中書(shū)君 [ zhōng shū jūn ]

⒈ ?唐·韓愈作寓言《毛穎傳》，稱(chēng)毛筆為毛穎。言穎居中山為蒙恬所獲，獻于秦皇，秦皇封之于管城，號管城子，“累拜中書(shū)令，與上益狎，上嘗呼為中書(shū)君”。后因以“中書(shū)君”為毛筆的別稱(chēng)。

中書(shū)君是什么意思的詞典解釋

中書(shū)君[ zhōng shū jūn ]

⒈ ?唐韓愈《毛穎傳》的虛構人物。毛穎居中山為蒙恬所擒，獻于秦皇，秦皇封之于管城，后累拜為中書(shū)令，與上親狎，上呼之為「中書(shū)君」。見(jiàn)唐·韓愈《毛穎傳》。后用來(lái)指毛筆。

引 宋·蘇軾〈自笑〉詩(shī)：「多謝中書(shū)君，伴我此幽棲?！埂队讓W(xué)瓊林·卷三·宮室類(lèi)》：「管城子、中書(shū)君，悉為筆號?！?/span>

中書(shū)君的寓意引證解釋

⒈ ?唐 韓愈 作寓言《毛穎傳》，稱(chēng)毛筆為 毛穎。言 穎 居 中山 為 蒙恬 所獲，獻于 秦皇，秦皇 封之于 管城，號 管城子，“累拜中書(shū)令，與上益狎，上嘗呼為中書(shū)君”。后因以“中書(shū)君”為毛筆的別稱(chēng)。

引 宋 蘇軾 《自笑》詩(shī)：“多謝中書(shū)君，伴我此幽棲?！?/span>

臣子的含義有哪些？

臣子的含義是君主時(shí)代的官吏，有時(shí)亦包括百姓：臣僚、臣子、臣服、君臣。君主制時(shí)代的官吏。亦為官吏對君主的自稱(chēng)。臣子 與“君父”一詞相對應。

官吏分類(lèi)：

1、秦設丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機構。丞相管行政、太尉管軍事、御史大夫管監察和秘書(shū)工作。

2、漢朝大體上沿襲秦制稱(chēng)為三公。下有九卿，分管各方面政務(wù)，后世又演變?yōu)槿×恐?。三省為中?shū)?。Q策）、門(mén)下?。▽徸h）、尚書(shū)?。▓绦校?，三省的長(cháng)官都是宰相。

3、宋代中書(shū)省職權擴大，同樞密院分掌文武大權，門(mén)下，尚書(shū)省遂廢。

古代的君臣關(guān)系

夏商周的貴族制時(shí)代，君臣多為一個(gè)家族的成員，如商代甲骨子組卜辭、午組卜辭的主人就是商王的兄弟或堂兄弟。周代宗法制下，嫡長(cháng)子為君，庶子為臣，君臣即兄弟。

漢晉之際，并非皇帝一人才是君，郡守長(cháng)吏與其屬下之間也屬于君臣關(guān)系。整個(gè)漢晉之際部分重建了先秦封建遺意的君臣關(guān)系，并非皇帝一人才是君，君臣關(guān)系具有相對性。

晉朝以后至唐，君主大多情況下不稱(chēng)呼大臣之名，而是稱(chēng)呼平等身份的“字”，以示尊重，顧炎武曾列舉南北朝、隋唐時(shí)期多個(gè)例子，認為“其時(shí)堂陛之間未甚闊絕，君臣而有朋友之義，后世所不能及矣”。

《圍城》中的“同情兄”什么意思？

1、這是錢(qián)老爺子創(chuàng )的詞，在原文中是說(shuō)兩個(gè)人喜歡了同一個(gè)女孩子，意為“同一個(gè)情人”。在《圍城》里，方鴻漸和趙辛楣因為蘇**成了”同情兄“?！　?/p>

2、書(shū)籍簡(jiǎn)介：　　《圍城》，錢(qián)鍾書(shū)著(zhù)的長(cháng)篇**?！　　秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情**。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鍾書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)?！　?/p>

3、書(shū)籍評價(jià)：　　《圍城》被很多人譽(yù)為現代的《儒林外史》，是因為錢(qián)鍾書(shū)在這部**中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢(qián)鍾書(shū)個(gè)體的原因?！　?/p>

4、作者簡(jiǎn)介：　　錢(qián)鍾書(shū)：1910年11月21日出生于江蘇無(wú)錫。原名仰先，字哲良，后改名鐘書(shū)，字默存，號槐聚，曾用筆名中書(shū)君，中國現代作家、文學(xué)研究家。從1930年在清華大學(xué)求學(xué)期間開(kāi)始發(fā)表詩(shī)文，主要著(zhù)作有：散文集《寫(xiě)在人生邊上》、短篇**集《人·獸·鬼》、長(cháng)篇**《圍城》、詩(shī)學(xué)專(zhuān)著(zhù)《談藝錄》、古代文學(xué)選本《宋詩(shī)選注》、論文集《舊文四篇》（后擴充為《七綴集》）、舊體詩(shī)集《槐聚詩(shī)存》、文史哲研究專(zhuān)著(zhù)《管錐編》等。其中《管錐編》是錢(qián)鍾書(shū)的學(xué)術(shù)代表作，也是20世紀中國和世界人文學(xué)術(shù)界對人類(lèi)文化最重要的貢獻之一；《圍城》則代表了錢(qián)鍾書(shū)文學(xué)創(chuàng )作的最高成就。