⒈ ?觳觫：恐懼得發(fā)抖的樣子。指惶恐認罪。

觳觫伏罪是什么意思的詞典解釋

觳觫伏罪[ hú sù fú zuì ]

⒈ ?惶恐的認罪。

引 《東周列國志·第五二回》：「公子宋隨班行禮，全無(wú)觳觫伏罪之語(yǔ)?！?/span>

觳觫伏罪的分開(kāi)解釋

觳觫伏罪的意思

成語(yǔ)名字：觳觫伏罪

成語(yǔ)發(fā)音：hú sù fú zuì

成語(yǔ)解釋?zhuān)红馋ⅲ嚎謶值冒l(fā)抖的樣子。指惶恐認罪

成語(yǔ)出處：戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫若無(wú)罪而就死地?！?/p>

成語(yǔ)繁體：觳觫伏辠

感情色彩：中性成語(yǔ)

成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指認罪

成語(yǔ)結構：偏正式成語(yǔ)

產(chǎn)生年代：古代成語(yǔ)

成語(yǔ)例句：明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第52回：“公子宋隨班行禮，全無(wú)觳觫伏罪之語(yǔ)?！?/p>

事用文言文翻譯

1. “事” 在古文中的意思

[編輯本段]事（shì） 事 拼音：shì 部首：亅，部外筆畫(huà)：7，總筆畫(huà)：8 五筆86&98:GKVH 倉頡：JLLN 筆順編號：12515112 四角號碼：50007 UniCode:CJK 統一漢字 U+4E8B 基本字義 ● 事 shìㄕˋ ◎ 自然界和社會(huì )中的現象和活動(dòng)：~情。

~件。~業(yè)。

◎ 變故：~故（出于某種原因而發(fā)生的不幸事情，如工作中的死傷等）。~端。

◎ 職業(yè)：謀~（指找職業(yè)）。 ◎ 關(guān)系和責任：你走吧，沒(méi)你的~了。

◎ 辦法：光著(zhù)急也不是~兒，還得另找出路。 ◎ 做，治：不~生產(chǎn)。

無(wú)所~事。 ◎ 服侍：~父母。

漢英互譯 ◎ 事 accident affair be engaged in business job matter work case thing English ◎ affair, matter, business; to serve; accident, incident 詳細字義 ◎ 事 shì 〈名〉 （1） （形聲。從史，之省聲。

史，掌管文書(shū)記錄。甲骨文中與“吏”同字。

本義：官職） （2） 同本義 [government post] 事，職也?！墩f(shuō)文》 無(wú)功而受事，無(wú)爵而顯榮。

——《韓非子·五蠹》 （3） 又如：事宦（仕宦。事通“仕”） （4） 引申為職守；政事；事務(wù) [post;duty;powers of office] 事，勤也。

——《爾雅》 為政事庸力行務(wù)?！蹲髠鳌ふ压迥辍?。

注：“在君為政，在臣為事?！?事蚤濟也。

——《禮記·樂(lè )記》 事至佚而功?！盾髯印ね醢浴?。

注：“任也?！?陘山之事。

——《戰國策·秦策》。注：“役也?！?/p>

公侯之事?！对?shī)·召南·采蘩》 王事多難。

——《詩(shī)·小雅·出車(chē)》 趙太后新用事， 秦急攻之?！稇饑摺ぺw策》 余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 （5） 又如：事分（職分；名分） （6） 職業(yè) [occupation] 舞陽(yáng)侯樊噲者， 沛人也。

以屠狗為事?！妒酚洝?（7） 事情 [matter;thing;business;affair;job;work] 子入太廟，每事問(wèn)。

——《論語(yǔ)·八佾》 敏于事而慎于言?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》 事無(wú)大小悉以咨之。

——諸葛亮《出師表》 天下之事有難易乎？——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 聞其師為弟子說(shuō)前代事?！濉?周容《芋老人傳》 （8） 又如：事不過(guò)三（同樣的事不宜連作三次）；事頭（事因，事由；事情）；事因（因由，事情來(lái)由）；事苗（事情的根源）；事機（時(shí)機；事情成功的機會(huì )）；事有分定（凡事情總有定數）；事在呼吸（比喻事情臨近眼前，情況非常緊急）；事序（事情的條理、秩序）。

亦指天子、諸侯的國家大事，如祭祀、盟會(huì )、兵戎等 天子無(wú)事?！豆攘簜鳌?。

范寧注：“事謂巡守、崩葬、兵革之事?！?（9） 事業(yè) [achievements] 若事之不濟，此乃天也。

——《資治通鑒》 他日繼吾志事，惟此生耳?！濉?方苞《左忠毅公逸事》 （10） 又如：事績(jì)（業(yè)績(jì)，重大的成就）；事濟（事業(yè)完成） （11） 事故，事件 [accident] 延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無(wú)事。

—— 漢· 賈誼《過(guò)秦論上》 而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長(cháng)?！巍?蘇軾《教戰守》 （12） 又如：事款則圓（遇事要從長(cháng)計議，才能圓滿(mǎn)解決） （13） 交媾、 *** [intercourse]。

如：房事不宜多 （14） 典故；故事 [allusion] 汝來(lái)床前，為說(shuō)稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡?！濉?袁枚《祭妹文》 （15） 情況，情形 [condition;state] 論戰斗之事，則縮頸而股栗。

——宋· 蘇軾《教戰守》 （16） 又如：事色（情況，情勢） 詞性變化 ◎ 事 shì 〈動(dòng)〉 （1） 侍奉；供奉 [serve;wait upon] 奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？——《玉臺新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！——唐· 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 （2） 又如：事君；事師；事奉（供奉；侍奉）；事上（事奉尊長(cháng)）；事畜（侍奉父母，養育妻子）；事親（侍奉父母） （3） 做，從事 [be engaged in] 回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》 居數月，漠然無(wú)所事。

——清· 方苞《獄中雜記》 其游惰不事者何能一一遵上之約束乎？——清· 洪亮吉《治平篇》 （4） 又如：無(wú)所事事；不事生產(chǎn)；事本（從事本業(yè)）；事力（從事體力勞動(dòng)）；事行（做事；行事） （5） 使用；役使 [enslave] 不事而自然謂之性?！盾髯印ふ?。

注：“事任使也?！?備承事也。

——《國語(yǔ)·魯語(yǔ)下》 坐事國人過(guò)律?！妒酚洝じ到岢蓚鳌?尚安事客！——《信陵君竊符救趙》 （6） 又如：事役（勞役）；事智（運用智慧）；事用（使用；應用） （7） 奉行 [pursue] 今管仲不務(wù)尊主明法，而事增寵益爵。

——《韓非子》 （8） 治理；辦理 [administer] 齊、魏得地葆利，而詳事下吏?！稇饑摺?（9） 任用 [appoint] 是在王公大人，為政于國家者，不能以尚賢事能為政也。

——《墨子》 ◎ 事 shì 〈量〉 件；副 [piece] 著(zhù)我繡夾裙，事事四五通?！队衽_新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 常用詞組 ◎ 事敗垂成 shìbài-chuíchéng [fail on the verge of success;abortive attempt] 事情在快要成功時(shí)失敗了 ◎ 事半功倍 shìbàn-gōngbèi [get ice the result with half the effort] 意為只用一半的功夫，而收到加倍的功效。

形容用力小而收效大 ◎ 事倍功半 shìbèi-gōngbàn [get half the result with ice the effort] 指費力多而收獲少 ◎ 事必躬親 shìbìgōngqīn [see to everything 。

2. 文言文事的意思

◎ 事shì（形聲。

從史，之省聲。史，掌管文書(shū)記錄。

甲骨文中與“吏”同字。） 第一、本義：官職。

事，職也?！墩f(shuō)文》 無(wú)功而受事，無(wú)爵而顯榮。

——《韓非子·五蠹》 第二、引申為職守；政事；事務(wù)。 事，勤也。

——《爾雅》 為政事庸力行務(wù)?！蹲髠鳌ふ压迥辍?。

注：“在君為政，在臣為事?！?事蚤濟也。

——《禮記·樂(lè )記》 事至佚而功?！盾髯印ね醢浴?。

注：“任也?！?陘山之事。

——《戰國策·秦策》。注：“役也?！?/p>

公侯之事?！对?shī)·召南·采蘩》 王事多難。

——《詩(shī)·小雅·出車(chē)》 趙太后新用事， 秦急攻之?！稇饑摺ぺw策》 余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 第三、職業(yè)。

舞陽(yáng)侯樊噲者， 沛人也。以屠狗為事。

——《史記》 第四、事情。 子入太廟，每事問(wèn)。

——《論語(yǔ)·八佾》 敏于事而慎于言?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》 事無(wú)大小悉以咨之。

——諸葛亮《出師表》 天下之事有難易乎？——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 聞其師為弟子說(shuō)前代事?！濉?周容《芋老人傳》 第五、事業(yè) 。

若事之不濟，此乃天也?！顿Y治通鑒》 他日繼吾志事，惟此生耳。

——清· 方苞《左忠毅公逸事》 第六、事故，事件。 延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無(wú)事。

—— 漢· 賈誼《過(guò)秦論上》 而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長(cháng)?！巍?蘇軾《教戰守》 第七、典故；故事。

汝來(lái)床前，為說(shuō)稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡?！濉?袁枚《祭妹文》 第八 、情況，情形 。

論戰斗之事，則縮頸而股栗?！巍?蘇軾《教戰守》 （以下為動(dòng)詞） 第九、侍奉；供奉 。

奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？——《玉臺新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！——唐· 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 第十、做，從事 。 回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣。

——《論語(yǔ)·顏淵》 居數月，漠然無(wú)所事?！濉?方苞《獄中雜記》 其游惰不事者何能一一遵上之約束乎？——清· 洪亮吉《治平篇》 第十一、使用；役使。

不事而自然謂之性?！盾髯印ふ?。

注：“事任使也?！?備承事也。

——《國語(yǔ)·魯語(yǔ)下》 坐事國人過(guò)律?！妒酚洝じ到岢蓚鳌?尚安酣法豐盒薟谷奉貪斧楷事客！——《信陵君竊符救趙》 第十二、奉行。

今管仲不務(wù)尊主明法，而事增寵益爵?！俄n非子》 第十三、治理；辦理。

齊、魏得地葆利，而詳事下吏?！稇饑摺?第十四、任用 。

是在王公大人，為政于國家者，不能以尚賢事能為政也?！赌印?（以下為做量詞） 第十五、件；副 。

著(zhù)我繡夾裙，事事四五通?！队衽_新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

參考資料：

3. '成語(yǔ)故事'文言文、翻譯

5.掩耳盜鈴 出處：戰國•呂不韋《呂氏春秋•自知》 原文范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。

欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳⑥。

惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。 譯文智伯消滅范氏的時(shí)候，有個(gè)人趁機偷了一口鐘，準備背著(zhù)它逃跑。

但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。 誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。

他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。 害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太胡涂了。

6.請君入甕 出處：唐•張鷟《朝野僉載•周興》 原 文 或告文昌右丞周興與丘神績(jì)通謀，太后命來(lái)俊臣鞠之。 俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來(lái)起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕?！?/p>

興惶恐叩頭伏罪。 譯 文 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。

其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫 來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武則 天手里，內容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò )謀反。武則天大怒，責令 來(lái)俊臣嚴查此事。

來(lái)俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話(huà)的；可萬(wàn)一 查不出結果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔待不起呀。這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。

他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個(gè)人你 勸我喝，邊喝邊聊。

酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦！”說(shuō)著(zhù)端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說(shuō)：“哦，請快快指教?！?/p>

周興陰笑著(zhù)說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你 想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四 周點(diǎn)上炭火，然后回頭對周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆 進(jìn)甕里吧?！?/p>

周興一聽(tīng)，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著(zhù)又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪， 我有罪，我招供?！?7.高山流水 出處 戰國•鄭•列御寇《列子•湯問(wèn)》 原文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

翻譯：音樂(lè )才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽(tīng)懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。

俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見(jiàn)面，可是兩年后鐘子期卻沒(méi)有露面。俞伯牙多方打聽(tīng)才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽(tīng)懂他音樂(lè )的人，如今子期已死，再不會(huì )有人聽(tīng)懂他的音樂(lè )了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛(ài)的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。

這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 8.唇亡齒寒 出 處 左丘明《左傳•僖公五年》 原文（《左傳•僖公五年》） 晉侯復假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車(chē)相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也?！?/p>

公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。

將虢是滅，何愛(ài)于虞？且虞能親于桓、莊乎，其愛(ài)之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？” 公曰：“吾享祀豐潔，神必據我?！睂υ唬骸俺悸勚?，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。

故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒?，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物?！缡?，則非德民不和，神不享矣。

神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽(tīng)，許晉使。

宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣?！?晉侯復假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車(chē)相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也?！?/p>

3.望梅止渴 出處南朝宋•劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)•假譎》： 原文： 魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。

譯文：有一次，曹操率領(lǐng)部隊行軍時(shí)一時(shí)沒(méi)有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說(shuō)：“前面有一篇大梅林，梅子結滿(mǎn)枝頭，既甜又酸，可以解渴?！?/p>

士兵們聽(tīng)了這話(huà)，。

4. 《晉文之事》古文翻譯

原文 齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？” 孟子對曰：“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。

無(wú)以，則王乎？” 曰：“德何如，則可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也?！?曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可?！?/p>

曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者。王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘?！?/p>

王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！睂υ唬骸叭粍t廢釁鐘與？“曰：‘何可廢也？以羊易之。

’不識有諸？” 曰：“有之?！?曰：“是心足以王矣。

百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也?！?王曰：“然，誠有百姓者。

齊國雖褊小，吾何愛(ài)一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也?！?曰：“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。

以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？” 王笑曰：“是誠何心哉？我非愛(ài)其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也?！?曰：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。

君子之于禽獸也：見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！?/p>

王說(shuō)，曰：“云：‘他人有心，予忖度之?！ぉし蜃又^也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有復于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。

’則王許之乎？” 曰：“否?！?“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。

故王之不王，不為也，非不能也?！?曰：“不為者與不能者之形，何以異？” 曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能。

’是誠不能也。為長(cháng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能。

’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩(shī)云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子；古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。

今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長(cháng)短；物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？” 王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲也?！?/p>

曰：“王之所大欲，可得聞與？” 王笑而不言。 曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？” 曰：“否，吾不為是也?！?/p>

曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也?！?/p>

王曰：“若是其甚與？” 曰：“殆有甚焉。緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災?！?/p>

曰：“可得聞與？” 曰：“鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？” 曰：“楚人勝?！?曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。

海內之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御于？” 王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。

愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之?！?曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。

茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè )歲終身苦，兇年不免于死亡。

此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也?！?譯文 齊宣王問(wèn)（孟子）說(shuō)：“齊桓公、晉文公（稱(chēng)霸）的事，（我）可以聽(tīng)聽(tīng)嗎？” 孟子回答說(shuō)：“孔子的弟子之中沒(méi)有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世失傳了。

我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。（如果）不能不說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧！” （齊宣王）說(shuō)：“要有什么樣的德行，才可以稱(chēng)王于天下呢？” （孟子）說(shuō)：“使人民安定才能稱(chēng)王，沒(méi)有人可以抵御他?！?/p>

（齊宣王）說(shuō)：“像我這樣的人，能夠安撫百姓嗎？” （孟子）說(shuō)：“可以?！?（齊宣王）說(shuō)：“從哪知道我可以呢？” （孟子）說(shuō)：“我聽(tīng)胡龁說(shuō)（我從胡龁那聽(tīng)說(shuō)）：‘您坐在大殿上，有個(gè)人牽牛從殿下走過(guò)。

您看見(jiàn)這個(gè)人，問(wèn)道：“牛（牽）到哪里去？”（那人）回答說(shuō)：“準備用它來(lái)祭鐘?！蹦f(shuō)：。