō)到關(guān)帝、城隍、直山圣母，都是當對牛彈琴的一般?！埂剁R花緣·第九〇回》：「對牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳?！?/span>

對牛彈琴的寓意引證解釋

⒈ ?亦作“對牛鼓簧”。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對方愚蠢之意。

引 語(yǔ)本 漢 牟融 《理惑論》：“公明儀 為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣?！薄肚f子·齊物論》“彼非所明而明之，故以堅白之昧終” 晉 郭象 注：“是猶對牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術(shù)終於昧然也?！薄段鍩魰?huì )元·惟簡(jiǎn)禪師》：“﹝僧﹞問(wèn)：‘開(kāi)口即失，閉口即喪，未審如何説?！瘞熢唬骸囝^無(wú)骨?！唬骸粫?huì )?！瘞熢唬骸畬ε椙??！崩仙?《四世同堂》四：“他不愿時(shí)常發(fā)表他的意見(jiàn)。這并不是因為他驕傲，不屑于對牛彈琴，而是他心中老有點(diǎn)自愧?！绷_廣斌 楊益言 《紅巖》第十九章：“和這些劊子手爭吵，無(wú)異于對牛彈琴，徒然耗費精力?！?/span>

跟“對牛彈琴”相似的成語(yǔ)有哪些？

②比喻說(shuō)話(huà)時(shí)不看對象（主要譏諷說(shuō)話(huà)的人）對牛彈琴 duì　niú　tán　qín [釋義] ①比喻對蠢人談?wù)摳呱畹牡览?；伏食如故?[語(yǔ)出] 漢·牟融《理惑論》。 [結構] 偏正式；白費口舌（主要譏笑聽(tīng)話(huà)的人聽(tīng)不出所以）；對不懂道理的人講道理；對外行人說(shuō)內行話(huà)。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對方愚蠢之意：“公明儀為牛彈清角之操；不能讀作“炸彈”的“dàn”；但須區別對象；談文藝創(chuàng )作；非牛不聞；不合其耳矣。一般作謂語(yǔ)；無(wú)異于～?！?[正音] 彈。 [例句] 對目不識丁的文盲。 [近義] 無(wú)的放矢 舉措失當 [反義] 有的放矢 [用法] 對牛彈琴有譏諷的意思、賓語(yǔ)

跟“對牛彈琴”相似的成語(yǔ)有哪些？

拼音duìniútánqín

成語(yǔ)故事古代音樂(lè )家公明儀每次彈琴時(shí)，他的琴聲引來(lái)很多鳥(niǎo)兒與蝴蝶。當看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結果水牛無(wú)動(dòng)于衷地走開(kāi)，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通?！?/p>

典故公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣?！　h·牟融《理惑論》

釋義譏笑聽(tīng)話(huà)的人不懂對方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話(huà)的人不看對象。

用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于譏諷別人

相近詞對牛鼓簧、白費口舌

反義詞對癥下藥、有的放矢

其它使用

◎我也知道這是對牛彈琴，他這樣敷衍我欺騙我也不止一次了。

◎我想，這不是對牛彈琴嗎？再說(shuō)，＂人類(lèi)靈魂的工程師－－這豈不是吹牛嗎？我算老幾？＂我又輕輕地在她的頭上拍了一下，把她抱起來(lái)，在她頰上親了一個(gè)吻，然后把她推向門(mén)外。