不二法門(mén)，不二門(mén) [ bù èr fǎ mén，bù èr mén ]

⒈ ?佛教用語(yǔ)。指平等而無(wú)差異之至道，今用以稱(chēng)獨一無(wú)二的門(mén)徑、方法。

例 是法修行遍，方棲不二門(mén)?！稀都牟灰缮先恕范仁乐欢ㄩT(mén)，豈有過(guò)此！——梁?jiǎn)⒊墩?*與群治之關(guān)系》

英 the one and only way; the only proper course to take;

不二法門(mén)是什么意思的詞典解釋

不二法門(mén)[ bù èr fǎ mén ]

⒈ ?到達絕對真理的方法。

引 《維摩詰所說(shuō)經(jīng)·卷中》：「乃至無(wú)有文字、語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)?！?/span>

⒉ ?唯一的方法。也作「不二門(mén)」。

引 《文明小史·第三五回》：「這是專(zhuān)制國的不二法門(mén)，現在俄國何嘗不是如此?！?/span>

不二法門(mén)什么意思有什么歷史典故反義詞和近義詞是什么

編號 1254 成語(yǔ) 不二法門(mén) 注音 ㄅㄨˋ　ㄦˋ　ㄈㄚˇ　ㄇㄣˊ?。ㄗ儯〃浓瑷@　ㄦˋ　ㄈㄚˇ　ㄇㄣˊ 漢語(yǔ)拼音 bù èr fǎ mén（變）bú èr fǎ mén 釋義 佛教用語(yǔ)。

不二，不是兩個(gè)極端；法門(mén)，修行入道的門(mén)徑。

「不二法門(mén)」指觀(guān)察事物的道理，要離開(kāi)相對的兩個(gè)極端的看法，才能得其實(shí)在，所以「不二法門(mén)」是指到達絕對真理的方法。

語(yǔ)出《維摩詰所說(shuō)經(jīng)．卷中．入不二法門(mén)品第九》。

后用「不二法門(mén)」比喻唯一的方法或途徑。

典源 《維摩詰所說(shuō)經(jīng)．卷中．入不二法門(mén)品第九》爾時(shí)維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者，云何菩薩入不二法門(mén)，各隨所樂(lè )說(shuō)之?！?/p>

……如是諸菩薩各各說(shuō)已。

問(wèn)文殊師利，何等是菩薩入不二法門(mén)？文殊師利曰：「如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示1>無(wú)識2>，離諸問(wèn)答，是為入不二3>法門(mén)4>?！?/p>

于是文殊師利5>問(wèn)維摩詰6>：「我等各自說(shuō)已，仁者當說(shuō)何等是菩薩入不二法門(mén)?！?/p>

時(shí)維摩詰默然無(wú)言。

文殊師利嘆曰：「善哉！善哉！乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)?！?/p>

〔注解〕(1)示：開(kāi)示。

(2)識：知道、了解。

(3)不二：指不是兩個(gè)極端。

(4)法門(mén)：指修行入道的門(mén)徑。

(5)文殊師利：佛教菩薩名，生卒年不詳，簡(jiǎn)稱(chēng)為「文殊」。

象征佛陀智慧的菩薩，和觀(guān)音、地藏、普賢并稱(chēng)四大菩薩。

相傳山西五臺山是文殊師利的道場(chǎng)。

(6)維摩詰：僧人，生卒年不詳。

維摩詰為胡語(yǔ)的音譯。

意譯為「凈名」、「無(wú)垢稱(chēng)」。

為《維摩詰經(jīng)》的主角。

典故說(shuō)明 不二，不是兩個(gè)極端，也就是唯一，絕對的。

法門(mén)，指修行者所從入的門(mén)徑。

不二法門(mén)，就是到達絕對真理的方法。

在《維摩詰所說(shuō)經(jīng)．卷中》敘述眾菩薩闡述各自對「入不二法門(mén)」的見(jiàn)解，最后大家問(wèn)文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門(mén)」就是不可用言語(yǔ)說(shuō)明的，無(wú)法用意念去體會(huì )的，無(wú)法問(wèn)答的。

后來(lái)文殊菩薩轉問(wèn)維摩詰的意見(jiàn)，維摩詰默然，一句話(huà)不說(shuō)。

文殊菩薩看了有所體會(huì )地說(shuō)：「善哉！善哉！原來(lái)真正的不二法門(mén)是不需要文字語(yǔ)言來(lái)形容的?！?/p>

后來(lái)「不二法門(mén)」成為一句成語(yǔ)，除佛經(jīng)原有意思外，經(jīng)常是用來(lái)指唯一的方法或途徑。

書(shū)證 01.《維摩詰所說(shuō)經(jīng)．卷中．入不二法門(mén)品第九》：「如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識，離諸問(wèn)答，是為入不二法門(mén)?！?/p>

（源）02.唐．陳子昂〈夏日暉上人房別李參軍序〉：「遂欲高攀寶坐，伏奏金仙，開(kāi)不二之法門(mén)，觀(guān)大千之世界?！?/p>

03.《五燈會(huì )元．卷二．維摩大士》：「維摩會(huì )上，三十二菩薩各說(shuō)不二法門(mén)。

文殊曰：『我于一切法，無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識，離諸問(wèn)答，是為菩薩，入不二法門(mén)。

』」04.《景德傳燈錄．卷二八．越州大珠慧海和尚語(yǔ)》：「第二諸菩薩各說(shuō)入不二法門(mén)，以言顯于無(wú)言。

文殊以無(wú)言顯于無(wú)言，維摩不以言不以無(wú)言故默然收前言語(yǔ)?！?/p>

05.《西游記》第三一回：「義結孔懷，法歸本性。

金順木馴成正果，心猿木母合丹元。

共登極樂(lè )世界，同來(lái)不二法門(mén)?！?/p>

06.清．茂苑惜秋生〈糊涂世界序〉：「守株待兔之舉，視若不二法門(mén)；覆蕉尋鹿之徒，尊為無(wú)上妙品?！?/p>

07.《醒世姻緣傳》第九三回：「這胡無(wú)翳將這寺內歷年敗壞的山門(mén)，重整僧規，再興禪教，自先五蘊皆空，不由得眾人也就六根清凈，仍舊成了個(gè)不二法門(mén)?！?/p>

用法說(shuō)明 語(yǔ)義說(shuō)明比喻唯一的方法或途徑。

使用類(lèi)別用在「唯一途徑」的表述上。

例　　句<01>多讀多寫(xiě)是學(xué)習寫(xiě)作的不二法門(mén)。

<02>合群敬業(yè)是讓工作愉快的不二法門(mén)。

<03>教育是百年大計，也是培養國力的不二法門(mén)。

<04>只要了解這個(gè)不二法門(mén)，心靈自然就能獲得平靜。

<05>勤勞是成功的不二法門(mén)，你想投機取巧是肯定會(huì )失敗的。

近義詞： 必由之路

反義詞： 殊途同歸,異曲同工 辨識 參考語(yǔ)詞 不二門(mén),法無(wú)二門(mén)

不二法門(mén)的意思是什么

不二法門(mén)的解釋是：不二：唯一的；法門(mén)：修行的門(mén)徑。修行者唯一的入道途徑。

不二法門(mén)的解釋是：不二：唯一的；法門(mén)：修行的門(mén)徑。修行者唯一的入道途徑。結構是偏正式成語(yǔ)。年代是古代成語(yǔ)。繁體是不二__。拼音是bùèrfǎmén。感情色彩是中性成語(yǔ)。

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一、示例點(diǎn)此查看不二法門(mén)詳細內容

歷觀(guān)戰史，水戰用火攻，是顛撲不破的不二法門(mén)。（高陽(yáng)《清宮外史》下冊）

二、語(yǔ)法

不二法門(mén)偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容獨一無(wú)二的方法。

三、出處

《維摩詰經(jīng)入不二法門(mén)品》：“如我意者，于一切法無(wú)言無(wú)說(shuō)，無(wú)示無(wú)識，離諸問(wèn)答，是為入不二法門(mén)?！?/p>

不二法門(mén)的成語(yǔ)接龍

不二法門(mén)、門(mén)不停賓、賓客如云、云合霧集、集腋成裘、裘馬聲色、色彩斑斕

不二法門(mén)的成語(yǔ)翻譯

英語(yǔ):theonlyeffectivemeans$俄語(yǔ):единственныйспóсоб

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不二法門(mén)的成語(yǔ)造句

1.教育不二法門(mén)包容欣賞接受關(guān)懷。

2.多樣原則：決不相信"不二法門(mén)"的斷言。

3.他永遠不能弄清他自己的地位，而他久而久之，也就以“弄不清”為不二法門(mén)。

4.好記性的秘訣就是多復習。重復是學(xué)習的不二法門(mén)。

5.精致味美的食物，往往是吸引客人近悅遠來(lái)的不二法門(mén)。

6.良好的品牌形象是獲得消費者青睞的不二法門(mén)。

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