初夏童年第2自然段中作者用他的方式表達了對父母的愛(ài)。請寫(xiě)出三個(gè)你積累到的表達對父母的成語(yǔ)

舐?tīng)偾樯?；昊天罔極；寸草春暉。

初夏童年第2自然段中作者用他的方式表達了對父母的愛(ài)。請寫(xiě)出三個(gè)你積累到的表達對父母的成語(yǔ)

哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母??！原指古時(shí)在暴政下的人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。

哀毀骨立：哀：悲哀；毀：損壞身體；骨立：形容極瘦，只剩下骨架。舊時(shí)形容在父母喪中因過(guò)度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。

哀毀瘠立：舊時(shí)形容在父母喪中因過(guò)度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。

愛(ài)非其道：對某人很喜愛(ài)，但所用的方法不對頭。多指父母對子女的溺愛(ài)。

愛(ài)之必以其道：愛(ài)護人必須講究方法。多指父母疼愛(ài)子女必須注意方法得當。

白云孤飛：比喻客居他鄉，思念父母。

白云親舍：親：指父母；舍：居住。比喻思念父母的話(huà)。

班衣戲采：相傳老萊子七十歲時(shí)穿彩衣作兒戲以?shī)视H。后以之為老養父母的孝親典故。

班衣戲彩：指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改?。后以之為老養父母的孝親典故。

斑衣戲彩：指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改?。后以之為老養父母的孝親典故。

薄養厚葬：指子女在父母生前不盡心供養，父母死后卻大辦喪事，借以炫耀自己的經(jīng)濟實(shí)力與孝心。

抱恨終天：恨：悔恨；終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛?，F指因做錯某事而后悔一輩子。

伯俞泣杖：指孝順父母。

彩衣娛親：傳說(shuō)春秋時(shí)有個(gè)老萊子，很孝順，七十歲了有時(shí)還穿著(zhù)彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。

柴毀骨立：柴：如木柴一樣；毀：哀毀；骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母喪過(guò)度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。

柴毀滅性：柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過(guò)度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。

晨昏定?。和黹g服侍就寢，早上省視問(wèn)安。舊時(shí)侍奉父母的日常禮節。

承歡膝下：承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時(shí)依于父母膝下，故表示幼年。舊指侍奉父母。

畜我不卒：畜：養育；卒：終。指父母對自己的養育之責沒(méi)有完成。

春暉寸草：春暉：春天的陽(yáng)光；比喻父母對兒女的慈愛(ài)撫養。寸草：一寸長(cháng)的小草；比喻子女對父母的養育之恩的無(wú)限感戴心情。

椿庭萱室：指父母。

椿庭萱堂：椿庭：指父親；萱堂：指母親。指父母雙親。

椿萱并茂：椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂(yōu)的萱草。椿萱：喻父母，古稱(chēng)父為“椿庭”，母為“萱堂”。比喻父母健在。

慈烏反哺：慈：奉養；慈烏：烏鴉的一種，相傳能反哺其母；返哺：烏雛長(cháng)大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。

慈烏返哺：慈：奉養。返哺：烏雛長(cháng)大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。

寸草春暉：寸草：小草；春暉：春天的陽(yáng)光。小草微薄的心意報答不了春日陽(yáng)光的深情。比喻父母的恩情，難報萬(wàn)一。

定省晨昏：昏：天剛黑；?。禾酵?、問(wèn)候。晚間服侍就寢，早上省視問(wèn)安。舊時(shí)侍奉父母的日常禮節。

冬溫夏清：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。指人子孝道。亦泛稱(chēng)冬暖夏涼。

冬溫夏凊：凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道?，F亦泛稱(chēng)冬暖夏涼。

餓鬼投胎：比喻大量吃東西的人。舊時(shí)窮人用以指兒女對父母的拖累。

恩同父母：恩：恩惠；同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。

兒女之債：債：欠債。舊指父母對子女的教養、婚嫁等所擔負的責任和費用。

反哺銜食：反哺：烏雛長(cháng)大后，銜食哺母烏。小烏又銜食喂其母。比喻子女報答父母恩情。

反哺之情：比喻子女長(cháng)大奉養父母，報答恩情。

反哺之私：反哺：幼鳥(niǎo)長(cháng)大后，銜食喂其母。比喻子女長(cháng)大奉養父母，報答養育之恩。

分形同氣：形容父母與子女的關(guān)系十分密切。

風(fēng)木含悲：比喻因父母亡故，孝子不能奉養的悲傷。

風(fēng)木嘆：風(fēng)木：同“風(fēng)樹(shù)”，比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。

風(fēng)木之悲：風(fēng)木：同“風(fēng)樹(shù)”，比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。

風(fēng)木之思：比喻父母亡故，不及孝養而生的思念之情。

風(fēng)樹(shù)悲：指喪父母的悲傷。

風(fēng)樹(shù)之悲：風(fēng)樹(shù)：比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。

風(fēng)樹(shù)之感：比喻父母已亡故，不得孝養的感傷之情。

父慈子孝：父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛(ài)，子女對父母孝順。

父母恩勤：指父母養育子女的恩惠和辛勞。

父母劬勞：劬勞：過(guò)分的勞累。父母養育子女，非常辛苦。

父母遺體：人是父母所生，指自己的身體。

父母之命：父母親的命令。指舊時(shí)兒女婚姻由父母一手包辦。

父母之命，媒妁之言：媒妁：婚姻介紹者。舊指兒女婚姻須由父母作主，并經(jīng)媒人介紹。

父辱子死：父母受辱，是子女之恥，子女當不惜一死去維護。

割股療親：股：大腿。舊指孝子割舍自己腿上的肉來(lái)治療父母的疾病。

割骨療親：股：大腿。舊指孝子割舍自己腿上的肉來(lái)治療父母的疾病。

割襟之盟：割襟：指腹為婚時(shí)，各自割下衣襟，彼此珍藏作為信物。指男女在未出生前就由其父母訂立下婚約。

骨肉分離：骨肉：指父母兄弟等親人。比喻親人分散，不能團聚。

骨肉離散：骨肉：指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散，不能團聚。

骨肉私情：骨肉：指父母兄弟子女等親人關(guān)系。比喻至親之間的深厚感情。

骨肉團圞：骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。指親人離而復聚。

骨肉團圓：骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。指親人離而復聚。

骨肉相親：骨肉：骨和肉，比喻至親；親：親愛(ài)。比喻父母、兄弟、子女之間相親相愛(ài)的關(guān)系。

骨肉之親：骨肉：骨和肉，比喻至親；親：親愛(ài)。比喻父母、兄弟、子女之間相親相愛(ài)的關(guān)系。

顧復之恩：顧：回頭看；復：反復。比喻父母養育的恩德。

好女不穿嫁時(shí)衣：比喻自食其力，不依靠父母或祖上遺產(chǎn)生活。

昊天罔極：原指天空廣大無(wú)邊，后比喻父母的恩德極大。

昏定晨?。夯瑁禾靹偤?；?。禾酵?、問(wèn)候。晚間服侍就寢，早上省視問(wèn)安。舊時(shí)侍奉父母的日常禮節。

雞骨支床：原意是因親喪悲痛過(guò)度而消瘦疲憊在床席之上。后用來(lái)比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。

藉草枕塊：藉：墊襯。古時(shí)居父母之喪，坐臥在草墊上，枕著(zhù)土塊。形容悲痛欲絕。

家貧親老：家里貧窮，父母年老。舊時(shí)指家境困難，又不能離開(kāi)年老父母出外謀生。

謹終追遠：終：人死；遠：指祖先。指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。

九十其儀：九、十：虛數，形容多；儀：儀表。舊時(shí)指女子出嫁時(shí)，父母反復叮嚀要注意儀容舉止。指禮儀非常多。也指夸獎新婦的儀態(tài)很美。

勞而不怨：勞：勞苦，勞累。雖然很辛苦、很勞累，卻沒(méi)有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指當政者使民勤勞而民無(wú)埋怨。

老萊娛親：表示孝順父母。

老牛舐?tīng)伲后拢禾?；犢：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼?ài)子女。

門(mén)閭之望：指父母對子女的想望。

母慈子孝：母親慈祥愛(ài)子，子女孝順父母，是封建社會(huì )所提倡的道德風(fēng)范。

擗踴號呼：擗：以手拍擊胸脯；踴：以足頓地；號：痛哭。拍胸跺腳，哀痛號哭。舊時(shí)多形容父母去世時(shí)子女的哀哭。

寢苫枕草：睡草薦，以草把為枕。古時(shí)居父母喪的禮節。

寢苫枕干：指古時(shí)父母被人所殺，子女臥草枕盾，表示時(shí)刻不忘報仇。

寢苫枕塊：苫：草薦。睡在草薦上，頭枕著(zhù)土塊。古時(shí)宗法所規定的居父母喪的禮節。

寢苫枕土：睡在草薦上，頭枕著(zhù)土塊。古時(shí)宗法所規定的居父母喪的禮節。同“寢苫枕塊”。

情同骨肉：骨肉：指父母兄弟子女等親人。形容關(guān)系密切如一家人。

劬勞之恩：指父母辛勞養育子女之恩。

全科人兒：指父母、配偶、子女都健在的人。

全受全歸：封建禮教認為人的身體來(lái)自父母，應當終身潔身自愛(ài)，以沒(méi)有受過(guò)污辱損害的身體回到父母生我時(shí)那樣。

犬馬之養：供養父母的謙辭。

人窮反本：指人在走投無(wú)路之時(shí)，呼叫天地、父母。

如喪考妣：?jiǎn)剩核廊?；考：父親；妣：母親。好像死了父母一樣地傷心。

入孝出弟：指回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(cháng)。同“入孝出悌”。

入孝出悌：指回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(cháng)。亦作‘入孝出弟’。

若喪考妣：?jiǎn)剩核廊?；考：父親；妣：母親。好像死了父母一樣地傷心。

三媒六證：舊時(shí)婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹。表示鄭重其事。

殺彘教子：彘：豬。父母說(shuō)話(huà)算數，教子誠實(shí)無(wú)欺。

扇席溫枕：形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。

扇枕溫衾：形容對父母十分孝敬。同“扇枕溫席”。

扇枕溫被：形容對父母十分盡心。

扇枕溫席：形容對父母十分孝敬。

慎終思遠：終：人死；慎終：居喪能遵守禮法；遠：指祖先。指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。

生我劬勞：指父母生養我們子女非常辛勞。

施衿結褵：本指古代女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結于其身。后比喻父母對子女的教訓。

菽水承歡：菽水：豆和水，指普通飲食；承歡：侍奉父母使其歡喜。指奉養父母，使父母歡樂(lè )。

菽水之歡：菽水：豆和水，指普通飲食；歡：侍奉父母使其歡喜。指奉養父母，使父母歡樂(lè )。

屬毛離里：比喻子女與父母關(guān)系的密切。

庶民子來(lái)：庶民：老百姓，人民；子來(lái)：如子女趨事父母，不召自來(lái)。形容民心歸順。

霜露之悲：對父母先祖的悲思。

霜露之辰：指父母先人的生日。

霜露之感：指對父母或祖先的懷念。

霜露之思：指對父母或祖先的懷念。

送死養生：子女對父母的贍養和殯葬。

天之驕子：驕子：父母溺愛(ài)驕縱的兒子。老天爺的寵兒。原指強盛的北方民族胡人，后也指為父母溺愛(ài)、放肆不受管束的兒子。

王祥臥冰：王祥臥冰求魚(yú)以奉母。比喻子女孝順父母。

罔極之哀：罔：無(wú)，沒(méi)有；極：盡頭；哀：悲哀。哀傷以了極點(diǎn)，沒(méi)有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。

罔極之恩：罔：無(wú)，沒(méi)有；極：盡頭。舊時(shí)用以頌揚父母養育子女的無(wú)窮無(wú)盡的恩德。

望斷白云：形容想念父母。

望云之情：比喻思念父母的心情。

為臣死忠，為子死孝：為：作為；臣：臣子。封建社會(huì )認為當臣子的應當不惜生命忠于帝王，為兒女的應當不惜生命孝敬父母。

為民父母：這：作為，充當；父母：即父母官。擔任地方行政長(cháng)官。

為子死孝，為臣死忠：為：作為；臣：臣子。封建社會(huì )認為做兒女的應當不惜生命孝敬父母，當臣子的應當不惜生命忠于帝王。

溫衾扇枕：指侍奉父母無(wú)微不至。同“溫枕扇席”。

溫清定?。憾焓贡蛔訙嘏?，夏日讓室內清涼，晚間給父母安睡，早晨起來(lái)問(wèn)候安好。形容對父母盡心侍奉。

溫凊定?。憾瑴叵膬?、昏定晨省的省稱(chēng)。謂冬天溫被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往請安。表示侍奉父母無(wú)微不至。

溫席扇枕：指侍奉父母無(wú)微不至。同“溫枕扇席”。

溫枕扇席：指侍奉父母無(wú)微不至。

問(wèn)安視寢：指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。同“問(wèn)安視膳”。

問(wèn)安視膳：每日必問(wèn)安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。

問(wèn)寢視膳：指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。同“問(wèn)安視膳”。

臥冰哭竹：臥冰：晉王祥臥冰求魚(yú)事母；哭竹：楚人孟宗天寒求筍。指對父母十分孝順。

忤逆不孝：忤逆：不順從。不服從和孝敬父母。

膝下承歡：在父母跟前盡心侍奉，以博得父母的歡心。