?無(wú)妄之禍 [ wú wàng zhī huò ]

• 成語(yǔ)拼音：wú wàng zhī huò
• 成語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong> 猶無(wú)妄之災。指平白無(wú)故受到的災禍或損害。
• 成語(yǔ)例子： 〖示例〗君不幸得無(wú)妄之禍，聞之太息。 清 蒲松齡《聊齋志異 神女》
• 成語(yǔ)出處： 《戰國策 楚策四》：“世有無(wú)妄之福，又有無(wú)妄之禍。今君處無(wú)妄之世，以事無(wú)妄之主，安不有無(wú)妄之人乎?！薄稌x書(shū) 戴若思傳》：”自頃國遭無(wú)妄之禍，社稷有綴旒之危?！?
• 近義詞： 毋妄之禍
• 反義詞： 無(wú)妄之福
• 感情色彩： 中性成語(yǔ)
• 常用程度： 一般成語(yǔ)
• 產(chǎn)生年代： 古代成語(yǔ)
• 成語(yǔ)用法： 作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
• 成語(yǔ)結構： 偏正式成語(yǔ)

無(wú)妄之禍是什么意思？

無(wú)妄之禍的分開(kāi)解釋

使者：“明白了，‘ 無(wú)妄，元亨利貞’ 應該這樣理解：我們要讓失敗者永遠不心存復辟的妄想，國家才會(huì )安寧。有利于這樣做。正為是。眚sheng為眼睛看不清?！?strong> 其匪正，有眚 ’是說(shuō)如果不是這樣去做，說(shuō)明看不到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。 ‘不利有攸往’是指誰(shuí)呢？ ”

文王答：“是指的‘其’，就是不按照這種思想行事的人。他們對戰后局勢的復雜性預見(jiàn)不夠，會(huì )草率處理復雜的問(wèn)題，埋下巨大的隱患。要知道，失敗的敵人不會(huì )甘心退出歷史舞臺，往往利用我們集團內部矛盾進(jìn)行分化，意圖達到自己復辟的目的。所以像這種人沒(méi)有長(cháng)遠觀(guān)念的人不能出去干大事業(yè)?！?/p>

◎初九無(wú)妄，往吉。

使者問(wèn)：“初九的‘無(wú)妄’和卦辭‘無(wú)妄’是一個(gè)意思嗎？”

文王：“ 卦辭指的是政治集團，初九指的是百姓 ，指向不同，概念就有區別。作為士兵，即便立了戰功也難以晉身貴族階層，這是我們這個(gè)社會(huì )體制決定的，我們也必須保證這種社會(huì )機制的長(cháng)久運行。所以抱著(zhù)這種心態(tài)的人才可以出去做事?！?/p>

◎六二不耕獲；不菑畬。則利有攸往。

使者想：六二是領(lǐng)主，不需要耕種就有收獲，不需要開(kāi)發(fā)生地，自然有別人替他把生地變成良田。屬于守本分，沒(méi)有妄念的人，這種人本身沒(méi)有出去的念頭，卻可以予以重任。

◎六三無(wú)妄之災?；蚩幹?，行人得之。邑人之災。

使者問(wèn)：“卦辭講失敗的商人無(wú)妄我們才元亨利貞， 六三為何又講無(wú)妄而導致災難呢？”

文王答：“兩者的不同有兩個(gè)因素：一是卦辭‘無(wú)妄’是針對的商朝貴族，他們必須老老實(shí)實(shí)，不準亂說(shuō)亂動(dòng)。而六三是經(jīng)商之人，通過(guò)經(jīng)商積累更多的財富，是他們的本能，所以他們的‘妄’是維持生計、發(fā)展經(jīng)濟之妄，就不能‘無(wú)妄’了。

二是從爻象看，三爻居內臨外，有出走之象。六三為靜，就是不讓出走。要知道，商人自古以來(lái)就有經(jīng)商的傳統，從內走向外，走向世界各地，交換貨物，滿(mǎn)足人們的不同生活需求，是他們的生存技能。應當讓商人繼續經(jīng)營(yíng)本業(yè)，他們從心里才能安靜下來(lái)?！?/p>

小丁接道：“知道了，不讓商人去經(jīng)商，別的生計又干不了，就會(huì )聚集在一起鬧事。這就是因無(wú)妄而導致災難的原因。原來(lái)用于拉貨車(chē)的‘?！缓孟翟谂谥?，而行人卻將牛改變了用途，坐著(zhù)牛車(chē)出去慢慢趕路。沒(méi)有了商業(yè)，邑人家里富余的東西消耗不了，生活必需品又買(mǎi)不到，貨幣得不到流通，社會(huì )經(jīng)濟難以發(fā)展，最終還是整個(gè)社會(huì )之災。侯爺通過(guò)這段爻辭提出了社會(huì )發(fā)展的結構性問(wèn)題，值得我們深思?！?/p>

（朱熹《周易本義》：“卦之六爻，皆‘無(wú)妄’者也。六三處不得正，故遇其占者，無(wú)故而有災，如行人牽牛出去，而居者反遭詰捕之擾也?！睘殄e解。）

◎九四可貞，無(wú)咎。

九四是九五的追隨者和助手，不管有沒(méi)有妄念都可以出去做事。小丁想：為什么寫(xiě)“無(wú)咎”？為了維護國君的利益，別人說(shuō)閑話(huà)，造謠生事，作為大臣還是要做下去，沒(méi)有錯。周公就是這么做的。

◎九五無(wú)妄之疾，勿藥有喜。

使者問(wèn)：“九五應該是我們周?chē)木?，失敗者不能有妄念，我們卻不能沒(méi)展望。這個(gè) ‘疾’和‘藥’指什么呢？ ”

文王曰：“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。創(chuàng )建一個(gè)新的國家，百廢待興，什么都要想到前頭。如果謀劃不周，就會(huì )帶來(lái)**亂，九五之疾就是指社會(huì )疾病?！帯茄a救措施。很多社會(huì )矛盾是由社會(huì )深層次結構的不完善所形成的，頭疼治頭，腳疼治腳，什么時(shí)候也解決不了根本問(wèn)題。所以國君要殫精竭慮，把國家的體制結構安排好，社會(huì )就不會(huì )有疾病了?！?/p>

◎上九無(wú)妄行，有眚，無(wú)攸利。

使者認為：上九是周?chē)募兆谟H，或是老臣，有獨斷專(zhuān)行之權。無(wú)妄行，對大周?chē)陌l(fā)展前景沒(méi)有展望，沒(méi)有清晰的治國理念，還是政治觀(guān)念有問(wèn)題。對政治觀(guān)念有問(wèn)題的人不能重用，回去要給公子發(fā)匯報明白。

其它卦的注釋請參閱楊吉德《周易說(shuō)解》。

無(wú)妄之災是什么意思

無(wú)妄之災的意思是，意想不到的災難或不幸。

無(wú)妄的字面意思是沒(méi)有妄想或期望，而災則是指災難或不幸。合在一起，無(wú)妄之災是指沒(méi)有任何預見(jiàn)或預期的災難，即突如其來(lái)的不幸。

這個(gè)成語(yǔ)通常用于形容那些沒(méi)有預料到的、不期而至的災難或不幸事件。這些事件可能是自然災害，也可能是人為的意外事故，如車(chē)禍、火災等，人們往往感到無(wú)力應對。因為它們的發(fā)生沒(méi)有任何規律可循，無(wú)法預測，也無(wú)法預防。

例如，如果一個(gè)人突然遭遇了車(chē)禍，失去了雙腿，這就是一個(gè)無(wú)妄之災。這個(gè)人并沒(méi)有期望或預料到會(huì )遭遇這樣的不幸，但它卻突然發(fā)生了。

無(wú)妄之災雖然讓人感到突然和困惑，但并不意味著(zhù)它是完全無(wú)法應對的。在面對這種災難時(shí)，我們需要保持冷靜和警覺(jué)，盡可能地采取措施來(lái)減輕災難的影響。同時(shí)，我們也需要保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，相信自己能夠克服困難，迎接未來(lái)的挑戰。

無(wú)妄之災的造句：

1、他本來(lái)過(guò)著(zhù)幸福的生活，但一場(chǎng)無(wú)妄之災卻奪走了他的家人，讓他陷入了痛苦的深淵。

2、沒(méi)想到一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍，讓他的旅行變成了無(wú)妄之災，真是讓人感到無(wú)奈和沮喪。

3、在這個(gè)城市里，交通事故已經(jīng)成為一種無(wú)妄之災，讓人們感到恐懼和不安。

4、他的公司因為一場(chǎng)火災而遭受了無(wú)妄之災，所有的財產(chǎn)和資料都化為烏有。

5、雖然他已經(jīng)做了充分的準備，但一場(chǎng)無(wú)妄之災還是讓他措手不及，讓他失去了很多重要的東西。

6、他的家園在一場(chǎng)洪水中被摧毀，這讓他體驗到了無(wú)妄之災的殘酷和無(wú)情。

7、一場(chǎng)突如其來(lái)的地震讓他的家園成為了一片廢墟，這對他來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)無(wú)法預料的無(wú)妄之災。

8、他的家人本來(lái)可以避免這場(chǎng)無(wú)妄之災，但因為疏忽而沒(méi)有及時(shí)采取措施，結果遭受了不幸。

9、他本來(lái)有著(zhù)美好的未來(lái)，但一場(chǎng)無(wú)妄之災卻讓他失去了雙腿，讓他的人生陷入了困境。

10、突如其來(lái)的經(jīng)濟危機讓他的公司陷入了困境，這對他來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)無(wú)法預料的無(wú)妄之災。