⒈ ?不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長(cháng)期脫離現實(shí)，對社會(huì )狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識貧乏，學(xué)問(wèn)淺薄。

不知有漢,無(wú)論魏晉什么意思

意思是：他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。

不知有漢，無(wú)論魏晉，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音bù zhī yǒu hàn，wú lùn wèi jìn，出自東晉陶淵明所作《桃花源記》一文，后因其含義而被單獨引用。

一、原文：

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（通“邀”)還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(計劃)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

二、譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人，以打魚(yú)為生。有一天，他沿著(zhù)溪水劃船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，夾著(zhù)溪流的兩岸長(cháng)達數百步遠。其中沒(méi)有其他樹(shù)，芬芳的青草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁亂交雜。漁人感到十分驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。

林子的盡頭是溪流的源頭，就出現了一座小山，山上有一個(gè)小洞，隱隱約約有些光亮。漁人于是離開(kāi)船，從洞口進(jìn)去。剛開(kāi)始很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。

又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，明凈的池塘，桑樹(shù)竹子一類(lèi)的。田間小路交錯相通，村落間可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫之聲。在那里，人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿著(zhù)打扮，都像桃花源外的世人，老人和小孩，都逍遙快樂(lè )。

桃花源里的人見(jiàn)到漁人，于是大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳細地回答了他的問(wèn)題，有人便邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。

村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂，帶領(lǐng)著(zhù)自己的妻子兒女及鄉鄰們來(lái)到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。

桃花源里的人問(wèn)如今是什么朝代，竟然不知道經(jīng)歷過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細地告訴了他們，村中的人都很感嘆。

其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來(lái)款待他。漁人逗留了幾天以后，告辭離開(kāi)了。這里的人對漁人說(shuō)：“這里的情況不值得對外邊的人說(shuō)??！”

漁人離開(kāi)桃花源以后，找到了他的船，順著(zhù)從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見(jiàn)了太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高興地計劃前往?？上](méi)有實(shí)現，不久就病死了。此后就再也沒(méi)有人訪(fǎng)求桃花源了。

文章賞析：

文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。

人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結底，是因為沒(méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。

這個(gè)幻想中的桃花源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。

當然，這種理想的境界在當時(shí)現實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對大同社會(huì )的構想，藝術(shù)地展現了大同社會(huì )的風(fēng)貌，是不滿(mǎn)黑暗現實(shí)的一種精神寄托，表現了作者對理想社會(huì )的憧憬以及對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。

問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉有何深意

意為與世隔絕多年，所以這里的人民保持著(zhù)純樸的天性，而且不受戰爭、苛捐雜稅等侵擾，多保留了天性的真淳，生活和平、寧靜、幸福。反襯世外（即真實(shí)社會(huì )）的戰亂、貧苦等，一定程度上表達了作者對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。