九儒十丐 [ jiǔ rú shí gài ]

⒈ ?元代統治者把人分為十等，讀書(shū)人被列為第九等，僅居末等乞丐之上。

九儒十丐的寓意引證解釋

⒈ ?亦作“九儒十匄”。 元 代統治者把人分為十等，讀書(shū)人被列為第九等，僅居末等乞丐之上。

引 元 謝枋得 《送方伯載歸三山序》：“七匠、八娼、九儒、十匄。后之者，賤之也，賤之者，謂無(wú)益於國也?！鼻?趙翼 《陔馀叢考·九儒十丐》：“鄭所南 又謂 元 制：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐?！?/span>

半部論語(yǔ)治天下是誰(shuí)說(shuō)的什么意思

出處： 典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語(yǔ)》而已。太宗趙匡義因此問(wèn)他。他說(shuō)：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！北彼螘r(shí)期著(zhù)名政治家趙普為太祖出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語(yǔ)》，不學(xué)無(wú)術(shù)，當宰相不恰當。趙匡義問(wèn)是不是，趙普說(shuō)我是以半部《論語(yǔ)》幫助治天下的每決大事，啟文觀(guān)書(shū)，乃《論語(yǔ)》也，此時(shí)稱(chēng)小官以半部論語(yǔ)治天下。 元·高文秀《遇上皇》第三折

相關(guān)解讀：據相關(guān)專(zhuān)家宋定國教授考證，所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”一說(shuō)，在趙普生前及整個(gè)北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出籠。在朱熹將《論語(yǔ)》和《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》稱(chēng)作《四書(shū)》并 列入儒家經(jīng)典，大肆宣傳儒學(xué)之際，也未見(jiàn)有相關(guān)記載。此說(shuō)出籠是在朱熹逝世二三十年之后。但此說(shuō)真正流傳開(kāi)來(lái)，則是在元代。然而恰恰是在元代，對儒學(xué)和儒生極其輕蔑。所謂“九儒十丐”，即儒生的地位與乞丐不相上下。儒生被稱(chēng)為“老九”的說(shuō)法就是由此發(fā)端的。所謂“半部論語(yǔ)治天下”，是當時(shí)的戲劇家高文秀在《遇上皇》雜劇中的一句臺詞，不過(guò)是被冷落的儒生們借以自慰的一種自我吹噓心態(tài)的流露而已。由于儒生們畢竟充當著(zhù)私塾的教書(shū)匠，占據著(zhù)社會(huì )教育的廣大舞臺，加上戲劇又很容易流傳，所以這句刻意夸張《論語(yǔ)》功能和儒生作用的臺詞，便得到儒生尤其是那些能將《論語(yǔ)》倒背如流者的歡迎，并借以自我標榜，自我**，自欺欺人，廣泛散播。

半部論語(yǔ)治天下是誰(shuí)說(shuō)的什么意思

趙普

成語(yǔ)： 半部論語(yǔ)治天下

拼音： bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

解釋?zhuān)?舊時(shí)用用趙普的政績(jì)來(lái)宣傳、鼓勵模仿者學(xué)習儒家思想

出處： 典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語(yǔ)》而已。太宗趙匡義因此問(wèn)他。他說(shuō)：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！北彼螘r(shí)期著(zhù)名政治家趙普為太祖出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語(yǔ)》，不學(xué)無(wú)術(shù)，當宰相不恰當。趙匡義問(wèn)是不是，趙普說(shuō)我是以半部《論語(yǔ)》幫助治天下的