漱石枕流 [ shù shí zhěn liú ]

⒈ ?南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調》：“孫子荊年少時(shí)，欲隱。語(yǔ)王武子'當枕石漱流'，誤曰'漱石枕流'。王曰：'流可枕，石可漱乎？'孫曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。'”后以“漱石枕流”形容隱居生活。

漱石枕流是什么意思的詞典解釋

漱石枕流[ shù shí zhèn liú ]

⒈ ?形容高潔之士的隱居生活。參見(jiàn)「枕石漱流」條。晉孫楚年少時(shí)欲隱居不仕，將「枕石漱流」誤說(shuō)成「漱石枕流」。見(jiàn)南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調》。

漱石枕流的寓意引證解釋

⒈ ?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·排調》：“孫子荊 年少時(shí)，欲隱。語(yǔ) 王武子 ‘當枕石漱流’，誤曰‘漱石枕流’。參見(jiàn)“漱流”。

引 王 曰：‘流可枕，石可漱乎？’ 孫 曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒?！焙笠浴笆砹鳌毙稳蓦[居生活。 明 黃瑜 《雙槐歲鈔·詩(shī)歌純粹》：“悠悠我思，漱石枕流，遠行高蹈，雖逸其身，而悖於道?！鼻?張潮 《＜堅瓠馀集＞序》：“耕云釣月，睥睨天地之間；潄石枕流，放浪形骸之外?！?/span>

漱石枕流的分開(kāi)解釋

枕流漱石成語(yǔ)典故

　 典源出處

　《世說(shuō)新語(yǔ) ·排調》：“孫子荊 (楚) 年少時(shí)欲隱，語(yǔ)王武子 (濟)‘當枕石漱流’，誤曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎?’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳; 所以漱石，欲礪其齒?！薄稌x書(shū)·孫楚列傳》亦載此事?！闭硎?，起源則早?！端螘?shū) ·樂(lè )志三》 中有曹操 《秋胡行·晨上》：“名山歷觀(guān)，遨游北極。枕石漱流飲泉?！?《三國志·彭傳》中有：“伏見(jiàn)處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠缊袍，偃息于仁義之途，恬淡于浩然之域?！?/p>

　 釋義用法

　孫楚年輕時(shí)欲歸隱山林，與人談?wù)?，把“枕石漱流”誤說(shuō)成“枕流漱石”。他隨即解釋說(shuō)，枕流以洗耳，除去俗塵; 漱石以礪齒，遠離人間煙火。后用此典形容隱居生活。

　 用典形式

　枕漱 清·趙執信：“故溪堪枕漱，仙路莫輕攀?！?/p>

　枕流耳 宋·陸游：“聊將枕流 耳，靜聽(tīng)屬私蛙?！?/p>

　枕流意 唐·薛濤：“感君識我枕流意，重示瞿塘峽口圖?！?/p>

　孫公漱石 明 ·湯顯祖：“童子春年戲，孫公漱石情?！?/p>

　枕石漱流 宋·陸游：“枕石何妨更漱流，一涼之外豈他求?！?/p>

　枕流漱石 元·耶律楚材：“枕流漱石輕軒車(chē)，吟煙嘯月甘藜藿?！?/p>

　漱石先生 宋·蘇軾：“漱石先生難可意，嚙氈校尉久無(wú)朋?！?/p>

漱石枕流的意思

漱石枕流的意思如下：

漱石枕流是日本作家夏目漱石的一句名言，意思是“寧可選擇流浪而不愿停留在一個(gè)固定的地方”。這個(gè)名言傳達了漱石對自由和個(gè)人成長(cháng)的追求，他認為過(guò)于依附于一個(gè)固定的地方或狀態(tài)會(huì )束縛個(gè)人的發(fā)展和創(chuàng )造力。以下是對漱石枕流的詳細解釋?zhuān)?/p>

一、背景和引用來(lái)源

夏目漱石（1867-1916）是日本近代著(zhù)名的**家和文學(xué)評論家，被譽(yù)為日本現代文學(xué)的奠基人之一。他的作品涉及廣泛的主題，包括個(gè)人發(fā)展、社會(huì )變革、人性的探索等。漱石在他的**和散文中經(jīng)常運用象征、寓言和警句等修辭手法來(lái)表達他對人生和社會(huì )的思考。

二、漱石枕流的意義

1.自由與束縛：

漱石枕流表達了對自由的追求。漱石認為，一個(gè)人如果過(guò)于依附于一個(gè)固定的地方、一個(gè)固定的狀態(tài)或一個(gè)固定的觀(guān)念，就會(huì )失去自由。只有在流動(dòng)的狀態(tài)中，個(gè)人才能不斷地接觸新的事物、經(jīng)歷新的挑戰，從而實(shí)現個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展。

2.探索與變革：

漱石枕流還強調了個(gè)人探索和社會(huì )變革的重要性。漱石認為，停留在原地不動(dòng)的人無(wú)法實(shí)現真正的進(jìn)步和創(chuàng )新，只有在追求流動(dòng)的過(guò)程中，才能不斷地發(fā)現新的可能性，并促使個(gè)人和社會(huì )發(fā)生積極的變化。

3.面對現實(shí)的勇氣：

漱石枕流還包含了面對困境和困難的勇氣和堅持。流浪意味著(zhù)離開(kāi)熟悉的環(huán)境，面對未知和不確定性，在這個(gè)過(guò)程中需要克服自己內心的恐懼和不安。漱石鼓勵人們保持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，敢于面對挑戰，并相信在變動(dòng)中尋找到更好的機會(huì )和前景。

三、實(shí)踐與影響

漱石枕流作為夏目漱石的名言和哲學(xué)思想，不僅體現在他的作品中，也對日本以及其他國家的文學(xué)、哲學(xué)和社會(huì )思潮產(chǎn)生了深遠的影響。這種追求自由、探索變革以及面對困境的精神，啟發(fā)了無(wú)數人積極地跳出舒適區，勇敢地面對人生的挑戰，并不斷地追求個(gè)人成長(cháng)和社會(huì )進(jìn)步。