屋烏之愛(ài) [ wū wū zhī ài ]

⒈ ?猶言愛(ài)屋及烏。

屋烏之愛(ài)的寓意引證解釋

⒈ ?猶言愛(ài)屋及烏。參見(jiàn)“屋上烏”。

引 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷六：“若縣試第一人，必謂明府推屋烏之愛(ài)耳?！?/span>

屋烏之愛(ài)的分開(kāi)解釋

烏鴉象征著(zhù)什么成語(yǔ)

形容烏鴉的成語(yǔ)有哪些

愛(ài)屋及烏：因為愛(ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。

彩鳳隨鴉：鳳：鳳凰；鴉：烏鴉。美麗的鳳鳥(niǎo)跟了丑陋的烏鴉。比喻女子嫁給才貌配不上好的人。

老鴰窩里出鳳凰：老鴰：烏鴉。比喻在卑微的環(huán)境中產(chǎn)生杰出的人物。

馬角烏白：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。

馬角烏頭：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。

馬生角：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。

天下老鴰一般黑：老鴰：烏鴉。天底下的烏鴉都是一樣的黑。比喻不管哪個(gè)地方的剝削者壓迫者都是一樣的壞。

烏白馬角：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。

烏白頭，馬生角：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。

烏合之師：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀律的軍隊。

烏合之眾：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀律的一群人。

烏合之卒：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀律的一群人。

烏鳥(niǎo)之情：古時(shí)傳說(shuō)，烏鴉有反哺之情。因以比喻奉養長(cháng)輩的孝心。

烏棲一枝：烏鴉棲宿在同一個(gè)樹(shù)枝上。比喻一家人住在一起。

烏鵲通巢：烏鴉與喜鵲同巢。比喻異類(lèi)和睦共處。

烏鵲爭巢：烏鴉和喜鵲爭奪同一個(gè)窩。比喻異類(lèi)相爭必有一傷。

烏之雌雄：烏鴉雌雄不易辨認，因以比喻不分是非善惡。

屋上烏：屋上的烏鴉。指推愛(ài)之所及。

屋烏之愛(ài)：因為愛(ài)一個(gè)人而連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶關(guān)心與他有關(guān)系的人或物。

鴉巢生鳳：烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。

鴉默雀靜：連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有。形容沒(méi)有一點(diǎn)聲息。

鴉雀無(wú)聲：連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有。形容非常靜。

鴉雀無(wú)聞：連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有。形容非常靜。

鴉窩里出鳳凰：烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。

表示烏鴉的成語(yǔ)有哪些

天下烏鴉一般黑_成語(yǔ)解釋

拼音：tiān xià wū yā yī bān hēi

釋義：比喻不管哪個(gè)地方的剝削者壓迫者都是一樣的壞。

烏鴉叫代表什么?

餓了或是附近有腐爛和即將腐爛的東西 倒霉 鳥(niǎo)兒自古與人類(lèi)關(guān)系密切，“鴻鵠之志”、“子規啼血”、“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”……古人為我們留下了無(wú)數有關(guān)鳥(niǎo)類(lèi)的成語(yǔ)、寓言、詩(shī)文和圖畫(huà)。它們包含著(zhù)古人對自然的認識、想象以及附會(huì )。從今天起，本版將開(kāi)設“鳥(niǎo)鳴卷”專(zhuān)欄，作者馮永鋒先生是《光明日報》記者、民間環(huán)保項目“自然大學(xué)”的發(fā)起人。這第一聲“鳥(niǎo)啼”，就來(lái)說(shuō)說(shuō)我們最常見(jiàn)的烏鴉。 有一個(gè)“軍旅作家”很有意思，她跑到四川西部去采風(fēng)，突然發(fā)現有許多烏鴉。她在文章中驚奇地寫(xiě)道：“都說(shuō)天下烏鴉一般黑，我看到的烏鴉，怎么嘴和腳是紅的？難道這邊的烏鴉變異了？”其實(shí)她看到的是紅嘴山鴉，她要是再往海拔高些的地方走，還有可能看到黃嘴山鴉，嘴和腳都是**的。如果她到河南南部信陽(yáng)一帶去旅行，觀(guān)察得精心一些，就有可能看到一種烏鴉，脖子是白色的，學(xué)名叫白頸鴉。 如果她喜歡看中國古代字畫(huà)，又會(huì )發(fā)現，古人喜歡畫(huà)“雪后寒鴉圖”，上面的烏鴉，有些穿著(zhù)白色的小褂子，有些與傳統的烏鴉一樣黑成一團。古代畫(huà)家筆下的這種烏鴉，現代的學(xué)名真的是叫寒鴉，或者有的叫“達烏里寒鴉”。畫(huà)家畫(huà)寒鴉，大概既畫(huà)了寒冷天氣下的“烏鴉”，又畫(huà)了寒冷天氣下的“寒鴉”。這些畫(huà)多半是在北方畫(huà)的，南方很少有大雪，即使有大雪鋪陳的地面，也很少那么空曠遼遠，即使有些塊平地，也不一定有烏鴉附集。 烏鴉喜歡聚合的特點(diǎn)被用來(lái)當成貶義詞，比如“烏合之眾”，就用來(lái)比喻沒(méi)有組織，沒(méi)有訓練，像群烏鴉似的暫時(shí)聚集的團伙?！逗鬂h書(shū)·耿弇傳》就說(shuō)：“發(fā)突騎轔烏合之眾，如推枯折腐耳?！睘貘f和喜鵲、灰喜鵲是我見(jiàn)過(guò)最抱團的鳥(niǎo)類(lèi)，也是最擅長(cháng)打群架的鳥(niǎo)類(lèi)，面對任何可能的危險，他們都會(huì )互相呼應，快速聚集，為了共同的利益不顧個(gè)體的性命。 從這一點(diǎn)上可以看出烏鴉與喜鵲的同源。烏鴉和喜鵲都屬于鴉科動(dòng)物，都常在人類(lèi)身邊生活，和麻雀相似，是“親人鳥(niǎo)”。觀(guān)鳥(niǎo)這么多年來(lái)，我經(jīng)?？吹綖貘f和喜鵲各自組成軍團，為了地盤(pán)而大打出手。喜鵲成堆的地方，一般就沒(méi)有烏鴉；烏鴉控制的地盤(pán)，一般也很少有喜鵲。 有人不喜歡烏鴉，早上出門(mén)的時(shí)候，要是第一眼看到喜鵲，就渾身高興；要是第一眼看到烏鴉，尤其第一耳聽(tīng)到烏鴉叫喚，就擔心不吉利。要是有人說(shuō)些擔憂(yōu)的話(huà)，就被諷為“烏鴉嘴”?？扇绻覀兣艿街袊氖妨隙牙锶シ瓕?，也許我們會(huì )發(fā)現烏鴉其實(shí)是挺正面的鳥(niǎo)類(lèi)。 中國歷來(lái)是講“以孝治天下”的，為了配合“孝體系”的傳統，古人發(fā)明了“二十四孝圖”，列舉了不同類(lèi)型的孝子的行為方式，供社會(huì )借鑒。但這還不夠，中國人的形意思維發(fā)達，字是形意的，詩(shī)是形意的，寓言故事也是形意的。對于喜歡象征和形意的人來(lái)說(shuō)，把身邊的常見(jiàn)物種，附會(huì )上某些特殊意義，是必然要做的事。 常見(jiàn)的鳥(niǎo)就被古人一一用上。鴻雁代表對遠人的思念，杜鵑（布谷、子規）代表旅人對家鄉的懷想，麻雀、燕雀代表短視的小人，鴻鵠（應當是些體型大、生性?xún)疵偷镍B(niǎo)，多半是猛禽）代表遠大的志向和強大的才能。而烏鴉，被附會(huì )上了一個(gè)美好的傳說(shuō)，不管是大嘴烏鴉、小嘴烏鴉還是禿鼻烏鴉，都用來(lái)籠統地喻示“孝順”。 在儒家的諸多經(jīng)典和傳講中，總喜歡說(shuō)烏鴉“反哺慈親”。意思是，烏鴉是孝順的典型，當他們的父母年紀大了，老了，病了，厭倦世事了，無(wú)法覓食的時(shí)候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會(huì )給父母尋找食物，而鴉，不但會(huì )給父母尋找食物，而且會(huì )把食物給弄得很可口，像人類(lèi)吐哺以養育子女一樣。李密的《陳情表》之所以成為名文，與這一段很有關(guān)系：“臣密今年四十有四，祖母劉，今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長(cháng)，報劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養?！彼饺说谋M孝，大于對朝廷的盡忠。 古代文人......>>

關(guān)于烏鴉的成語(yǔ)

鴉雀無(wú)聲yā　què　wú　shēng

[釋義] 連烏鴉和麻雀的叫聲都沒(méi)有。形容自然環(huán)境很靜或形容人們默不作聲；一聲不響。鴉：烏鴉；雀：麻雀。

[語(yǔ)出] 宋·釋道原《景德傳燈錄》第四卷：“公曰‘鴉去無(wú)聲；云何言聞？’”

[正音] 雀；不能讀作“qiǎo”。

[辨形] 鴉；不能寫(xiě)作“雅”。

[近義] 鴉默雀靜 萬(wàn)籟無(wú)聲

[反義] 人聲鼎沸 沸反盈天

[用法] 多用來(lái)指人聲消失或群眾集聚的場(chǎng)所很安靜。一般用作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

[結構] 主謂式。

[辨析] ～和“萬(wàn)籟俱寂”；都含有“十分寂靜；沒(méi)有一點(diǎn)聲音”的意思。但～一般形容人群或人群聚集活動(dòng)的場(chǎng)所；指“安靜”；而“萬(wàn)籟俱寂”多指形容遼闊的自然環(huán)境；指“清靜”。

[例句] 紀念碑前人們靜靜地站著(zhù)；整個(gè)廣場(chǎng)～。

[英譯] all　utterly　quiet

烏鴉的成語(yǔ)有哪些

屋烏之愛(ài)：因為愛(ài)一個(gè)人而連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶關(guān)心與他有關(guān)系的人或物。作賓語(yǔ)；同“愛(ài)屋及烏”。

馬角烏頭：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻不能實(shí)現之事。

鴉雀無(wú)聲：連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有。形容非常靜。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容非常靜。

鴉雀無(wú)聞：連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有。形容非常靜。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容非常靜

帶有烏鴉的成語(yǔ)有哪些

鴉雀無(wú)聲

受烏及屋

彩鳳隨鴉

化為烏有

成語(yǔ)玩命猜圖案四個(gè)烏鴉烏鴉是什么成語(yǔ)

烏合之眾

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烏鴉有關(guān)的成語(yǔ)

成語(yǔ)：烏鴉嘴

拼音：wū yā zuǐ

解釋?zhuān)罕扔髡f(shuō)話(huà)討厭的人。

成語(yǔ)：天下烏鴉一般黑

拼音：tiān xià wū yā yī bān hēi

解釋?zhuān)罕扔鞑还苣膫€(gè)地方的剝削者壓迫者都是一樣的壞。

一個(gè)人和一只烏鴉的成語(yǔ)

彩鳳隨鴉:基本解釋:比喻女子嫁給才貌配不上好的人。

拼音讀法:cǎi fèng suí yā

使用舉例:自從加克娶了姑娘，人人都道～，不免紛紛議論。（《孽?；ā返谑兀?/p>

近義詞組:嫁雞隨雞

使用方法:主謂式；作謂語(yǔ)；比喻淑女嫁鄙男

成語(yǔ)出處:《事文類(lèi)聚》：“杜大中起于行伍，妾能詞，有‘彩鳳隨鴉’之句?！?/p>

烏鴉有什么成語(yǔ)

愛(ài)屋及烏：因為愛(ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。

彩鳳隨鴉：鳳：鳳凰；鴉：烏鴉。美麗的鳳鳥(niǎo)跟了丑陋的烏鴉。比喻女子嫁給才貌配不上好的人。

老鴰窩里出鳳凰：老鴰：烏鴉。比喻在卑微的環(huán)境中產(chǎn)生杰出的人物。

馬角烏白：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。

馬角烏頭：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。

馬生角：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。

天下老鴰一般黑：老鴰：烏鴉。天底下的烏鴉都是一樣的黑。比喻不管哪個(gè)地方的剝削者壓迫者都是一樣的壞。

烏白馬角：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。

烏白頭，馬生角：烏鴉變白，馬頭生角。比喻不能實(shí)現之事。

烏合之師：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀律的軍隊。

烏合之眾：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀律的一群人。

烏合之卒：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀律的一群人。

烏鳥(niǎo)之情：古時(shí)傳說(shuō)，烏鴉有反哺之情。因以比喻奉養長(cháng)輩的孝心。

烏棲一枝：烏鴉棲宿在同一個(gè)樹(shù)枝上。比喻一家人住在一起。

烏鵲通巢：烏鴉與喜鵲同巢。比喻異類(lèi)和睦共處。

烏鵲爭巢：烏鴉和喜鵲爭奪同一個(gè)窩。比喻異類(lèi)相爭必有一傷。

烏之雌雄：烏鴉雌雄不易辨認，因以比喻不分是非善惡。

屋上烏：屋上的烏鴉。指推愛(ài)之所及。

屋烏之愛(ài)：因為愛(ài)一個(gè)人而連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶關(guān)心與他有關(guān)系的人或物。

鴉巢生鳳：烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。

鴉默雀靜：連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有。形容沒(méi)有一點(diǎn)聲息。

鴉雀無(wú)聲：連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有。形容非常靜。

鴉雀無(wú)聞：連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有。形容非常靜。

鴉窩里出鳳凰：烏鴉的窩里生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。

愛(ài)屋及烏的故事由來(lái)

　每一個(gè)成語(yǔ)都有一個(gè)相應的故事。我整理了愛(ài)屋及烏的故事由來(lái)，歡迎欣賞與借鑒。

　成語(yǔ)： 愛(ài)屋及烏

　拼音： ài wū jí wū

　解釋?zhuān)?因為愛(ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。

　 成語(yǔ)故事：

　商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無(wú)道，西方諸侯國的首領(lǐng)姬昌決心推翻商朝統治，積極練兵備戰，準備東進(jìn)，可惜他沒(méi)有實(shí)現愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱(chēng)王，世稱(chēng)周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時(shí)紂王已經(jīng)失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。

　紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒(méi)有安定。他召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“進(jìn)了殷都，對舊王朝的士眾應該怎么處置呢？”

　“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛(ài)；如果不喜歡那個(gè)人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個(gè)也不留下。大王你看怎么樣？”太公說(shuō)。

　武王認為不能這樣。這時(shí)召公上前說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：有罪的，要殺；無(wú)罪的`，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘余力量。大王你看怎么樣？”武王認為也不行。

　這時(shí)周公上前說(shuō)道：“我看應當讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王不偏愛(ài)自己舊時(shí)朋友和親屬，用仁政來(lái)感化普天下的人?！?/p>

　武王聽(tīng)了非常高興，心中豁然開(kāi)朗，覺(jué)得天下可以從此安定了。

　后來(lái)，武王就照周公說(shuō)的辦，天下果然很快安定下來(lái)，民心歸附，西周也更強大了。

　 拓展：

　我國自古流傳一種迷信習俗，以為烏鴉是“不祥之鳥(niǎo)”，它落到誰(shuí)家的屋上，誰(shuí)家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩(shī)里，就有“瞻烏爰止，于誰(shuí)之家”?？梢?jiàn)古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛(ài)它的。所謂“愛(ài)屋及烏”，是說(shuō)：由于愛(ài)那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺(jué)得討厭了。這句成語(yǔ)，一向被人們用作推愛(ài)的比喻。因為深?lèi)?ài)某人，從而連帶喜愛(ài)他的親屬朋友等人或其他東西，就叫“愛(ài)屋及烏”，或稱(chēng)這樣的推愛(ài)為“屋烏之愛(ài)”。

　唐代詩(shī)人杜甫在《奉贈射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的詩(shī)中，開(kāi)頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩(shī)》中有：“怒移水中蟹，愛(ài)及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡(jiǎn)李伯益》詩(shī)中也有“時(shí)清視我門(mén)前雀，人好看君屋上烏?！倍际怯玫摹皭?ài)屋及烏”這個(gè)成語(yǔ)典故。