百慮一致 [ bǎi lǜ yī zhì ]

⒈ ?謂使各種不同的思想歸于一致。語(yǔ)出《易·系辭下》：“天下何思何慮，天下同歸而殊涂，一致而百慮?！?/p>

百慮一致是什么意思的詞典解釋

百慮一致[ bǎi lǜ yī zhì ]

⒈ ?形容想法雖多，卻不謀而合。

引 《后漢書(shū)·卷四九·仲長(cháng)統傳》：「此其分波而共源，百慮而一致者也?！?/span>

百慮一致的寓意引證解釋

⒈ ?謂使各種不同的思想歸于一致。

引 語(yǔ)出《易·繫辭下》：“天下何思何慮，天下同歸而殊涂，一致而百慮?！薄侗笔贰の杭o三·孝文帝紀論》：“及躬總大政，一日萬(wàn)機，十許年間，曾不暇給，殊涂同歸，百慮一致?！?/span>

百慮一致的分開(kāi)解釋

百天成語(yǔ)有哪些成語(yǔ)

百日宴的祝福四字成語(yǔ)有哪些

錦繡前程、鵬程萬(wàn)里、萬(wàn)事亨通、如日方升、大展宏圖。

一、大展宏圖

釋義：展：把卷畫(huà)打開(kāi)，比喻實(shí)現；宏圖：比喻宏偉遠大的謀略與計劃。大規模地實(shí)施宏偉遠大的計劃或抱負。

出處：唐 韓愈《為裴相公讓官表》：“啟中興之宏圖；當太平之昌歷?！?/p>

譯文：開(kāi)啟中興的宏圖偉業(yè)；在太平的昌歷上記載

二、如日方升

釋義：像太陽(yáng)剛剛升起來(lái)一樣。比喻新生事物有廣闊的發(fā)展前途和強大的生命力

出處：周多人所作 《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！罚骸叭缭轮?，如日之升，如南山之壽?！?/p>

譯文：像月亮一樣的永恒，就像太陽(yáng)升起，如南山一樣長(cháng)壽

三、萬(wàn)事亨通

釋義：亨通：通達順利。一切事情都很順利。

出處：清·李綠園《歧路燈》第六十五回：“那孔方兄運出萬(wàn)事亨通的本領(lǐng)，先治了關(guān)格之癥?！?/p>

四、鵬程萬(wàn)里

釋義：后用以比喻前程遠大。

出處：春秋莊子《莊子·逍遙游》：“鵬之徒于南冥也；水擊三千里；摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>

譯文：鵬之徒在南海的；水濺起來(lái)的浪花就有三千里之高；兩個(gè)翅膀乘著(zhù)盤(pán)旋向上的旋風(fēng)而飛上九萬(wàn)里的高空

五、錦繡前程

釋義：象錦繡那樣的前程。形容前途十分美好。

出處：元賈仲名《對玉梳》第四折：“想著(zhù)咱錦繡前程；十分恩愛(ài)?！?/p>

譯文：想象著(zhù)咱們象錦繡那樣的前程；十分恩愛(ài)

含天和百的成語(yǔ)有什么

昂頭天外 昂：抬起。抬起頭望著(zhù)天邊。形容態(tài)度傲慢或做事脫離實(shí)際 冰天雪窖 窖：收藏物品的地下室。到處是冰和雪。形容極為寒冷的景象 踣地呼天 踣：仆倒。呼天搶地，形容極度悲傷 不知天高地厚 不了解事物的復雜性，形容狂妄無(wú)知 楚天云雨

成語(yǔ)形容一個(gè)出生一百天的孩子

初生牛犢不怕虎

祝?！昂⒆影贇q”的成語(yǔ)有哪些

一、福壽綿綿

釋義：福多壽高。是祝頌之辭。

出自：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：“則愿的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者?！?/p>

譯文：那么希望哥哥福多壽高，和松柏一樣。

示例：冬天了，為你泡杯健康熱茶，愿你福壽綿綿。

二、洪福齊天

釋義：洪福齊天，舊時(shí)頌揚人福氣極大，跟天一樣。亦作為吉祥話(huà)稱(chēng)頌詞流行于世。

出自：魯迅《集外集拾遺·我的種痘》：我居然逃過(guò)了這一關(guān)，真是洪福齊天，就是每年開(kāi)一次慶祝會(huì )也不算過(guò)分。

示例：王老太今年一百零三歲，生日那天除了兒孫小輩，連區長(cháng)也來(lái)祝賀了，濟濟一堂，人人都說(shuō)老太太～，福壽無(wú)疆。

三、厚德載福

釋義：后指有德者能多受福。

出自：《國語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)德而服者眾，必自傷也?！?/p>

譯文：厚德和有福是一致的，厚德者才能服眾。一個(gè)人沒(méi)有德而得了福，本來(lái)就是不合情理，如果更得到很多人的服從，情況就更加不正常，最終會(huì )受到傷害

示例： 大連大學(xué)現場(chǎng)向萬(wàn)達集團贈送了一幅牌匾,上書(shū)“善舉厚德載福,鑄造百年萬(wàn)達”。

四、福祿雙全

釋義：意思是幸福和祿秩兩樣全備。

出自：元·賈仲名《對玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線(xiàn)?！?/p>

譯文：我現在幸福和祿秩兩樣全備，穩穩地在屋子里面做針線(xiàn)活。

五、福壽雙全

釋義：既有福分，又得高壽。

出自：清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回：“要說(shuō)個(gè)個(gè)都是福壽雙全，這句話(huà)只怕未必，大概總有幾位不足去處?！?/p>

譯文：要說(shuō)所有人都是既有福分，有的高壽，這句話(huà)是不可能的，應該總有一些人不能這樣。

示例：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》老祖宗只有伶俐聰明過(guò)我十倍的，怎么如今這么福壽雙全的。

天什么百什么成語(yǔ)是什么

天無(wú)絕人之路 天馬行空 天網(wǎng)恢恢疏而不漏 百無(wú)聊賴(lài)百折不撓百無(wú)禁忌

成語(yǔ)一百天

傷筋動(dòng)骨哦

天什么百什么打一個(gè)成語(yǔ)

沒(méi)有 天什么百什么 的成語(yǔ)。

百 字在第三位的成語(yǔ)如下：

罷黜百家 罷黜：廢棄不用。原指排除諸子雜說(shuō)，專(zhuān)門(mén)推行儒家學(xué)說(shuō)。也比喻只要一種形式，不要其他形式。

百發(fā)百中 形容射箭或打**準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。

百舉百全 每次行動(dòng)都能完成其事，形容事事得心應手，都能取得好的效果。

百伶百俐 形容非常聰明乖巧。

百依百順 什么都依從。形容一切都順從別人。

百衣百隨 什么都依從。形容一切都順從別人。

百戰百勝 每戰必勝。形容所向無(wú)敵。

長(cháng)命百歲 壽命很長(cháng)，能活到一百歲。常用作祝福長(cháng)壽之詞。

愁腸百結 愁腸：憂(yōu)愁的心腸。百結：極多的結頭。憂(yōu)愁苦悶的心腸好象凝結成了許多的疙瘩。形容愁緒郁結，難于排遣。

丑態(tài)百出 各種丑惡的樣子都表現出來(lái)了。

舛訛百出 舛：錯亂。訛：錯誤。錯亂的地方很多。一般指書(shū)籍的寫(xiě)作或印制不精。

垂范百世 垂：流傳。范：典范。指光輝榜樣或偉大精神永遠流傳。

鶉衣百結 鶉：鵪鶉鳥(niǎo)；結：懸掛連綴。鵪鶉的尾巴短而禿，象打滿(mǎn)補丁一樣。形容衣服非常破爛。

斗酒百篇 飲一斗酒，作百篇詩(shī)。形容才思敏捷。

富面百城 形容藏書(shū)非常豐富。

海納百川 納：容納，包容。大?？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數量很大。

精金百煉 比喻德才修養鍛煉十分到家。

經(jīng)史百子 經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書(shū)，儒家經(jīng)典著(zhù)作。史：史學(xué)，史書(shū)。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問(wèn)。

流芳百世 好的名聲永遠流傳下去。

漏洞百出 形容文章、說(shuō)話(huà)或辦事，破綻很多。

南面百城 舊時(shí)比喻尊貴富有。也比喻藏書(shū)很多。

破綻百出 比喻說(shuō)話(huà)做事漏洞非常多。

千瘡百孔 形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度嚴重。

千錘百煉 比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭的鍛煉和考驗。也指對文章和作品進(jìn)行多次精心的修改。

千方百計 想盡或用盡一切辦法。

千回百折 形容文藝作品或歌聲、樂(lè )曲跌宕婉轉。也形容事態(tài)的發(fā)展、前進(jìn)的歷程彎彎曲曲，很不順利。

千嬌百媚 形容女子姿態(tài)美好。

千了百當 了：完了，結束；當：恰當。比喻妥帖、有著(zhù)落。

千奇百怪 形容各種各樣奇怪的事物。

柔腸百結 柔和的心腸打了無(wú)數的結；形容心中郁結著(zhù)許多愁苦。

身價(jià)百倍 身價(jià)：指社會(huì )地位。指名譽(yù)地位一下子大提高。

身經(jīng)百戰 親身經(jīng)歷過(guò)很多次戰斗。比喻況歷多，經(jīng)驗豐富。

懸鶉百結 鵪鶉的羽毛又短又花，因以懸鶉比喻破爛的衣服。形容破爛，補釘很多。

一倡百和 和：呼應，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人極多。

一呼百諾 一人呼喚，百人應答。形容有錢(qián)有勢，仆從很多。

一呼百應 一個(gè)人呼喊，馬上有很多人響應。

一了百當 指辦事妥當、徹底。

一了百了 了：了結，解決。把一件主要的事情了結以后，其余有關(guān)的事情也跟著(zhù)了結。

一樹(shù)百獲 樹(shù)：種植。種一次收獲一百次。比喻培植人才能長(cháng)期獲益。

一致百慮 一致：趨向相同；百慮：各種考慮。趨向雖然相同，卻有各種考慮。儒家指慮雖種種，理歸于一。

一擲百萬(wàn) 指用錢(qián)滿(mǎn)不在乎，一花就是一大筆。

擁書(shū)百城 比喻藏書(shū)極其豐富或嗜書(shū)之深。

諸子百家 原指先秦時(shí)期各種思想的代表人物和各個(gè)派別，后用來(lái)對先秦至漢初各種流派的總稱(chēng)。

坐擁百城 有一萬(wàn)卷書(shū)，勝似管理一百座城的大官。比喻藏書(shū)極豐富。

百戰百敗 指每戰必敗。

百中百發(fā) 中：射中目標。發(fā)：發(fā)射。形容射箭、投擲或射擊準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握，從不落空。

百舉百捷 做一百件事，成功一百件。指辦事萬(wàn)無(wú)一失。同“百舉百全”。

百順百依 形容什么都順從。同“百依百隨”。

百下百全 猶言百發(fā)百中，萬(wàn)無(wú)一失。

百下百著(zhù) 猶言百發(fā)百中，萬(wàn)無(wú)一失。同“百下百全”。

百依百從 百：比喻很多；依：順從；從：跟從。什么都依從。形容一味順從。

百依百隨 形容什么都順從。

本支百世 指子孫昌盛，百代不衰。

本枝百世 指子孫昌盛，百代不衰。

變態(tài)百出 形容事物形態(tài)變化之多。

崇墉百雉 形容城墻高大。

讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) 見(jiàn)：顯現。讀書(shū)上百遍，書(shū)意自然領(lǐng)會(huì )。指書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì )。

多方百計 想盡或用盡種種方法、計謀。

鬼計百端 指狡詐的計策很多，壞主意多。同“鬼計多端”。

闔門(mén)百口 指全家所有人。

回腸百轉 形容內心痛苦焦慮已極。同“回腸九轉”。

精神百倍 形容特別有精神。

九流百家 泛指各種學(xué)術(shù)流派。同“九流一家”。

千峰百嶂 形容山巒重迭。

千回百轉 形容反復回旋或進(jìn)程曲折。

千了百了 了：完了，結束。比喻一切都非常妥貼。

千伶百俐 形容非常機靈。

千磨百折 形容受磨難、遭曲折之多。

千隨百順 隨：追隨；順：順從。形容完全順隨別人，別人要怎么樣就怎么樣。

千依百順 形容非常順從。

千災百難 指多災多難。

千姿百態(tài) 形容姿態(tài)多種多樣。

千補百衲 形容衣服很破，補了又補。

千瘡百痍 猶千瘡百孔。形容漏洞、弊病很多，或破壞的程度嚴重。

柔腸百轉 形容情思纏綿，翻騰不已。

死乞百賴(lài) 形容糾纏不休。同“死乞白賴(lài)”。

死求百賴(lài) 形容糾纏不休。同“死乞白賴(lài)”。

四體百骸 人體的各個(gè)部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四肢百骸 人體的各個(gè)部分。泛指全身。

四肢百體 人體的各個(gè)部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

熊羆百萬(wàn) 熊羆：兩種猛獸，比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上萬(wàn)。形容軍隊人多將廣，英勇善戰。

一唱百和 形容附和的人極多。

一吠百聲 即一犬吠形，百犬吠聲。

一通百通 通：通曉。一個(gè)主要的弄通了，其他的自然也都會(huì )弄通。

一笑百媚 形容美人的笑態(tài)。

一瀉百里 形容江河水勢奔流直下，流得又快又遠。同“一瀉千里”。

魚(yú)龍百變 像魚(yú)龍那樣變化多端。

魚(yú)肉百姓 魚(yú)肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意殘害無(wú)辜的人們。

因為重慶每年中有一百天左右都有所以重慶又被稱(chēng)為什么成語(yǔ)

霧，霧都

一百天不拉屎打一個(gè)四字成語(yǔ)

史無(wú)前例，茅塞頓開(kāi)

一百個(gè)最簡(jiǎn)單的成語(yǔ)有哪些

洋洋盈耳 裊裊余音 鏗鏘有力 風(fēng)風(fēng)韻韻 擲地有聲 鶯聲燕語(yǔ) 繞梁三日 綿言細語(yǔ) 繪聲繪色 黃鶯出谷 余音饒梁 沉魚(yú)出聽(tīng) 余音裊裊 娓娓動(dòng)聽(tīng) 洋洋盈耳 裊裊余音 笑若扶風(fēng) 憑蘭秋思 雨夜聆風(fēng) 月舞神輝 宛如紅袖 飛泉鳴玉 曾經(jīng)滄海 唯堪共語(yǔ) 古道西風(fēng) 往事如煙 浮云孤蓬 秋風(fēng)落葉 卿天雨點(diǎn) 飄逸春秋 白云玉月 淋雪落虹 疊翠流金 引路沉香 流螢四散 莞爾而笑、嫣然一笑、芙蓉出水、花容月貌、螓首蛾眉 一葉知秋 風(fēng)華流沙 滄桑年倦 靜水流深 紅塵畫(huà)卷 千秋幾世 如煙若夢(mèng) 翰墨流離 煙暖初妝 曲意風(fēng)華 冷香金倪 斜攬殘簫 白璧微瑕 指染浮華 紫玉成煙 琦年玉貌 瓊臺仙葩 水流云散 昔云楚楚紫燕悠悠在水伊芳 雪殤若兮 燕笑語(yǔ)兮 清風(fēng)扶柳 夕顏若雪 笑若扶風(fēng) 憑蘭秋思 素兮饒眉 雨夜聆月 舞神殤 似水流年 煙雨任平生 宛如紅袖 飛泉鳴玉 曾經(jīng)滄海 誰(shuí)堪共語(yǔ) 古道西風(fēng) 流荊默望 往事如煙 靜水流深

與思想有關(guān)四字成語(yǔ)

1. 思想四字成語(yǔ)是什么

關(guān)于思想的成語(yǔ)（描寫(xiě)思想的成語(yǔ)）

[哀莫大于心死]指最可悲哀的事，莫過(guò)于思想頑鈍，麻木不仁。

[翻然悔悟]悔：悔恨；悟：覺(jué)悟。很快地醒悟過(guò)來(lái)。形容轉變得很快。指思想完全轉變，徹底醒悟。

[幡然悔悟]思想轉變很快，徹底悔悟

[貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢]儉：節??；奢：奢侈。窮人不學(xué)也會(huì )節儉，富人不學(xué)也會(huì )奢侈。指人的思想受環(huán)境習慣的影響

[前言不答后語(yǔ)]說(shuō)得話(huà)前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說(shuō)

[老古董]古老的或過(guò)時(shí)的東西，也指思想陳腐或生活習慣陳舊的人

[開(kāi)小差]軍人脫離隊伍私自逃跑，比喻擅自離開(kāi)工作崗位或逃避任務(wù)的行為?；虮扔魉枷氩患?/p>

[少壯派]年輕力壯、精力充沛的一群人。指思想邀進(jìn)，敢做敢想的年輕人

[吸血鬼]榨取他人血汗、劫取他人錢(qián)財、思想或者其他資源的人

[刀**不入]刀殺不進(jìn)**刺不死。比喻一個(gè)人的思想僵化，批評、鼓勵都不起作用

[歐風(fēng)墨雨]比喻來(lái)自歐美的思想文化等方面的侵襲

[傻頭傻腦]形容思想糊涂，愚笨癡呆。

[百家諸子]百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等。后來(lái)對先秦學(xué)術(shù)思想派別的總稱(chēng)

2. 思想品質(zhì)的四字詞語(yǔ)

高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠致 高山景行 功德無(wú)量 厚德載物 懷瑾握瑜 蕙心紈質(zhì) 見(jiàn)危授命 鞠躬盡瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽樹(shù)，后人乘涼 青天白日 山高水長(cháng) 拾金不昧 玉潔松貞 沅茝灃蘭 云中白鶴 志士仁人 杰出 補天浴日 風(fēng)流人物 風(fēng)華正茂 伏龍鳳雛 蓋世英雄 蓋世無(wú)雙 桂林一枝 鶴立雞群 鶴鳴之士 加人一等 矯矯不群 金榜題名 舉世無(wú)雙 絕世超倫 昆山片玉 人中之龍 首屈一指 鐵中錚錚 頭角崢嶸 無(wú)出其右 裒然舉首 一代風(fēng)流 一世龍門(mén) 庸中佼佼。

3. 描寫(xiě)思想的四字成語(yǔ)

安常守故 習慣于日常的平穩生活，保守舊的一套。

指守舊不知變革。 出處：明·海瑞《申軍門(mén)吳堯便宜五事文》：“本院非安常守故人也。

至任以來(lái)，千萬(wàn)人以鼓舞作興，翻然改革望之矣?！?安常習故 習：習慣；故：舊例。

安于常規，習慣舊例。形容按照常規和老套辦事，守舊而不思變革。

出處：宋·劉挈《論人才》：“有安常習故樂(lè )于無(wú)事之論，有變古更法喜于敢為之論?！?安貧樂(lè )道 道：主張，思想。

安于貧窮，以堅持自己的信念為樂(lè )。舊時(shí)士大夫所主張的為人處世之道。

出處：《后漢書(shū)·楊彪傳》：“安貧樂(lè )道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之?！?白面書(shū)生 指缺乏閱歷經(jīng)驗的讀書(shū)人。

也指面孔白凈的讀書(shū)人。 出處：《宋書(shū)·沈慶之傳》：“陛下今欲伐國，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由濟?！?/p>

百慮一致 指使各種不同的思想歸于一致。 出處：語(yǔ)出《易·系辭下》：“天下何思何慮，天下同歸而殊涂，一致而百慮?！?/p>

保殘守缺 ①指漢代今文經(jīng)學(xué)派儒生墨守殘缺不全的今文經(jīng)典而拘執一家之言。后常用以比喻泥古守舊，不知改進(jìn)。

②指保藏殘缺的古籍文獻。 出處：《漢書(shū)·劉歆傳》：“信口說(shuō)而背傳記，是末師而非往古……猶欲保殘守缺，挾恐見(jiàn)破之私意，而無(wú)從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實(shí)，雷同相從，隨聲是非，抑此三學(xué)?！?/p>

抱殘守缺 抱著(zhù)殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進(jìn)。

出處：參見(jiàn)“保殘守缺”。 抱殘守闕 ①守著(zhù)殘缺的東西不放。

形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學(xué)古道。

③喻在條件很差的情況下堅持著(zhù)做。 出處：清·江藩《漢學(xué)師承記·顧炎武》：“二君以瑰異之質(zhì)，負經(jīng)世之才……豈若抱殘守闕之俗儒，尋章摘句之世士也哉？”闕，一本作“缺”。

閉關(guān)自守 關(guān)閉關(guān)口，不和外人來(lái)往。比喻因循保守，不愿接觸外界事物。

出處：《新編五代史平話(huà)·周史上》：“無(wú)事 *** 勤于耕稼，以廣軍儲；有事 *** 習于弓矢，以蒞武事。此真霸王之資也。

閉關(guān)自守，又何憂(yōu)乎？” 變心易慮 改變思想；改變打算。 出處：《荀子·儒效》：“四海之內，莫不變心易慮以化順之?！?/p>

表里如一 表：外表；里：內心。表面和內心象一個(gè)東西。

形容言行和思想完全一致。 出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會(huì )》：“首尾周密，表里一體?！?/p>

《朱子全書(shū)·論語(yǔ)》：“行之以忠者，是事事要著(zhù)實(shí)，故某集注云：‘以忠，則表里如一?！?別有肺腸 別有：另有；肺腸：指思想。

比喻人動(dòng)機不良，故意提出一些與眾不同的的奇特的主張。 出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·桑柔》：“自有肺腸，俾民卒狂?！?/p>

撥云睹日 撥開(kāi)云彩看見(jiàn)太陽(yáng)。形容受到啟發(fā)，思想豁然開(kāi)朗，或比喻見(jiàn)到光明，大有希望。

同“撥云見(jiàn)日”。 出處：語(yǔ)出《晉書(shū)·樂(lè )廣傳》：“[衛瓘]見(jiàn)廣而奇之……命諸子造焉，曰：‘此人之水鏡，見(jiàn)之瑩然，若披云霧而睹青云者也。

’” 博大精深 博：廣，多。形容思想和學(xué)識廣博高深。

出處：明·姜世昌《〈逸周書(shū)〉序》：“迄今讀書(shū)，若揭日月而行千載，其博大精深之旨，非晚世學(xué)者所及?！?不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社會(huì )中不忠君。

意指不忠君的思想。后也指犯上作亂的野心。

出處：《三國志·魏書(shū)·二公孫陶四張傳》：“是時(shí)術(shù)陰有不臣之心，不利國家有長(cháng)主，外托公義以答拒之?！薄稌x書(shū)·周處傳》：“聞敦有不臣之心，訪(fǎng)恒切齒。

敦雖懷逆謀，故終訪(fǎng)之世未敢為非?！?不合時(shí)宜 時(shí)宜：當時(shí)的需要和潮流。

不適合時(shí)代形勢的需要。也指不合世俗習尚。

出處：《漢書(shū)·袁帝紀》：“皆違經(jīng)背古，不合時(shí)宜?！?不經(jīng)世故 經(jīng)：經(jīng)歷；世故：人情世事的變故。

形容缺乏為人處世的經(jīng)驗。 出處：魯迅《花邊文學(xué)·序言》：“然而他們不經(jīng)世故，偶爾‘忘其所以’也就大碰其釘子?！?/p>

不露形色 不讓思想活動(dòng)從行動(dòng)和表情上流露出來(lái)。 出處：劉德桂《宣統皇帝》第一章二：“阿瑪一向城府深藏，不露形色，怎么犯了這么大的錯誤?！?/p>

不入時(shí)宜 時(shí)宜：當時(shí)的需要和潮流。不適合時(shí)代形勢的需要。

也指不合世俗習尚。 出處：《漢書(shū)·袁帝紀》：“皆違經(jīng)背古，不合時(shí)宜?！?/p>

不識時(shí)務(wù) 時(shí)務(wù)：當前的形勢和潮流。指不認識當前重要的事態(tài)和時(shí)代的潮流。

現也指待人接物不知趣。 出處：《后漢書(shū)·張霸傳》：“鄧騭當朝貴盛，聞霸名行，欲與結交，霸逡巡不答。

眾人笑其不識時(shí)務(wù)?！?。

4. 描寫(xiě)思想的四字成語(yǔ)

安常守故 習慣于日常的平穩生活，保守舊的一套。指守舊不知變革。

出處：明·海瑞《申軍門(mén)吳堯便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以來(lái)，千萬(wàn)人以鼓舞作興，翻然改革望之矣?！?/p>

安常習故 習：習慣；故：舊例。安于常規，習慣舊例。形容按照常規和老套辦事，守舊而不思變革。

出處：宋·劉挈《論人才》：“有安常習故樂(lè )于無(wú)事之論，有變古更法喜于敢為之論?！?/p>

安貧樂(lè )道 道：主張，思想。安于貧窮，以堅持自己的信念為樂(lè )。舊時(shí)士大夫所主張的為人處世之道。

出處：《后漢書(shū)·楊彪傳》：“安貧樂(lè )道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之?！?/p>

白面書(shū)生 指缺乏閱歷經(jīng)驗的讀書(shū)人。也指面孔白凈的讀書(shū)人。

出處：《宋書(shū)·沈慶之傳》：“陛下今欲伐國，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由濟?！?/p>

百慮一致 指使各種不同的思想歸于一致。

出處：語(yǔ)出《易·系辭下》：“天下何思何慮，天下同歸而殊涂，一致而百慮?！?/p>

保殘守缺 ①指漢代今文經(jīng)學(xué)派儒生墨守殘缺不全的今文經(jīng)典而拘執一家之言。后常用以比喻泥古守舊，不知改進(jìn)。②指保藏殘缺的古籍文獻。

出處：《漢書(shū)·劉歆傳》：“信口說(shuō)而背傳記，是末師而非往古……猶欲保殘守缺，挾恐見(jiàn)破之私意，而無(wú)從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實(shí)，雷同相從，隨聲是非，抑此三學(xué)?！?/p>

抱殘守缺 抱著(zhù)殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進(jìn)。

出處：參見(jiàn)“保殘守缺”。

抱殘守闕 ①守著(zhù)殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學(xué)古道。③喻在條件很差的情況下堅持著(zhù)做。

出處：清·江藩《漢學(xué)師承記·顧炎武》：“二君以瑰異之質(zhì)，負經(jīng)世之才……豈若抱殘守闕之俗儒，尋章摘句之世士也哉？”闕，一本作“缺”。

閉關(guān)自守 關(guān)閉關(guān)口，不和外人來(lái)往。比喻因循保守，不愿接觸外界事物。

出處：《新編五代史平話(huà)·周史上》：“無(wú)事 *** 勤于耕稼，以廣軍儲；有事 *** 習于弓矢，以蒞武事。此真霸王之資也。閉關(guān)自守，又何憂(yōu)乎？”

變心易慮 改變思想；改變打算。

出處：《荀子·儒效》：“四海之內，莫不變心易慮以化順之?！?/p>

表里如一 表：外表；里：內心。表面和內心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。

出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會(huì )》：“首尾周密，表里一體?！薄吨熳尤珪?shū)·論語(yǔ)》：“行之以忠者，是事事要著(zhù)實(shí)，故某集注云：‘以忠，則表里如一?！?/p>

別有肺腸 別有：另有；肺腸：指思想。比喻人動(dòng)機不良，故意提出一些與眾不同的的奇特的主張。

出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·桑柔》：“自有肺腸，俾民卒狂?！?/p>

撥云睹日 撥開(kāi)云彩看見(jiàn)太陽(yáng)。形容受到啟發(fā)，思想豁然開(kāi)朗，或比喻見(jiàn)到光明，大有希望。同“撥云見(jiàn)日”。

出處：語(yǔ)出《晉書(shū)·樂(lè )廣傳》：“[衛瓘]見(jiàn)廣而奇之……命諸子造焉，曰：‘此人之水鏡，見(jiàn)之瑩然，若披云霧而睹青云者也?！?/p>

博大精深 博：廣，多。形容思想和學(xué)識廣博高深。

出處：明·姜世昌《〈逸周書(shū)〉序》：“迄今讀書(shū)，若揭日月而行千載，其博大精深之旨，非晚世學(xué)者所及?！?/p>

不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社會(huì )中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作亂的野心。

出處：《三國志·魏書(shū)·二公孫陶四張傳》：“是時(shí)術(shù)陰有不臣之心，不利國家有長(cháng)主，外托公義以答拒之?！薄稌x書(shū)·周處傳》：“聞敦有不臣之心，訪(fǎng)恒切齒。敦雖懷逆謀，故終訪(fǎng)之世未敢為非?！?/p>

不合時(shí)宜 時(shí)宜：當時(shí)的需要和潮流。不適合時(shí)代形勢的需要。也指不合世俗習尚。

出處：《漢書(shū)·袁帝紀》：“皆違經(jīng)背古，不合時(shí)宜?！?/p>

不經(jīng)世故 經(jīng)：經(jīng)歷；世故：人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經(jīng)驗。

出處：魯迅《花邊文學(xué)·序言》：“然而他們不經(jīng)世故，偶爾‘忘其所以’也就大碰其釘子?！?/p>

不露形色 不讓思想活動(dòng)從行動(dòng)和表情上流露出來(lái)。

出處：劉德桂《宣統皇帝》第一章二：“阿瑪一向城府深藏，不露形色，怎么犯了這么大的錯誤?！?/p>

不入時(shí)宜 時(shí)宜：當時(shí)的需要和潮流。不適合時(shí)代形勢的需要。也指不合世俗習尚。

出處：《漢書(shū)·袁帝紀》：“皆違經(jīng)背古，不合時(shí)宜?！?/p>

不識時(shí)務(wù) 時(shí)務(wù)：當前的形勢和潮流。指不認識當前重要的事態(tài)和時(shí)代的潮流?，F也指待人接物不知趣。

出處：《后漢書(shū)·張霸傳》：“鄧騭當朝貴盛，聞霸名行，欲與結交，霸逡巡不答。眾人笑其不識時(shí)務(wù)?！?/p>

5. 思想的四字成語(yǔ)

朝思暮想、

沈思默想、

冥思苦想、

苦思冥想、

行思坐想、

奇思妙想、

遐思邇想、

眼想心思、

眠思夢(mèng)想、

靜思默想、

霞思云想、

晝思夜想、

窮思極想、

千思萬(wàn)想、

沉思默想、

左思右想、

癡思妄想、

暮想朝思、

朝思夕想、

瑤想瓊思、

霞思天想、

胡思亂想、

思前想后、

瞑思苦想、

游思妄想、

前思后想、

思念存想、

玉想瓊思

6. 關(guān)于思維的四字成語(yǔ)

筆頭生花 比喻寫(xiě)作能力大有進(jìn)步。也形容文章寫(xiě)得很出色。

出處：唐·馮贄《云仙雜記》卷十：“李太白少夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下?！?

筆下生花 比喻文人才思俊逸，寫(xiě)作的詩(shī)文極佳。

出處：五代·王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事下》：“李太白少時(shí)夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！?

才高七步 形容才思敏捷。

出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（丕弟曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大法；應聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉豉以為汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”

彩筆生花 比喻才思有很大的進(jìn)步。

出處：元·湯式《賞花時(shí)·戲賀友人新娶》：“翠袖分香行處有，彩筆生花夢(mèng)境熟?！?

操翰成章 翰：鳥(niǎo)毛，借指毛筆。拿起筆來(lái)就寫(xiě)成文章，形容文思敏捷，有文才。

出處：《三國志·魏書(shū)·徐干傳》：“干為司空軍謀祭酒掾屬，五官將文學(xué)?！迸崴芍⒁断荣t行狀》：“干清玄體道，六行修備，聰識洽聞，操翰成章?！?

道頭會(huì )尾 說(shuō)個(gè)開(kāi)頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。同“道頭知尾”。

出處：《五燈會(huì )元·芭蕉清禪師法嗣·承天辭確禪師》：“問(wèn)：‘師唱誰(shuí)家曲，宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)？’師曰：‘道頭會(huì )尾，舉意知心?！?

道頭知尾 說(shuō)個(gè)開(kāi)頭就知道結果。形容思維敏捷、悟性好。

出處：《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷四九：“惟圣人道頭知尾，下學(xué)便上達，若教學(xué)者，則須循其序也?！?

斗酒百篇 飲一斗酒，作百篇詩(shī)。形容才思敏捷。

出處：唐·杜甫《飲中八仙歌》：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠?！?

對客揮毫 比喻文思敏捷。毫，毛筆。

出處：宋·黃庭堅《病起荊江即事》詩(shī)之八：“閉門(mén)覓句陳無(wú)己，對客揮毫秦少游?！?

錦心繡腹 形容優(yōu)美的文思，華麗的辭藻。

出處：元·湯式《一枝花·冬景題情》套曲：“他有那錦心繡腹，我有那冰肌玉骨?！?

錦胸繡口 猶言錦心繡口。形容文思優(yōu)美，詞藻華麗。

立馬萬(wàn)言 倚靠在馬旁，馬上寫(xiě)成一篇文章。形容才思敏捷。

出處：宋·王十朋《梅溪王忠文公集·上太守李端明書(shū)》：“唐翰林應長(cháng)庚之夢(mèng)，世號謫仙人，立馬萬(wàn)言，而文章為天下之法?！?

流水行云 形容文章自然不受約束，就象漂浮著(zhù)的云和流動(dòng)著(zhù)的水一樣。

出處：宋·洪咨夔《朝中措·壽章君舉》：“流水行云才思，光風(fēng)霽月精神?！?

夢(mèng)筆生花 比喻寫(xiě)作能力大有進(jìn)步。也形容文章寫(xiě)得很出色。

出處：五代·王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！?

七步成詩(shī) 稱(chēng)人才思敏捷。

出處：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法；應聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色?！?

七步成章 稱(chēng)人才思敏捷。同“七步成詩(shī)”。

出處：明·羅貫中《三國演義》第七十九回：“丕又曰：‘七步成章，吾猶以為遲。汝能應聲而作詩(shī)一首否？’”

七步之才 形容才思敏捷。

出處：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法；應聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色?！?

巧捷萬(wàn)端 巧捷：機靈敏捷。萬(wàn)端：變化極多。機靈敏捷，變化多端。形容動(dòng)作或思維機敏，變化極多。

燃萁之敏 后因以之喻文思敏捷。

出處：相傳三國魏曹植在其兄曹丕的脅迫下七步成詩(shī)，詩(shī)中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”語(yǔ)。宋·寧參《白水縣齋十詠》序：“曾無(wú)擊缽之音，但愧燃萁之敏?！?

日試萬(wàn)言 一日寫(xiě)上萬(wàn)字的文章。形容富有才華，思路敏捷。

出處：唐·李白《與韓荊州書(shū)》：“必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬(wàn)言，倚馬可待?！?/p>