以人為鑒 [ yǐ rén wéi jiàn ]

⒈ ?《書(shū)·酒誥》：“古人有言曰：'人無(wú)于水監，當于民監。'”于，以；監，通“鑒”，鏡?！秶Z(yǔ)·吳語(yǔ)》：“王其盍亦鑒于人，無(wú)鑒于水?！表f昭注引《書(shū)》曰：“人無(wú)于水鑒，當于民鑒?！焙笠浴耙匀藶殍b”謂將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。

什么是以人為鑒的詞典解釋

以人為鑒[ yǐ rén wéi jiàn ]

⒈ ?比喻根據他人的反應來(lái)檢討自己的缺失。

引 《新唐書(shū)·卷九七·魏征傳》：「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！?/span>

以人為鑒的寓意引證解釋

⒈ ?參見(jiàn)“以人為鏡”。參見(jiàn)“以人為鏡”。

引 《書(shū)·酒誥》：“古人有言曰：‘人無(wú)於水監，當於民監?！膘?，以；監，通“鑑”，鏡。 《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“王其盍亦鑑於人，無(wú)鑑於水?！表f昭 注引《書(shū)》曰：“人無(wú)于水鑑，當于民鑑?！焙笠浴耙匀藶殍a”謂將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。 《新唐書(shū)·魏徵傳》：“以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失?！?/span>

以人為鑒的鑒在古代指什么

以人為鑒的鑒古代指：盛水的銅盆。

一、釋義：

1、“以人為鑒，以史為鑒”的“鑒”，最早在古代指的是盛水的銅盆。

2、鑒，盛水器。流行于春秋戰國時(shí)期。鑒初為陶質(zhì)，也就是陶盆，春秋中期出現青銅鑒，春秋晚期和戰國時(shí)期最為流行，西漢時(shí)仍有鑄造。

3、鑒有三種用途，其中一種就是盛水以為鏡子之用，所謂“以人為鑒”、“以史為鑒”即其功能性作用的引申。

4、以人為鑒的意思是指：將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。

5、以人為鑒成語(yǔ)，作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，指將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。出處：《書(shū)酒誥》。

二、造句：

1、以事明鑒明心智，以人為鑒正言行。摒出私欲終身樂(lè )，廉潔清正一身清。

2、以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。

3、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

4、**過(guò)程中要以人為鑒，自我檢省。

5、為人處事要學(xué)會(huì )以人為鑒，才可以減少錯誤。

6、他做事一向以人為鑒，所以很少犯錯。

7、以人為鑒可以讓我們在各項工作中少走彎路，學(xué)習別人成功的經(jīng)驗和方法，對別人失敗的教訓加以吸取和規避。

8、清楚地看到事物，清楚地知道頭腦，以人為鑒正在做他說(shuō)的和做的。革除私欲享受生活，清正廉潔。

9、只有學(xué)習以人為鑒的為人處事之道，才能減少錯誤。

10、通過(guò)事實(shí)了解你的想法，以人為鑒言行一致。

以人為鑒以史為鑒中的鑒是指

以人為鑒以史為鑒中的鑒是指盛水的銅盆。

成語(yǔ)出處：《書(shū)酒誥》：“古人有言曰：人無(wú)于水監，當于民監?！庇?，以；監，通“鑒”，鏡?！秶Z(yǔ)吳語(yǔ)》：“王其盍亦鑒于人，無(wú)鑒于水?！表f昭注引《書(shū)》曰：“人無(wú)于水鑒，當于民鑒?！?/p>

成語(yǔ)示例：以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。 《新唐書(shū)魏徵傳》。

成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指借鑒別人的經(jīng)驗。

成語(yǔ)釋義：鑒：鏡子。把別人的成敗得失作為自己的借鑒。

成語(yǔ)典故：

鄭公魏征卒。征寢疾。上與太子同至其笫，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨（hōng），上自制碑文，并為書(shū)石。謂侍臣曰；人以銅為鑒，可正衣冠：以古為鑒，可知興替：以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒以防己過(guò)。

今魏征逝，朕亡一鑒矣。朕比使人至其家，得書(shū)一紙，始半藁，其可識者曰：天下之事有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內，情有愛(ài)憎。憎者唯見(jiàn)其惡，愛(ài)者止見(jiàn)其善。愛(ài)憎之間，所宜詳慎。

若愛(ài)而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過(guò)。公卿侍臣，可書(shū)之于笏，知而必諫也?！?nbsp;