指桑說(shuō)槐 [ zhǐ sāng shuō huái ]

⒈ ?見(jiàn)“指桑罵槐”。

指桑說(shuō)槐是什么意思的詞典解釋

指桑說(shuō)槐[ zhǐ sāng shuō huái ]

⒈ ?借題發(fā)揮，拐彎抹角的責罵人。也作「指桑罵槐」。

引 《紅樓夢(mèng)·第六九回》：「除了平兒，眾丫頭媳婦無(wú)不言三語(yǔ)四，指桑說(shuō)槐，暗相譏刺?！?/span>

指桑說(shuō)槐的寓意引證解釋

⒈ ?見(jiàn)“指桑駡槐”。

指桑罵槐故事典故

指桑罵槐故事典故

　指桑罵槐故事典故，“指桑罵槐”的愿意是人指著(zhù)的是桑樹(shù)，而嘴里吐出來(lái)的卻是罵著(zhù)槐樹(shù)的字語(yǔ)。在后來(lái)才逐漸地發(fā)展為一種高級的罵人藝術(shù)，下面來(lái)看看指桑罵槐故事典故。

　指桑罵槐故事典故1

　“ 指桑罵槐 ” 指著(zhù)桑樹(shù)罵槐樹(shù)。比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上是罵那個(gè)人。是指用警告、誘迫等暗示手段達到統領(lǐng)部下和樹(shù)立威信的一種謀略。這一計既可對外，也可對內。

　“ 指桑罵槐 ” 為歷史故事，故事的梗概為：

　鄣國不戰而降

　齊桓公是春秋初期齊國的君主，他率領(lǐng)齊國軍隊南征北戰，滅掉多個(gè)諸侯國，成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。他任用管仲為上卿，大力推行管仲的改革策略，積極發(fā)展經(jīng)濟，使得齊國越來(lái)越強盛。 有一年，齊桓公想要攻打鄣國。

　管仲說(shuō)：“ 鄣國是小國，它與紀國相鄰，是紀國的附庸國。紀國早在齊襄公的時(shí)候就已經(jīng)被攻破，大王如今可以派武將王子成父率領(lǐng)大軍巡視紀國，并顯示出您打算攻打鄣國的樣子，鄣國一定會(huì )因為畏懼而投降齊國的?！饼R桓公聽(tīng)后，同意了管仲的建議。

　于是，派大將王子成父帶領(lǐng)三百乘戰車(chē)來(lái)到紀國。在紀城外，王子成父大聲說(shuō)：“ 如今我們齊國國力強盛，齊桓公說(shuō)的話(huà)周天子都會(huì )遵從。但是有些小國處在齊國的眼皮底下，竟敢目無(wú)齊國，這些小國如果再不醒悟，恐怕就要大禍臨頭了?！?/p>

　鄣國國君聽(tīng)說(shuō)了王子成父的這番話(huà)后，知道他說(shuō)的“ 小國 ”就是指鄣國，于是急忙召集大臣商討對策。鄣國的大臣們一聽(tīng)齊國要攻打鄣國，都緊張萬(wàn)分。有個(gè)大臣說(shuō)：“ 我們鄣國只是小國，沒(méi)法與齊國抗爭，不如投降算了。否則，鄣國如果被攻滅，鄣國百姓就要遭殃了?！逼渌蟪悸?tīng)后都表示贊同。沒(méi)有辦法，鄣國國君只好同意投降。

　就這樣，根據管仲的計策，齊國不用一兵一卒，就占領(lǐng)了鄣國。

　指桑罵槐故事典故2

　 指桑罵槐

　出處他每日邊指桑樹(shù)罵槐樹(shù)，百般稱(chēng)快。 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話(huà)》第六十二回

　解釋指著(zhù)桑樹(shù)罵槐樹(shù)。比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上是罵那個(gè)人。

　用法作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于說(shuō)話(huà)與作文

　結構連動(dòng)式

　近義詞指雞罵狗、旁敲側擊、借題發(fā)揮

　反義詞直言不諱、直截了當、指名道姓

　同韻詞文武全才、王佐之才、枯瘦如柴、接踵而來(lái)、庶民子來(lái)、只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)、露往霜來(lái)、一清二白、一表人才、棋逢對手，將遇良才、......

　年代古代

　謎語(yǔ)指著(zhù)桑樹(shù)罵槐樹(shù)

　歇后語(yǔ)和尚面前罵禿驢

　成語(yǔ)故事賈政壽辰那天，夏太監前來(lái)宣賈政入朝覲見(jiàn)，得知元春被加封賢德妃。喜訊傳來(lái)，賈府上下歡天喜地，只有寶玉置若罔聞，他惦記黛玉回來(lái)，賈璉接完黛玉回來(lái)后見(jiàn)鳳姐，鳳姐傾訴家不好當，人們都在指桑罵槐地抱怨她

　成語(yǔ)舉例咱們家所有的這些管家奶奶，那一個(gè)是好纏的？錯一點(diǎn)兒他們就笑話(huà)打趣，偏一點(diǎn)兒他們就指桑罵槐的抱怨。 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十六

　成語(yǔ)例句

　◎ 然而，漸漸地，對方竟要得寸進(jìn)尺了，廁所不許我們用，使她的水要另花錢(qián)，稍微用多了一點(diǎn)便指桑罵槐地申斥著(zhù)她的孩子。

　◎ 黃毓娟在外面罵罵咧咧，指桑罵槐，過(guò)升早就習慣了，故意讓她發(fā)急，讓她去浪費唾液，她的話(huà)越多，過(guò)升越準備在衛生間里耗下去。

　◎ 可夫人還是不放心，今天**口袋，明天翻抽屜，隔三間五把丈夫敲打一頓，指桑罵槐，旁敲側擊，跟蹤盯梢，安排眼線(xiàn)，把司機弄得無(wú)所適從。

　◎ 例如，被告人吳××（女，三十一歲）丟了兩只雞，懷疑是同生產(chǎn)隊女社員周××所偷，遂在周宅附近指桑罵槐，中傷周××。

　指桑罵槐故事典故3

　“指桑罵槐”的愿意是人指著(zhù)的是桑樹(shù)，而嘴里吐出來(lái)的卻是罵著(zhù)槐樹(shù)的字語(yǔ)。在后來(lái)才逐漸地發(fā)展為一種高級的罵人藝術(shù)，意為A通過(guò)對C的指責，來(lái)達到教訓旁邊的B的目的。而這一計在《三十六計》沒(méi)有記載具體來(lái)歷，原文為：“大凌小者，警以誘之，剛中而應，行險而順?！??！?/p>

　大凌小者”指代的是強大的一方想要控制相對弱小的一方，“警以誘之”很好理解，意思是要通過(guò)警告的方法對弱小的`勢力進(jìn)行誘導，“剛中而應，行險而順”則是出自《易經(jīng)·師》卦中通常是比喻如果用這種辦法來(lái)治理天下，百姓就會(huì )溫順?lè )?。全句翻譯過(guò)來(lái)就是在斗爭中強大的一方，要善于利用警告和恐嚇的方式方法來(lái)誘導弱小的一方。

　威嚴和氣勢是考究一方勢力是否強大的最基本的準則和指標，擁有適當的威嚴和強盛的氣勢在某種程度上來(lái)說(shuō)才能得到更加廣泛的信任和擁護。而一般具有以上兩種前提條件的強者如果發(fā)起了某種號召，才會(huì )有一呼百應的效果。

　“指桑罵槐”在古代人也有一個(gè)與其非常類(lèi)似的計謀。古代的人們會(huì )通過(guò)敲擊山梁的方式來(lái)顯示我方的威風(fēng)和氣勢，然后起到震懾山里的老虎的效果，也就是人們常說(shuō)的“敲山震虎”?！?/p>

　敲山”是心理戰上的一種策略，敲擊山梁只是一種恐嚇老虎的表面的手段。而真正的意圖是讓老虎察覺(jué)到我方實(shí)力的強大，如果正面交鋒硬碰硬的話(huà)老虎就會(huì )損失慘重，對老虎來(lái)說(shuō)最好的選擇就是屈服和順從。

　而“指桑罵槐”和“敲山震虎”并不是只有強者會(huì )用，其實(shí)弱者也會(huì )用到，但是要重點(diǎn)注意方式方法，否則最后的結果只會(huì )是賠了夫人又折兵。

　這一計的妙處，就在于可以在在最大程度上避免正面沖突，同時(shí)也把雙方的損失程度降到最小。

　因為在生活里不同的環(huán)境中不同的人有著(zhù)不一樣的身份，或是站在食物鏈頂端，也可能是地位低微弱小。

　而往往有著(zhù)舉足輕重之地位的人都礙于受到禮節的約束和自身良好的教養，如果想警告B但是又礙于身份不方便直接開(kāi)口，這時(shí)候就會(huì )選擇訓斥C。

　通過(guò)對C的訓斥讓B感覺(jué)就像在罵自己一樣，但是又沒(méi)有提及B的名字，所以礙于沒(méi)有證據和把柄的B也只能咬著(zhù)牙忍著(zhù)，這也是“指桑罵槐”這一計高明之處所在。

指桑罵槐是什么意思解釋

指桑罵槐是什么意思解釋?zhuān)褐?zhù)桑樹(shù)數落槐樹(shù)，比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上罵那個(gè)人。

指桑罵槐介紹如下：

指桑罵槐，是一則漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhǐ sāng mà huái，意思是指著(zhù)桑樹(shù)數落槐樹(shù)，比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上罵那個(gè)人。出自《紅樓夢(mèng)》。

指桑罵槐計介紹如下：

先于著(zhù)書(shū)之年，語(yǔ)源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書(shū)·王敬則傳》：檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。

意為敗局已定，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代惠洪冷齋夜話(huà)：三十六計，走為上計。及明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。于是有心人采集群書(shū)，編撰成三十六計。但此書(shū)為何時(shí)何人所撰已難確考。

指桑罵槐實(shí)際例子介紹如下：

古人按語(yǔ)說(shuō)：率數未服者以對敵，若策之不行，而利誘之，又反啟其疑，于是故為自誤，責他人之失，以暗警之。警之者，反誘之也：此蓋以剛險驅之也?；蛟唬捍饲矊⒅ㄒ?。統率不服從自己的部隊去打仗，如果你調動(dòng)不了他們，這時(shí)你想用金錢(qián)去利誘他們。

反而會(huì )引起他們的懷疑。正確的方法是：你可以故意制造些錯誤，然后責備別人的過(guò)失，借此暗中警告那些不服自己指揮的人。這種警戒，是從反面去誘導他們：迄就是用強硬而險詐的方法去迫使士兵服從?；蛘哒f(shuō)，這就是調遣部將的方法。對待部下將士，必須恩威并重。

剛柔相濟。軍紀不嚴，烏合之眾，哪能取勝？如果只是一味地嚴厲，甚至近于殘酷，也難做到讓將士們心服。所以關(guān)心將士，體貼將士，使將士們心中感激敬佩，這才算得上是稱(chēng)職的指揮官。