一唱三嘆 [ yī chàng sān tàn ]

⒈ ?見(jiàn)“一倡三嘆”。

一唱三嘆是什么意思的詞典解釋

一唱三嘆[ yī chàng sān tàn ]

⒈ ?一人唱而三人隨著(zhù)發(fā)出贊嘆之聲，予以應和。唐·李善·注：「唱，發(fā)歌句者；三嘆，三人從而嘆之?！挂沧鳌溉龂@」、「一倡三嘆」。

引 《文選·陸機·文賦》：「雖一唱而三嘆， 固既雅而不艷?！?/span>

⒉ ?比喻詩(shī)文優(yōu)雅宛轉，韻味綿延。宋·蘇軾〈和蔡景繁海州石室〉詩(shī)：「長(cháng)篇小字遠相寄，一唱三嘆神凄楚?！挂沧鳌敢怀龂@」。

一唱三嘆的寓意引證解釋

⒈ ?見(jiàn)“一倡三嘆”。

一唱三嘆的分開(kāi)解釋

關(guān)于音樂(lè )的成語(yǔ)并解釋意思

形容音樂(lè )的成語(yǔ) 關(guān)于音樂(lè )的成語(yǔ) 共收錄描寫(xiě)音樂(lè )的成語(yǔ)55條

成語(yǔ)標題 成語(yǔ)解釋

哀而不傷 哀：悲哀；傷：傷害。憂(yōu)愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩(shī)歌、音樂(lè )優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒(méi)有過(guò)頭也無(wú)不及。

出處：《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂(lè )而不**，哀而不傷?！?

哀絲豪竹 絲：指弦樂(lè )器；竹：指管樂(lè )器；豪竹：粗大的竹管制成的樂(lè )器。形容管弦樂(lè )聲的悲壯動(dòng)人。

出處：唐·杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩(shī)：“酒肉如山又一時(shí)，初筵哀絲動(dòng)豪竹?！?

巴人下里 ①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱(chēng)流俗的音樂(lè )。巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。下里，鄉里。②泛指粗俗的。

出處：南朝·梁簡(jiǎn)文帝《與湘東王書(shū)》：“故玉微金銑，反為拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之聽(tīng)?！?

北鄙之聲 指殷紂時(shí)的音樂(lè )。后世視為亡國之聲。

出處：見(jiàn)“北鄙之音”。

北鄙之音 指殷紂時(shí)的音樂(lè )。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。

出處：《史記·樂(lè )書(shū)》：“紂為朝歌北鄙之音，身死國亡……夫朝歌者不時(shí)也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂(lè )好之，與萬(wàn)國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，枚身死國亡?！?

不同凡響 凡響：平凡的音樂(lè )。形容事物不平凡，很出色。

出處：魯迅《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“自學(xué)之聲發(fā)，每響必中于人心，清晰昭明，不同凡響?！?

不知肉味 原指被美妙的音樂(lè )所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專(zhuān)心學(xué)習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無(wú)肉可吃。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂(lè )之至于斯也?！?

吹篪乞食 吹著(zhù)篪討吃的。指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂(lè )，象笛子，有八孔。

吹彈歌舞 演奏管弦樂(lè )器，唱歌跳舞。泛指音樂(lè )舞蹈娛樂(lè )活動(dòng)。

出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第二折：“居士，如今那高樓上吹彈歌舞，飲酒歡娛，敢管待那士大夫哩?！?

彈絲品竹 吹彈樂(lè )器，諳熟音樂(lè )。

出處：宋·無(wú)名氏《張協(xié)狀元》戲文開(kāi)場(chǎng)：“但咱們，雖宦裔，總皆通。彈絲品竹，那堪詠月與嘲風(fēng)?！泵鳌钊釀佟队癍h(huán)記·皋謁延賞》：“盡稱(chēng)我彈絲品竹，沉李浮瓜，此處當追賞?！?

斷章取義 斷：截斷；章：音樂(lè )一曲為一章。指不顧全篇文章或談話(huà)的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。

出處：《左傳·襄公二十八年》：“賦詩(shī)斷章，余取所求焉?！?

斷章取意 斷：截斷；章：音樂(lè )一曲為一章。指不顧全篇文章或談話(huà)的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。同“斷章取義”。

頓挫抑揚 形容詩(shī)文作品或音樂(lè )聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。

出處：宋·魏慶之《詩(shī)人玉屑·靖節·休齋論〈歸去來(lái)辭〉》：“陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來(lái)》，而自命曰辭。迨今人歌之，頓挫抑揚，自協(xié)聲律，蓋其詞高甚?！?

峨峨洋洋 用以形容音樂(lè )高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè )之態(tài)。

出處：語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！?

狗馬聲色 良犬、駿馬、音樂(lè )、女色。泛指養狗、騎馬、聽(tīng)歌、狎妓等剝削階級行樂(lè )的方式。借指窮奢極侈的享樂(lè )。

出處：宋·張孝祥《宣州新建御書(shū)閣記》：“謂雖極天下之貴，而退朝燕息，從容娛樂(lè )者，獨在于是，狗馬聲色技巧之奉，不皇及也?！?

鼓吹喧闐 形容音樂(lè )演奏的聲音嘈雜熱鬧。

出處：《醒世姻緣傳》第九三回：“離店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧闐，回頭觀(guān)看，燈火燭天?！?

顧曲周郎 原指周瑜業(yè)于音樂(lè )。后泛指通音樂(lè )戲曲的人。

出處：《三國志·吳書(shū)·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè )，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧?！?

黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽(yáng)律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂(lè )或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。

出處：《周禮·春官·大司樂(lè )》：“乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門(mén)，以祀天神?！编嵭ⅲ骸耙渣S鐘之鐘，大呂之聲為均者，黃鐘陽(yáng)聲之首，大呂為之合?！?

黃鐘毀棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂(lè )有十二律，陰陽(yáng)各六，黃鐘為陽(yáng)六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人遭受擯斥。

出處：戰國·楚·屈原《卜居》：“黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名?！?

回腸傷氣 形容音樂(lè )、文章等纏綿悱惻，感人之極。

出處：戰國·楚·宋玉《高唐賦》：“纖條悲鳴，聲似竽籟，清濁相和，五變四會(huì )，感心動(dòng)耳，回腸傷氣。孤子**，寒心酸鼻?！崩钌谱ⅲ骸把陨现T聲，能回轉入腸，傷斷人氣?！?

擊節稱(chēng)賞 節：節拍；賞：贊賞。形容對詩(shī)文、音樂(lè )等的贊賞。

出處：晉·左思《蜀都賦》：“巴姬彈弦，漢女擊節?！?

擊節嘆賞 節：節拍；賞：贊賞。形容對詩(shī)文、音樂(lè )等的贊賞。

出處：晉·左思《蜀都賦》：“巴姬彈弦，漢女擊節?！?

金鼓喧闐 金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。形容音樂(lè )演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈

出處：清·金捧閶《守一齋筆記·蘆花會(huì )》：“忽金鼓喧闐，儀衛甚盛，觀(guān)者踵接肩摩?！?

鈞天廣樂(lè ) 鈞天：古代神話(huà)傳說(shuō)指天之中央；廣樂(lè )：優(yōu)美而雄壯的音樂(lè )。指天上的音樂(lè )，仙樂(lè )。后形容優(yōu)美雄壯的樂(lè )曲。

出處：《列子·周穆王》：“王實(shí)以為清都紫微，鈞天廣樂(lè )，帝之所居?！?

龍言鳳語(yǔ) 比喻輕松悠揚的音樂(lè )之聲。

靡靡之樂(lè ) 指柔弱、頹靡的音樂(lè )。

出處：《韓非子·十過(guò)》：“此師延之所作，與紂為靡靡之樂(lè )也……先此聲者，其國必削?！薄妒酚洝ひ蟊炯o》：“于是使師涓作新**聲，北里之舞，靡靡之樂(lè )?！?

靡靡之聲 指柔弱、頹靡的音樂(lè )。同“靡靡之音”。

出處：《南史·宋紀中·前廢帝》：“事畢，將奏靡靡之聲?！?

靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂(lè )。指頹廢的、低級趣味的樂(lè )曲。

出處：《韓非子·十過(guò)》：“此師延之所作，與紂為靡靡之樂(lè )也?！薄妒酚洝ひ蟊炯o》：“北里之舞，靡靡之樂(lè )?！?

南風(fēng)不競 南風(fēng)：南方的音樂(lè )；不競：指樂(lè )音微弱。原指楚軍戰不能勝。后比喻競賽的對手力量不強。

出處：《左傳·襄公十八年》：“不害，吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)。南風(fēng)不競，多死聲，楚必無(wú)功?！?

裊裊余音 裊裊：宛轉悠揚。余音：不絕之音。形容音樂(lè )結束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊。同“余音裊裊”。

出處：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“諸君聽(tīng)小子講書(shū)，不必就散，尚有一回裊裊余音哩?！?

輕歌曼舞 音樂(lè )輕快，舞姿優(yōu)美。

出處：元·喬孟符《兩世姻緣》第一折：“似大姐這般玉質(zhì)花容，清歌妙舞，在這歌妓中可是少也?！?

窮極要妙 形容精妙到極點(diǎn)，多形容音樂(lè )。亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。

繞梁三日 形容音樂(lè )高昂激蕩，雖過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，好像仍在回響。

出處：《列子·湯問(wèn)》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去?！?

桑間之音 指**靡的音樂(lè )。

絲竹管弦 絲：指弦樂(lè )器；竹：指管樂(lè )器。琴瑟簫笛等樂(lè )器的總稱(chēng)。也指音樂(lè )。

出處：晉·王羲之《蘭亭集序》：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?

駟馬仰秣 駕車(chē)的馬駐足仰首，諦聽(tīng)琴聲。形容音樂(lè )美妙動(dòng)聽(tīng)。

出處：語(yǔ)出《荀子·勸學(xué)》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚(yú)出聽(tīng)，伯牙鼓琴而六馬仰秣?！睏顐娮ⅲ骸把鍪锥?，聽(tīng)其聲也?！?

亡國之聲 指**靡的音樂(lè )。

出處：《韓非子·十過(guò)》：“此亡國之聲，不可遂也?！?

亡國之音 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂(lè )也多表現為哀思的曲調，后多指頹靡不健康的歌曲。

出處：《禮記·樂(lè )記》：“亡國之音哀以思，其民困?！庇郑骸吧ｉg濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流?！薄妒酚洝?lè )書(shū)》：“亡國之音哀以思，其民困?！?

五音不全 五音：五聲音階上的五個(gè)級，宮、商、角、徵、羽，相當于簡(jiǎn)譜上的1、2、3、5、6；唐代以來(lái)叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音樂(lè )細胞。

出處：春秋時(shí)期，在《管子·地員篇》中，有采用數學(xué)運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音的科學(xué)辦法，這就是中國音樂(lè )史上著(zhù)名的“三分損益法”。

五音六律 五音：指宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階；六律：定樂(lè )器的標準。指古代音律。后也泛指音樂(lè )。

出處：《尚書(shū)·益稷》：“予欲聞六律，五聲，八音，在治忽；以出納五言，汝聽(tīng)?！薄睹献印るx婁上》：“不以六律，不能正五音?！?

弦外之音 原指音樂(lè )的余音。比喻言外之意，即在話(huà)里間接透露，而不是明說(shuō)出來(lái)的意思。

出處：南朝宋·范曄《獄中與諸甥侄書(shū)》：“弦外之意，虛響之音，不知所從而來(lái)?！?

簫韶九成 簫韶：虞舜時(shí)的樂(lè )章；九成：九章。指簫韶音樂(lè )奏了九章。

出處：《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！?

一板三眼 板、眼：戲曲音樂(lè )的節拍。比喻言語(yǔ)、行動(dòng)有條理或合規矩。有時(shí)也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。

出處：清·吳趼人《糊涂世界》卷六：“老弟你看，如今的時(shí)勢，就是孔圣人活過(guò)來(lái)，一板三眼的去做，也不過(guò)是個(gè)書(shū)呆子罷了?！?

一倡三嘆 指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音樂(lè )、詩(shī)文優(yōu)美，富有余味，令人贊賞不己。倡，亦作“唱”。

出處：《荀子·禮論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也?！?

一唱三嘆 一個(gè)人領(lǐng)頭唱，三個(gè)人和著(zhù)唱。原指音樂(lè )和歌唱簡(jiǎn)單而質(zhì)樸。后轉用來(lái)形容詩(shī)婉轉而含義深刻。

出處：《禮記·樂(lè )記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越。一唱而三嘆，有遺音者矣?！薄盾髯印ざY論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也?！?

一片宮商 宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂(lè )聲。形容文辭如樂(lè )聲一樣優(yōu)美、悅耳。

出處：宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷七：“韋八座岫謂朝賢曰：‘此賦乃一片宮商也?！?

引商刻角 指講究聲律、有很高成就的音樂(lè )演奏。同“引商刻羽”。

引商刻羽 商、羽：古代樂(lè )律中的兩個(gè)音名。指講究聲律、有很高成就的音樂(lè )演奏。

出處：戰國楚·宋玉《對楚王問(wèn)》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過(guò)數人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！?

余音繚繞 優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )長(cháng)久地回蕩。形容悅耳的歌聲或樂(lè )曲使人聽(tīng)了不能一下子忘掉。

出處：《列子·湯問(wèn)》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去?！?

余音裊裊 形容音樂(lè )悅耳動(dòng)聽(tīng)，令人沉醉。

出處：宋·蘇軾《前赤壁賦》：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！?

正聲雅音 純正優(yōu)雅的音樂(lè )。

出處：唐·皮日休《通玄子棲賓亭記》：“其正聲雅音，笙師之吹竽，邠人之鼓籥，不能過(guò)也?！?

鄭衛之音 鄭衛：指春秋時(shí)的鄭國和衛國。指春秋戰國時(shí)鄭、衛等國的民間音樂(lè )。

出處：《禮記·樂(lè )記》：“魏文侯問(wèn)于子夏曰：‘吾端冕而聽(tīng)古樂(lè )，則惟恐臥；聽(tīng)鄭衛之音，則不知倦。敢問(wèn)古樂(lè )之如彼，何也？新樂(lè )之如此，何也？’”

鐘鼓之色 指歡欣喜樂(lè )的面色，像欣賞音樂(lè )時(shí)表現出的那樣。

出處：《管子·小問(wèn)》：“夫欣然喜樂(lè )者，鐘鼓之色也?！?

周郎顧曲 原指周瑜業(yè)于音樂(lè )。后泛指通音樂(lè )戲曲的人。

出處：《三國志·吳書(shū)·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè )，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧?！?

朱弦三嘆 指稱(chēng)音樂(lè )的美妙。

出處：《禮記·樂(lè )記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆，有遺音者矣?！?/p>

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