每事問(wèn) [ měi shì wèn ]

⒈ ?遇到每件事情都要請教?！墩撜Z(yǔ)·八佾》：“子入太廟，每事問(wèn)?！焙笾赣鍪露嘞蛉苏埥?，多調查研究。

每事問(wèn)是什么意思的詞典解釋

每事問(wèn)[ měi shì wèn ]

⒈ ?對每件事情都詳加研究。

引 《論語(yǔ)·八佾》：「子入太廟，每事問(wèn)?！?/span>

每事問(wèn)的寓意引證解釋

⒈ ?后用以指遇事多做調查研究。

引 《論語(yǔ)·八佾》：“子 入太廟，每事問(wèn)?！碧招兄?《每事問(wèn)》詩(shī)：“人力勝天工，只在每事問(wèn)?！?* 《反對本本主義》二：“邁開(kāi)你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè) 孔夫子 的‘每事問(wèn)’，任憑什么才力小也能解決問(wèn)題?！?/span>

孔子的四字成語(yǔ)帶意思

1. 孔子是干什么的（四字成語(yǔ)）

關(guān)于孔子的成語(yǔ)（描寫(xiě)孔子的成語(yǔ)）

[東家丘]丘：孔丘?？鬃拥奈鬣彶恢鬃拥膶W(xué)問(wèn)，稱(chēng)孔子為“東家丘”。指對人缺乏認識，缺乏了解

[百家諸子]百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等。后來(lái)對先秦學(xué)術(shù)思想派別的總稱(chēng)

[在陳之厄]《論語(yǔ)·衛靈公》：“（孔子）在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見(jiàn)曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣?！焙笠蛞浴霸陉愔颉敝葛囏毜壤Ь?。

[哲人其萎]哲人其萎..

[子曰詩(shī)云]子：指孔子；詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》；曰、云：說(shuō)。泛指儒家言論。

[至圣先師]至：最。舊時(shí)特指孔子。

[鏃礪括羽]比喻人刻苦磨練，力求精進(jìn)。括羽，用羽毛裝束箭尾。語(yǔ)本《孔子家語(yǔ)·子路初見(jiàn)》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革。以此言之，何學(xué)之有？’孔子曰：‘括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？’”

2. 孔子說(shuō)過(guò)的四字詞語(yǔ),急

.《論語(yǔ)》首創(chuàng )的成語(yǔ)。

《論語(yǔ)》首創(chuàng )的成語(yǔ)，指后世沿用《論語(yǔ)》原書(shū)文字，保留原有語(yǔ)法結構而形成的成語(yǔ)。 （1）不亦樂(lè )乎 出自《學(xué)而》：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？” （2）周而不比 出自《為政》：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

（3）每事問(wèn) 出自《八佾》：“子入太廟，每事問(wèn)?！?（4）不亦樂(lè )乎《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？” （5）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！?/p>

（6）陳力就列《論語(yǔ)·季氏》：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！?（7）成人之美《論語(yǔ)·顏淵》：“子成人之美，不成人之惡。

小人反是?！?（8）惡衣惡食《論語(yǔ)·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

（9）苗而不秀《論語(yǔ)·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！” 這類(lèi)成語(yǔ)，幾乎每篇都有。如一則以喜，一則以懼（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厭精，膾不厭細（《鄉黨》），這類(lèi)成語(yǔ)占《論語(yǔ)》成語(yǔ)的很大部分，是《論語(yǔ)》成語(yǔ)的重要組成部分。

2 .出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)。出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ)，指來(lái)源于《論語(yǔ)》，但又經(jīng)后人加工、提煉而形成的成語(yǔ)。

據考察分析，后人主要采用了以下幾種方式形成這類(lèi)成語(yǔ)。 （1）選取原句中最能概括全句或全段意義的成分組成成語(yǔ)。

如：眾星拱辰 出自《為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā肮啊惫抛鳌肮病保┌怖蠎焉?出自《公冶長(cháng)》：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>

（2）將原句中的虛字和不影響意義的實(shí)字刪減而成的成語(yǔ)。如：節用愛(ài)人 出自《學(xué)而》：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/p>

舉直錯枉 出自《為政》：“孔子對曰：‘舉直錯諸枉， *** 服；舉枉錯諸直， *** 不服?！?（3）在原句詞語(yǔ)的基礎上增加適當的字而構成成語(yǔ)。

如：異端邪說(shuō) 出自《為政》：“子曰‘攻乎異端，斯害也已?！痹凇爱惗恕焙蠹印靶罢f(shuō)”。

中庸之道 出自《雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）將原型成語(yǔ)（即首創(chuàng )成語(yǔ)）中的字更換形成另一成語(yǔ)。

如：隨心所欲 出自《為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睂ⅰ皬摹睋Q作“隨”。

有始有終 出自《子張》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”將“卒”換作“終”。 （5）將原文中否定意義的詞句改為肯定意義構成成語(yǔ)。

如：見(jiàn)義勇為 出自《為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！备摹盁o(wú)勇”為“勇”，“不為”為“為”。

周急繼乏 出自《雍也》：“若不周急不繼富”。改“不繼富”為“繼乏”。

二《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)，按用途分，大致有以下幾個(gè)方面： 1.學(xué)習。這一類(lèi)成語(yǔ)現在使用的還很多，大多數人也比較熟悉。

在《論語(yǔ)》中出現的比較多。例如： （1）《公冶長(cháng)》第十五章———子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?/p>

成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”出自此章。其原義是：不以向地位不如自己的人請教為恥。

后來(lái)人們用以表示虛心好學(xué)。 （2）《述而》第二十二章———子曰：“三人行必有我師焉。

擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@是成語(yǔ)“三人之行，必有我師”的出處。

講的是：即使在很少的幾個(gè)人中，也有在某一方面值得自己學(xué)習和借鑒的。后人用“三人之行，必有我師”來(lái)表示應努力向別人學(xué)習好的東西。

除此之外，《論語(yǔ)》中用于學(xué)習的成語(yǔ)還有：學(xué)而不厭，誨人不倦；溫故知新；朝聞夕死；舉一反三；聞一知十；發(fā)憤忘食；循循善誘；有教無(wú)類(lèi)；后生可畏；日知其所無(wú)；篤志好學(xué)；登堂入室（升堂入室）；告往知來(lái)（告訴他已學(xué)過(guò)的知識，就能體會(huì )出未學(xué)過(guò)的知識）；不知肉味（形容特別專(zhuān)心）；每事問(wèn)；敏而好古（勤奮地研究古代文化典籍）；等等。 2 .修養。

例如： （1）《述而》第十六章———子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！背烧Z(yǔ)“曲肱而枕（曲肱而臥）”、“樂(lè )在其中”、“富貴浮云”都出自此章，講的是修養到了淡泊人生的境界。

（2）《學(xué)而》第四章———曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”成語(yǔ)“三省吾身”就出自曾參之口。這是孔子門(mén)徒提出的比較典型的反省內求的修養方法。

除此之外，《論語(yǔ)》中用于修養方面的成語(yǔ)還有：言而有信；言必信，行必果；人而無(wú)信，不知其可；中庸之道；見(jiàn)義勇為；見(jiàn)賢思齊；志士仁人；當仁不讓?zhuān)粴⑸沓扇?；求生害仁；?lè )而不**；樂(lè )以忘憂(yōu)；犯而不校；以德報怨；文質(zhì)彬彬；君子固窮；簞食瓢飲；食無(wú)求飽，居無(wú)求安；匹夫不可奪志；歲寒知松柏；貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕；敏事慎言；君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚；等等。 3 .待人接物。

例如： （1）《顏淵》第十六章———子曰：“君子成人之美，不成人之惡?！背烧Z(yǔ)“成人之美”就出自于此章。

這一章講的是君子要成全他人的好事，不助長(cháng)他人的錯誤。 （2）《衛靈公》第二十四章———子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

成語(yǔ)“己所不欲，勿施于人”就出自這里，說(shuō)的是推己及人之意。除此之外，《論語(yǔ)》中用于接物的成語(yǔ)還有：四。

3. 有什么孔子的故事嗎

■盡善盡美：形容好到極點(diǎn)，毫無(wú)缺陷.

孔子在齊國，有機會(huì )欣賞到他認為最美妙的音樂(lè )[[韶]]. 謂其"盡善矣，又盡美也！"而后大受感動(dòng)，一連好多天老是想著(zhù)它，吃肉也沒(méi)有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對于音樂(lè )入迷的情況.后人卻借它來(lái)形容貧窮，真是怪哉.

■侃侃而談：不慌不忙地談著(zhù)

在周代的等級制度中，孔子的地位相當于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà).在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會(huì )說(shuō)話(huà)；在朝見(jiàn)場(chǎng)合，卻長(cháng)于談?wù)?，有些謹慎罷了；在朝廷上，國君不在之時(shí)，他與同級官員說(shuō)話(huà)，侃侃而談，理直氣壯；同上級說(shuō)話(huà)，和顏悅色；君主來(lái)了，既恭敬而又不安，非常之小心.

■不舍晝夜： 表示時(shí)間不停地流逝之意.

孔子的時(shí)間觀(guān)念強，曾對著(zhù)河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜."意思是：光陰一去不復返??！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！

時(shí)間如流水，一定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時(shí)間就是財富??！

■道不拾遺：形容社會(huì )風(fēng)氣道德良好.

孔子在魯國當了幾任官，他在任之時(shí)，魯國政治有了極大改良：賣(mài)東西不討價(jià)還價(jià)；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有.

■登堂入室：表示已達到一定的程度或是已得到老師專(zhuān)授指點(diǎn).

孔子的弟子子路，為人剛勇，一日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿(mǎn)道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內室.他為何要在我家彈瑟??？ 無(wú)聊！" 孔子的眾弟子一聽(tīng)老夫子對子路不滿(mǎn)，馬上就改變對子路的看法和態(tài)度，越來(lái)越鄙視他.

兩個(gè)啟示：在別人家里最好安份些；

對于頭兒，要懂得投其所好才是??！

■道聽(tīng)途說(shuō)：泛指沒(méi)有根據的傳聞

子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也（涂同途）

意為：從道路上聽(tīng)來(lái)一些沒(méi)有根據的話(huà)，就在道路上不負責任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的.

有很多類(lèi)似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉來(lái)轉去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè )此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò )里情緒的煽動(dòng)太容易？要警惕??！

■發(fā)憤忘食：形容學(xué)習努力，工作勤奮.

楚國某縣尹問(wèn)孔子弟子，請他談?wù)剬鬃拥目捶?，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回.孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)的好學(xué)者??！弟子一聽(tīng)馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現在我終于明白了.今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之." 孔子一聽(tīng)舒服，欣然笑道："好，好，好."

俗話(huà)說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習的楷模??！

■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人.

孔子弟子冉求在朝中干活，準備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無(wú)比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出**令：冉求不是我的門(mén)徒，你們一起向他攻擊吧！"[[ 論語(yǔ).先進(jìn)篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！

哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風(fēng)格早已定型.

你的社會(huì )關(guān)系如何？ 你有硬梆梆的后臺嗎？你的朋友多嗎？ 如果沒(méi)有，可得小心行事，潔身自好呀！

■以強凌弱：憑借強力欺負弱小.

跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱(chēng)起義者為盜.孔子想游說(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿(mǎn)懷感羞??！ 來(lái)，那些看著(zhù)孔夫子就煩的人們有機會(huì )了，跟著(zhù)盜跖英雄一起罵：

"你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛(ài)兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜.堯，舜興起后，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會(huì )都是以強凌弱.你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西.

天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖！你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈！"

■東家之丘：比喻不認識身邊著(zhù)名人物。

孔子名丘，老家山東，幾千年來(lái)幾乎無(wú)人不知.然而他在世時(shí)，并沒(méi)有如此名氣.[[孔子家語(yǔ)]]說(shuō)：孔子的西鄰住著(zhù)一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會(huì )直呼其小名，說(shuō)是俺東家之丘如何如何。

每的成語(yǔ)有哪些成語(yǔ)大全

每的成語(yǔ)有很多，以下是一些常見(jiàn)的成語(yǔ)大全：

1. 每況愈下

* 解釋?zhuān)褐冈酵略矫黠@，表示情況逐漸變差或事物的狀況每況愈糟。有時(shí)也用來(lái)形容某種事物逐漸衰落或退步的現象。例如：“他的健康狀況每況愈下，需要特別注意。”

2. 每逢佳節倍思親

* 解釋?zhuān)汗澣罩H特別思念親人。這句成語(yǔ)常用于表達對遠方親人的思念之情。出自唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》。例如：“每逢佳節倍思親，特別是在春節這樣的重要時(shí)刻。”

3. 每聞必記

* 解釋?zhuān)好看温?tīng)說(shuō)重要的或有價(jià)值的事情就立刻記下來(lái)。形容非常重視并認真對待傳聞或消息的習慣。例如：“他總是每聞必記，任何有價(jià)值的信息都不放過(guò)。”

4. 每事問(wèn)心無(wú)愧

* 解釋?zhuān)褐笩o(wú)論做什么事都會(huì )問(wèn)心無(wú)愧，表示一個(gè)人做事都遵循良心，不會(huì )因為做壞事而心懷不安或內疚。通常用來(lái)描述一個(gè)正直和坦誠的人做事時(shí)的態(tài)度和原則。例如：“他總是每事問(wèn)心無(wú)愧地做人做事，以真誠待人。” 但需注意還有另一句相似但意義不同的成語(yǔ)為“捫心無(wú)愧”，指在檢查時(shí)反思不會(huì )感到慚愧或不安。這兩句成語(yǔ)都體現了做人的正直和誠實(shí)態(tài)度。

但“每事問(wèn)心無(wú)愧”更側重于對待事情的態(tài)度和行為準則。在實(shí)際使用時(shí)需要注意區別語(yǔ)境并正確理解其含義。對于新手而言更要審慎使用。否則易造成混淆。以整體閱讀來(lái)理解這兩句成語(yǔ)意思更精準全面哦！