本同末離 [ běn tóng mò lí ]

⒈ ?本旨相同而途徑不同。

本同末離的寓意引證解釋

⒈ ?本旨相同而途徑不同。

引 《后漢書(shū)·臧洪傳》：“昔 高祖 取 彭越 於 鉅野，光武 創(chuàng )基兆於 緑林，卒能龍飛受命，中興帝業(yè)。茍可輔主興化，夫何嫌哉……足下徼利於境外， 臧洪 投命於君親；吾子託身於盟主， 臧洪 策名於 長(cháng)安。子謂余身死而名滅，僕亦笑子生死而無(wú)聞焉。本同末離，努力努力，夫復何言！”

社會(huì )學(xué)是什么？

最近在系統自學(xué)《社會(huì )學(xué)》，答一下題，就當對知識的歸納總結。

社會(huì )學(xué)是對社會(huì )進(jìn)行綜合研究的學(xué)科，它是社會(huì )科學(xué)的重要組成部分。

社會(huì )學(xué)產(chǎn)生至今已有170多年。

1838年法國哲學(xué)家孔德出版了第四卷《實(shí)證哲學(xué)教程》，這本書(shū)中，孔德第一次提到社會(huì )學(xué)這個(gè)名詞。書(shū)中，孔德對這門(mén)新學(xué)科談了自己的一些思考，這標志著(zhù)社會(huì )學(xué)這門(mén)學(xué)科的產(chǎn)生。

孔德認為，社會(huì )學(xué)是以經(jīng)驗的實(shí)證方法研究人類(lèi)社會(huì )現象的科學(xué)。

社會(huì )學(xué)的產(chǎn)生是有其歷史條件的，主要是來(lái)源于“雙元革命”，即1789年法國大革命和同時(shí)期的工業(yè)革命。黑暗時(shí)代的遠去，理性時(shí)代的到來(lái)，一系列哲學(xué)思想、經(jīng)濟思想、政治思想的形成，促使了社會(huì )學(xué)這門(mén)學(xué)科的誕生。

社會(huì )學(xué)是什么？

社會(huì )學(xué)顧名思義，就是研究人類(lèi)社會(huì )現象的學(xué)問(wèn)。嚴復先生最早把Sociology譯作群學(xué)，群指的就是人的聚集，有人群的地方就有社會(huì )。社會(huì )society本身是團體的意思，它作為一種比喻的修辭手法，意圖表達的是在人類(lèi)群體中普遍存在著(zhù)某種規律的假定。社會(huì )學(xué)就是研究這種規律的科學(xué)。歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等等，在過(guò)去都是屬于社會(huì )學(xué)的研究范疇，在學(xué)科分化中，社會(huì )學(xué)逐漸成為某種剩余性范疇；因為那些能夠通過(guò)假設、量化變得可計算的成分都已經(jīng)分化出去了。故而現在狹義上的社會(huì )學(xué)作為一門(mén)科學(xué)學(xué)科處在十分尷尬的境地。而現在的社會(huì )學(xué)主流上是做實(shí)證研究的，主要以統計學(xué)作為分析方法，譬如調查一下某個(gè)地區收看《權力的游戲》的人有多少，問(wèn)他們性別年齡收入收看情況等等，然后畫(huà)一堆圖表，像初高中的政治題一樣分析一下，就是一篇常見(jiàn)的調查報告了。更認真一些的社會(huì )研究，就肯定要進(jìn)入到其他社會(huì )學(xué)科的領(lǐng)域里去，單獨的社會(huì )學(xué)目前是冷門(mén)但是就業(yè)率較高的專(zhuān)業(yè)；作為社會(huì )科學(xué)的學(xué)科之母，它要求堅實(shí)的哲學(xué)基礎和豐富廣泛的知識作為土壤，以培育出能夠洞察關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的真知灼見(jiàn)的頭腦。

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