⒈ ?指捏造罪名，陷害無(wú)辜的人。

羅織罪名的分開(kāi)解釋

莫須有罪名是什么罪？

不用理由

莫須有罪名是什么罪？

“莫須有”典故出自《宋史·岳飛傳》：“獄之將上也，韓世忠不 平，詣檜，詰其實(shí)。檜曰：‘飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有?！乐以唬骸氂腥趾我苑煜?？’”。成語(yǔ)“莫須有”的解釋為恐怕有；也許有。形容無(wú)中生有,羅織罪名。 也有人解釋為“沒(méi)有”的意思。這些解釋如果放在整個(gè)對話(huà)情景中和對話(huà)雙方的身份時(shí)，這些解釋的確有點(diǎn)勉強。因為秦檜是當朝宰相，韓世忠是元帥。岳飛下獄后，韓世忠為岳飛鳴不平，就問(wèn)宰相秦檜，秦檜回答“岳飛兒子岳云給張憲的造反信，雖然找不到了，可是其事體莫須有”。韓世忠說(shuō)：“‘莫須有’三字，何以服天下？”。如果把“莫須有”解釋為“沒(méi)有”、“不一定有”、“也許有”、“恐怕有”，根本就解釋不通，秦檜以他的學(xué)識和地位，不可能對韓世忠的質(zhì)問(wèn)回答得這么含糊。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題后來(lái)許多學(xué)者對這個(gè)“莫須有”進(jìn)行考證。 徐乾學(xué)在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認為也該是“必須有”。 清朝大學(xué)者俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認為“莫須有”三字還是該從字面解釋?zhuān)J為該標點(diǎn)做“莫，須有”?！澳北硎厩貦u的遲疑，“須有”表示一定有?！笆乐医仄湔Z(yǔ)而合之，以詆檜之妄?！庇嵴七@種解釋也有一定的道理。 臺灣學(xué)者李傲通過(guò)對宋朝書(shū)籍中的考證，得出“莫須”是宋朝的口語(yǔ)，是“難道沒(méi)有”的意思。在宋朝人的書(shū)里，《建炎以來(lái)系年要錄》里有“莫須召二三大將來(lái)”的話(huà)；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話(huà)；《鐵圍山叢談》里有“莫須問(wèn)他否”的話(huà)；《寶真齋法書(shū)贊》里有“莫須與他明辯”的話(huà)；《分類(lèi)夷堅志》里有“莫須謝尚書(shū)否”的話(huà)；《思陵錄》里有“莫須批出”的話(huà)；《后村大全集》里有“莫須有人”的話(huà)?！瓘囊陨纤纬瘯?shū)中， “莫須”的語(yǔ)義，的確是“難道不”或“難道沒(méi)”的意思?！澳氂小比齻€(gè)字，原來(lái)是“難道沒(méi)有嗎？，有”的意思。與 “宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實(shí)。檜曰：‘飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有’?！?“其事體莫須有”就是這樣的“岳飛的罪名，難道沒(méi)有嗎？有！”的傲慢語(yǔ)氣。這種語(yǔ)氣，才正是當時(shí)針?shù)h相對的對話(huà)，符合秦檜的特點(diǎn)。