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分香賣(mài)履的意思,分香賣(mài)履成語(yǔ)解釋?zhuān)窒阗u(mài)履是什么意思含義寓意

2025-06-21 成語(yǔ)

分香賣(mài)履的意思,分香賣(mài)履成語(yǔ)解釋?zhuān)窒阗u(mài)履是什么意思含義寓意

?分香賣(mài)履 [ fēn xiāng mài lǚ ]

  • 成語(yǔ)拼音:fēn xiāng mài lǚ
  • 成語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong> 舊時(shí)比喻人臨死念念不忘妻兒。
  • 成語(yǔ)例子: 取筆作詩(shī),絕筆而終,殊無(wú)分香賣(mài)履之意。(宋 李清照《金石錄后序》)
  • 成語(yǔ)出處: 晉 陸機《吊魏武帝文》序:“余香可分與諸夫人。諸舍中無(wú)為,學(xué)作履組賣(mài)也?!?
  • 成語(yǔ)用法: 聯(lián)合式;作謂語(yǔ);指臨死不忘妻妾
  • 產(chǎn)生年代: 古代成語(yǔ)
  • 感情色彩: 中性成語(yǔ)
  • 成語(yǔ)結構: 聯(lián)合式成語(yǔ)

分香賣(mài)履是什么意思?

分香賣(mài)履的分開(kāi)解釋

分香 : 1.見(jiàn)"分香賣(mài)履"。

成語(yǔ)典故

 故事是指兒童文學(xué)的一種體裁,童話(huà)中豐富的想象和夸張可以活躍你的思維;那生動(dòng)的形象、美妙的故事可以幫你認識社會(huì )、理解人生,引導你做一個(gè)通達事理、明辨是非的人。下面是我精心整理的關(guān)于成語(yǔ)典故(精選15篇),歡迎大家分享。

 

 成語(yǔ)典故 篇1

 城狐社鼠

 “城狐社鼠”這則成語(yǔ)的意思是比喻倚仗別人的權勢,為非作歹的壞人。

 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)。謝輥傳》,對曰:“隗誠始禍,然城狐社鼠也?!?/p>

 晉朝時(shí)候,朝廷上有個(gè)左將軍叫王敦,他的長(cháng)史官是謝輥,他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天,王敦對謝輥說(shuō):“劉隗這個(gè)人,奸邪作惡,危害國家,我想把這個(gè)惡人從君王身邊除掉,以此來(lái)報效朝廷。你看行嗎?”

 謝鯤想了一想,搖著(zhù)頭說(shuō):“使不得呀,劉隗的確是個(gè)壞人,但也是城狐社鼠啊!要挖掘狐貍,恐怕把城墻弄壞;要用火熏死老鼠,或用水灌死老鼠,又怕毀壞了神社廟宇。如今這個(gè)劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣,勢力相當大,又有君王作靠山,恐怕不容易除掉他?!?/p>

 王敦聽(tīng)了謝輥的話(huà),雖然心里不高興,也只好罷休。

 成語(yǔ)典故 篇2

 半夜雞叫

 地主周扒皮每天半夜里學(xué)雞叫,然后把剛剛入睡的長(cháng)工們喊起來(lái)下地干活。日子一長(cháng),長(cháng)工們對雞叫得這樣早產(chǎn)生了懷疑。小長(cháng)工小寶為了弄明白此事,在一天夜里,他獨自躲在大車(chē)后邊觀(guān)察院內動(dòng)靜,不一會(huì )兒,只見(jiàn)周扒皮悄悄來(lái)到雞窩跟前,伸長(cháng)脖子學(xué)雞叫,隨后又用棍子捅雞窩,直到公雞都叫了起來(lái),他才離開(kāi)。

 小寶把看到的情況告訴了長(cháng)工們,大家非常氣憤,都到地里睡覺(jué)去了。天亮后,周扒皮到地里一看,長(cháng)工們都在睡覺(jué),他舉起棍子又罵又打。長(cháng)工們不甘心受壓迫,他們想了個(gè)對付周扒皮的辦法:當天夜里,正當周扒皮在雞窩跟前學(xué)雞叫的時(shí)候,躲在暗處的小寶喊了聲:“捉賊!”早已準備好的長(cháng)工們紛紛跑來(lái),對著(zhù)周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來(lái),說(shuō)明被打的是老東家,大家這才住手,并故意表現出驚訝的樣子。地主婆無(wú)可奈何地扶著(zhù)狼狽不堪的周扒皮回到屋里去,長(cháng)工們見(jiàn)狀都高興得笑起來(lái)。

 成語(yǔ)典故 篇3

 不恥下問(wèn)

 解釋?zhuān)?/p>

 不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請教為可恥,形容虛心好學(xué)。恥:羞恥。

 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ)。公冶長(cháng)》,敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

 春秋時(shí)代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為,無(wú)論什么人,包括他自己,都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的。

 一次,孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時(shí)向人詢(xún)問(wèn),差不多每件事都問(wèn)到了。有人在背后嘲笑他,說(shuō)他不懂禮儀,什么都要問(wèn)??鬃勇?tīng)到這些議論后說(shuō):“對于不懂的事,問(wèn)個(gè)明白,這正是我要求知禮的表現啊?!?/p>

 那時(shí),衛國有個(gè)大夫叫孔圉(音yu),虛心好學(xué),為人正直。當時(shí)社會(huì )有個(gè)習慣,在最高統治者或其他有地位的人死后,給他另起一個(gè)稱(chēng)號,叫謚(音shi)號。按照這個(gè)習俗,孔圉死后,授于他的謚號為“文”,所以后來(lái)人們又稱(chēng)他為孔文子。

 孔子的學(xué)生子貢有些不服氣,他認為孔圉也有不足的地方,于是就去問(wèn)孔子:“老師,孔文子憑什么可以被稱(chēng)為‘文’呢?”

 孔子回答:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也?!币馑际钦f(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué),不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱,所以可以用“文”字作為他的謚號。

 成語(yǔ)典故 篇4

 不求甚解

 出處

 晉陶潛《五柳先生傳》:好讀書(shū);不求甚解;每有會(huì )意;便欣然忘食。

 釋義

 甚:很;解:了解;理解。原指讀書(shū)時(shí)不求深入;只求了解一個(gè)大概?,F多指學(xué)習、辦事等不認真;不求深入了解。

 成語(yǔ)故事

 陶淵明十八歲那年為自己寫(xiě)了一篇文章,取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開(kāi)頭是這樣的:先生不知道是哪里人,也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù),因而就以五柳作為自己的號了。先生喜愛(ài)閑靜,不多說(shuō)話(huà),也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū),似對所讀的書(shū)不執著(zhù)于字句的解釋?zhuān)幻慨攲?shū)中的意義有一些體會(huì )的時(shí)候,便高興得忘了吃飯。生**喝酒,可是因為家里貧窮,不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況,所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢,到那里去總是把他們備的酒喝光。

 成語(yǔ)典故 篇5

 異曲同工

 西漢時(shí)期有名文學(xué)家司馬相如和揚雄都是以詞賦見(jiàn)長(cháng),司馬相如是漢景帝時(shí)期的人,作品有《子虛賦》《上林賦》,辭藻華麗;揚雄是漢成帝時(shí)人,作品有《甘泉賦》《河東賦》,主張修政。唐朝文學(xué)家韓愈評價(jià)說(shuō)“子云相如,同工異曲?!?/p>

 出處唐朝·韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“子云相如,同工異曲?!?/p>

 釋讀不同的曲調演得同樣好。比喻話(huà)的說(shuō)法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地達到成效。

 成語(yǔ)典故 篇6

 李代桃僵

 漢武帝時(shí),設有采集各地歌謠和 整理制訂樂(lè )譜的機構,名叫“樂(lè )府”。后來(lái),人們就把這一機構收集并制譜的詩(shī)歌,稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”。后人把樂(lè )府詩(shī)分為十二類(lèi),《相和樂(lè )歌辭》便為其中一類(lèi),原本是民間歌謠。而這辭里有一名 篇《雞鳴》,講述了漢朝望族盛衰無(wú)常的生活現狀。

 當時(shí)社會(huì )太平,一片繁榮昌盛,卻一種怪現象,出身卑微的人一旦得了勢,就馬上成為顯赫一時(shí)的皇親國戚。但是他們作威作福,最后不得不淪為刀下亡魂。

 傳說(shuō)有兄弟五人,均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子,偶然他們得到了皇帝的常識,當上了侍中郎。從此他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化,榮華富貴享之不盡,成了鐘鳴鼎食之家。

 所住宅第,黃金雕花的閣門(mén),屋頂琉璃黃瓦,凌空的樓閣,紅色的閣道猶如飛翔在天空,真仿佛仙子所居。廳堂之上,各種精致的酒樽應有盡有。他們可以徹夜狂歡,酒酣耳熱之時(shí),還有美麗的女樂(lè )工奏樂(lè )助興。在后花園的池塘之內,三十六對鴛鴦?wù){情戲水,好不盡興。

 后來(lái),五兄弟有人犯了罪,一朝成了階下囚,不得不受刑。這時(shí)其他兄弟各掃自家門(mén)前雪,毫不惦念手足之情,互相傾扎,丑態(tài)百出。

 為此,百姓間流傳著(zhù)一首歌謠:“兄弟五人,皆為侍中郎,五日一時(shí)來(lái),觀(guān)者滿(mǎn)路旁。黃金絡(luò )馬頭,颎颎何惶惶。桃生露井上,李樹(shù)生桃旁。蟲(chóng)來(lái)嚙桃僵。樹(shù)木身相代,兄弟還相忘!”

 人們借此嘆息:井邊之桃樹(shù)與李樹(shù)相依為伴,蟲(chóng)蛀桃樹(shù),往往李樹(shù)代桃樹(shù)受蛀而枯萎僵死。李樹(shù)尚能夠以身代為提醒,他們兄弟之情誼連李樹(shù)不如!

 成語(yǔ)典故 篇7

 舊病復發(fā)

 薛蟠在酒席上調戲柳湘蓮,遭到柳湘蓮的一頓毒打后,覺(jué)得沒(méi)有面子在京城呆下去,于是想與手下員工一起外出做生意,請示薛母,母親沒(méi)有主意,寶釵認為應該讓他去試一試,如果舊病復發(fā)也沒(méi)辦法,如果徹底改變同性戀倒也是好事。

 舊病復發(fā)的意思是:比喻老毛病又犯了。

 成語(yǔ)典故 篇8

 管中窺豹[guǎn zhōng kuī bào]釋義從竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見(jiàn)到事物的一小部分,指所見(jiàn)不全面或略有所得。有時(shí)跟“可見(jiàn)一斑”連用,比喻從觀(guān)察到的部分,可以推測全貌。

 東晉著(zhù)名書(shū)法家王羲之的兒子王獻之,小的時(shí)候很聰明,長(cháng)大后他也成為了一位著(zhù)名的書(shū)法家,與父親并稱(chēng)“二王”。但對樗(chū)蒲(pú)(古代的一種游戲)卻不精通。

 一次,他看到幾個(gè)人正在玩樗蒲,就在一旁指手畫(huà)腳地說(shuō):“你要輸了?!?/p>

 那個(gè)人不高興地看了他一眼說(shuō):“這個(gè)小孩就像從管子里看豹,只看見(jiàn)豹身上的一塊花斑,看不到全豹?!?/p>

 王獻之看到他們這樣說(shuō)自己,不禁大憤,說(shuō)道:“遠慚荀奉倩,近愧劉真長(cháng)?!本退﹂_(kāi)袖子走。

 王獻之所言“遠慚荀奉倩,近愧劉真長(cháng)?!眱删涞慕忉?zhuān)艜r(shí)的荀奉倩,近時(shí)的劉真長(cháng),我只對這兩個(gè)人感到慚愧,不如他們。

 王獻之受到卑賤門(mén)生評論,深以為恥,后悔不該接近并**話(huà),所以就有“遠慚”“近愧”這樣的話(huà)。

 “管中窺豹”、“拂袖而去”二成語(yǔ)皆出于此。

 管中窺豹指的是只看見(jiàn)事物的一小部分,是片面的,不準確的,而可見(jiàn)一斑指的是看一小部分可以推測出全貌。從哲學(xué)上講可見(jiàn)一斑是通過(guò)事物的特殊性得到事物的普遍性,而管中窺豹則是只看到事物的特殊性,沒(méi)有進(jìn)行普遍性的發(fā)掘。

 成語(yǔ)典故 篇9

 縱虎歸山

 東漢末年,劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩,勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操,裝做種菜不問(wèn)政治。曹操滅了呂布后,劉備請求帶兵攻打袁術(shù),曹操給了五萬(wàn)軍馬,劉備離開(kāi)曹操自立旗號。

 出處晉·司馬彪《零陵先賢傳》:“璋遣法正迎劉備,巴諫曰:‘備,雄人也,入必為害,不可內也?!热?,巴復諫曰:‘若使備討張魯,是放虎于山林也?!安宦?tīng)?!?/p>

 成語(yǔ)典故 篇10

 莊周夢(mèng)蝶

 戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘?!肚f子》中有一寓言申喻此理:莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后,自身依然是莊周。因此說(shuō),不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。

 后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻,難以究詰。

 唐李商隱名作《錦瑟》云:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時(shí)已惘然?!痹?shī)中額聯(lián)即用此典。

 成語(yǔ)典故 篇11

 當務(wù)之急

 有一次,孟子的弟子問(wèn)起,現在要知道和要去干的事情很多,究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō):“有智慧的人無(wú)所不知,但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事,而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛(ài)的,但應先愛(ài)親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜,尚且不能認識所有的事物,因為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛(ài)一切人,因為他們急于愛(ài)的是親人和賢人?!苯又?zhù),孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題:“父母死了,不去服三年的喪期,卻對服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節很講究;在長(cháng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽,咕哆咕哆地喝湯,卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等,這就是舍本逐末,不知道當前最需要知道和干的是什么?!?/p>

 出處先秦·孟軻《孟子·盡心上》:“知者無(wú)不知也,當務(wù)之為急; 仁者無(wú)不愛(ài)也,急親賢之為務(wù)?!?/p>

 釋讀孟于曰:“知者無(wú)不知也,當務(wù)之急,仁者無(wú)不愛(ài)也,急親賢之為務(wù)。釋義意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

 成語(yǔ)典故 篇12

 分香賣(mài)履

 典出《三國志·魏主傳》。

 三國時(shí)的曹操是當時(shí)的一代梟雄。他叱咤風(fēng)云,挾天子以令諸侯,縱橫天下三十余年,才削平群雄,統一了北方,進(jìn)爵為魏王。

 曹操晚年,患有嚴重的頭疼病,且經(jīng)常發(fā)作。他頭疼病發(fā)作的時(shí)候,頭痛得像要裂開(kāi)來(lái)一樣。雖經(jīng)宮中太醫無(wú)數次診療,但毫不見(jiàn)效。后來(lái)他把名醫華佗請來(lái)診治,華佗認為曹操的病灶在大腦,需打開(kāi)腦殼,取出病灶,才能治愈。曹操認為華佗想謀害他,竟下令將華佗殺死。

 華佗死后,曹操的頭疼病無(wú)人能醫,病情一天比一天嚴重起來(lái)。臨終之前,他把曹洪、司馬懿等召到病床前,囑咐將長(cháng)子曹丕立為繼承者,又把自己的侍妾都叫來(lái),吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們,并囑咐她們說(shuō):“我死了以后,你們要勤習女紅,學(xué)會(huì )做絲鞋的本領(lǐng),以便將來(lái)生活困難的時(shí)候,可以賣(mài)了自給自足,維持起碼的生計?!?/p>

 諸侍妾都淚流滿(mǎn)面,哭著(zhù)答應。

 曹操又留下遺言,把眾多侍妾全部遷往銅雀臺居住,讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳墓,吩咐在彰德府講武城外,設立七十二處疑冢。曹操一一囑咐完畢,長(cháng)嘆一聲,氣絕而死。

 后來(lái),“分香賣(mài)履”這個(gè)典故,用來(lái)形容一個(gè)人臨死前對妻兒的留戀、關(guān)愛(ài)。

 江淹夢(mèng)筆

 典出《南史·江淹傳》:江淹,字文通?!皣L宿于冶亭,夢(mèng)一丈夫自稱(chēng)郭璞,謂淹曰:‘吾有筆在卿處多年,可以見(jiàn)還?!湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句,時(shí)人謂之才盡?!?/p>

 江淹,字文通,他在南朝時(shí)歷仕宋、齊、梁三個(gè)朝代,曾擔任侍中、光祿大夫等高官。他在文學(xué)上也很有成就,是一個(gè)著(zhù)名的文學(xué)家。

 江淹少年時(shí),家里很窮,十三歲那年,父親死了,他靠上山砍柴來(lái)供養母親。但他讀書(shū)十分刻苦,二十歲時(shí)便學(xué)有所成,踏上仕途,擔任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業(yè)老師。孝武帝死后,劉宋王朝內部爆發(fā)了一場(chǎng)爭奪帝位的斗爭,結果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺,江淹便轉投到建平王劉景素門(mén)下。

 江淹二十多歲時(shí)便才華橫溢,文名卓著(zhù),寫(xiě)下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇,很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛,恃才傲物,引起同僚的妒忌,被誣陷入獄。

 江淹在獄中抱著(zhù)一股不平之氣,寫(xiě)下了一篇情真意切的《詣建平王上書(shū)》,為自己申辯,這篇文章深深打動(dòng)了劉景素,立即將江淹釋放。

 由于江淹的文章寫(xiě)得如此精彩,下筆如有神助,于是有人傳說(shuō),江淹在二十一歲那年,曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中,他見(jiàn)到了一個(gè)名叫郭璞的仙人,郭璞送給他一支五彩筆。從此,江淹的詩(shī)、文、賦便越寫(xiě)越好,每每提起筆來(lái),文思有似潮涌,寫(xiě)出的文章也更加文采煥發(fā)。

 公元479年,劉宋王朝的大臣蕭道成滅宋稱(chēng)帝,建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才,任命江淹為東武令,齊朝的許多重要文書(shū),多由江淹執筆,顯示了其不凡的寫(xiě)作功力。

 后來(lái),“江淹夢(mèng)筆”這一典故,用來(lái)比喻文才卓著(zhù),筆力不凡。

 紅葉題詩(shī)

 唐寅繪《紅葉題詩(shī)圖》

 典出《云溪友議》。

 唐朝宣宗時(shí),年輕書(shū)生盧渥到京城參加考試后,帶著(zhù)一個(gè)仆人外出游玩。他倆偶然經(jīng)過(guò)后宮外面的一條小河時(shí),盧渥突然發(fā)現小河中有一片漂浮的紅葉,葉上隱隱有字,頓時(shí)發(fā)生了興趣,馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來(lái)。

 仆人把紅葉交給盧渥,盧渥一看,紅葉上題著(zhù)一首五言絕句:“流水何太急,深宮盡日閑;殷勤謝紅葉,好去到人間?!?/p>

 盧渥讀完詩(shī),心中暗想:

 “這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩(shī)后順水漂出來(lái)的。這些年紀輕輕的宮女一定很寂寞!”!"

 他回到客棧,把紅葉珍藏在衣箱里。不久,發(fā)榜了,盧握渥高中進(jìn)士,隨即被派到范陽(yáng)去做地方官。

 過(guò)了一段時(shí)間,唐宣宗看到后宮宮女太多,決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準到長(cháng)安挑選一個(gè)宮女做自己的妻子。他趕到長(cháng)安,挑選了一個(gè)文靜而秀麗的宮女回到范陽(yáng)。他雖然很喜歡她,但又不免想到那個(gè)在紅葉上題詩(shī)的宮女。

 回到范陽(yáng)后的當天,盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜,盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉,想對妻子講述紅葉上的詩(shī)以極當時(shí)撈到紅葉時(shí)的情況。不料他妻子一見(jiàn)到紅葉,萬(wàn)分驚異,吟道:

 “流水何太急,深宮盡日閑;殷勤謝紅葉,好去到人間?!?/p>

 盧渥一聽(tīng),上前握住妻子的手,說(shuō):

 “你就是那個(gè)題詩(shī)的宮女,真是太巧了!”

 “當時(shí)我偶然在紅葉上題了首詩(shī),放在河中,沒(méi)有想到被郎君撿到,還一直珍藏著(zhù),這真是太巧了!”

 “這是我們的`緣分呀!”盧渥說(shuō)。

 兩人四目相對,無(wú)比激動(dòng)興奮。第二天,盧渥的親友都知道了這件事,他們簡(jiǎn)直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當場(chǎng)題詩(shī)一首驗看筆跡,結果筆跡一模一樣。

 后來(lái),“紅葉題詩(shī)”這一典故,用來(lái)描寫(xiě)情思、閨怨,也用來(lái)描寫(xiě)良緣巧合。

 樂(lè )昌破鏡

 典出唐·孟棨《本事詩(shī)·情感》。

 南朝的最后一個(gè)朝代陳朝,政事混亂。陳后主不務(wù)政事,沉醉于聲色犬馬之中。

 太子舍人徐德言,娶陳后主之妹樂(lè )昌公主為妻,公主姿色絕佳,世間罕有。徐德言知道陳王朝不會(huì )長(cháng)久,社會(huì )動(dòng)亂不可避免,也深為妻子的命運擔憂(yōu),于是對妻子說(shuō):

 “以你的美貌,國亡后你一定會(huì )被權貴之家占有,我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了,就應該有機會(huì )相見(jiàn),見(jiàn)面時(shí)須有一信物?!?/p>

 于是,徐德言將一面銅鏡破為兩半,夫婦各執一半,約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣(mài),只要一方看到破鏡,就設法尋找。

 果然,陳被隋滅后,徐德言夫婦離散,其妻被越公楊素征入府巾,寵愛(ài)有加。徐德言歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,跋涉到京城,正月十五日到集市之上,就有一仆人高價(jià)出賣(mài)破鏡。德言將仆人領(lǐng)至他的住處,講述緣由,將自己所藏半面破鏡合于一處,并在上面題詩(shī)一首。

 仆人將鏡拿回,陳氏見(jiàn)詩(shī)后傷心不已,悲泣不食。楊素弄清事情原委,也有些感慨,于是召來(lái)德言,將陳氏歸還給他,夫妻二人終于團圓,返回江南,共度余生。

 后來(lái),“樂(lè )昌破鏡”這一典故,用來(lái)形容夫妻離散或分離后又團圓。

 許由洗耳扇面

 典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。

 帝堯是我國上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一年,中原連遭水災,帝堯為此而感到憂(yōu)心如焚。他感到自己無(wú)力治理天下,便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是,他向自己的老師尹壽請教,請尹壽舉薦賢人。

 尹壽向帝堯舉薦了許由等人,于是,帝堯派人四處去尋找他們,可過(guò)了好長(cháng)時(shí)間,卻一個(gè)也沒(méi)有找到。

 又過(guò)了一段時(shí)間,帝堯終于打聽(tīng)到許由隱居在箕山,就派使者帶著(zhù)玉璽來(lái)到箕山找到許由,對他說(shuō):“我們大王聽(tīng)說(shuō)你的賢名,我拿來(lái)帝王的玉璽,要把天下禪讓給你,請你不要推辭?!?/p>

 許由聽(tīng)了,長(cháng)長(cháng)嘆了口氣說(shuō):“一個(gè)人立下了志向,就會(huì )堅如磐石,不可動(dòng)搖。我志不在天下,而在山水之中。餓了,就上山采些果子充饑,渴了,就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得,在這清幽的環(huán)境中修身養性,真是其樂(lè )無(wú)窮。哪里想求得什么官職呢?現在你們大王竟想把天下禪讓給我,我怎么會(huì )接受呢?”

 使者聽(tīng)了,知道許由這樣的隱士是決不肯接受禪讓的,就回人向帝堯稟告。帝堯聽(tīng)了,也只得算了,以后再另?yè)褓t人禪讓。

 而許由等使者走后,獨自翻過(guò)后山,不覺(jué)來(lái)到山下的潁水邊上,自言自語(yǔ)地說(shuō):“水清如此,而我偏要受這股濁氣,聽(tīng)這種濁話(huà),我的兩耳,不免污濁了。不如用這清水來(lái)洗它一洗吧!”

 于是,許由走近水邊,俯身用清水來(lái)灌洗兩耳。

 后來(lái),“許由洗耳”這一典故,用來(lái)形容以接觸塵俗的東西為恥辱,心性曠達于名利之外。

 一笑千金

 典出《賈氏說(shuō)林》。

 漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。

 花園中,薔薇花蓓蕾初綻,在微風(fēng)中輕輕擺動(dòng),似乎是在羞澀、多情地笑著(zhù)。

 “你看,花在笑呢!”漢武帝說(shuō)。

 麗娟問(wèn)漢武帝:“花笑,固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說(shuō):“花的笑容、當然勝過(guò)美人的笑容?!?/p>

 麗娟聽(tīng)了,開(kāi)玩笑地說(shuō):“那么,這花的笑容,也是可以用錢(qián)來(lái)買(mǎi)的嗎?”

 “當然可以?!睗h武帝輕松地答道。

 麗娟聽(tīng)了漢武帝的話(huà),立即讓侍者取來(lái)黃金一百斤,作為買(mǎi)笑的錢(qián),讓漢武帝高興了一天。

 后來(lái),“一笑千金”這一典故,用來(lái)形容美女之笑,或用以比喻買(mǎi)笑追歡。

 成語(yǔ)典故 篇13

 典源出處

 《三國志·魏書(shū)·常林傳》注引 《魏略》 曰:‘林少單貧。雖貧,自非手力,不取之于人。性好學(xué),漢末為諸生,帶經(jīng)耕鋤?!?《漢書(shū) ·兒寬傳》:“兒(ni) 寬,千乘人也。治《尚書(shū)》,事歐陽(yáng)生。以郡國選詣博士,受業(yè)孔安國。貧無(wú)資用,嘗為弟子都養。時(shí)行賃作,帶經(jīng)而鋤,休息則讀誦,其精如此?!?/p>

 釋義用法

 常林、兒(倪) 寬家貧,但好學(xué)不倦,去田間耕作時(shí),也帶著(zhù)經(jīng)書(shū),一有空就誦讀。后以此典稱(chēng)揚人貧而好學(xué)。

 用典形式

 帶經(jīng) 明·唐寅:“貧士園無(wú)一食蔬,帶經(jīng)猶自力耘鋤?!?/p>

 帶經(jīng)人 宋·曾鞏:“平日將軍不三顧,尋常田里帶經(jīng)人?!?/p>

 帶經(jīng)鋤 北周 ·庾信:“無(wú)機抱甕汲,有道帶經(jīng)鋤?!彼巍Ⅲ蓿骸皶r(shí)陪折俎宴,頓異帶經(jīng)鋤?!鼻?·王士禛:“逃名東海上,時(shí)復帶經(jīng)鋤?!?/p>

 倪生經(jīng)鋤 宋·蘇軾:“有子休論賢與愚,倪生枉欲帶經(jīng)鋤?!?/p>

 家學(xué)經(jīng)鋤 清·錢(qián)謙益:“家學(xué)經(jīng)鋤世所欲,會(huì )稽竹箭比南金?!?/p>

 成語(yǔ)典故 篇14

 東施效顰

 西施有心痛病,總是皺著(zhù)眉走路。村子里的人見(jiàn)到西施楚楚可憐的樣子,都覺(jué)得西施更加美麗了,對她的美貌贊不絕口。

 村子里還有一個(gè)女子名叫東施,模樣長(cháng)得非常丑陋,她看見(jiàn)后,認為西施那種樣子非常好看,于是就模仿著(zhù)西施,也捂著(zhù)心口,皺眉蹙(cù)額地走在村莊里。

 可是,事與愿違,人們見(jiàn)了她那種怪模樣都避得遠遠的。后來(lái)人們用“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿,以致效果很壞的人。

 成語(yǔ)典故 篇15

 我有一本書(shū),它的名字是《成語(yǔ)典故故事》。它長(cháng)二十五厘米,寬十厘米,高三厘米,呈長(cháng)方體形狀。這本書(shū)的封面是一個(gè)古代官員,坐在地毯上,頭戴鑲金官帽,留著(zhù)長(cháng)長(cháng)的白胡子,穿著(zhù)橙官裙,披著(zhù)紫官衣,手拿竹簡(jiǎn),這個(gè)人就是著(zhù)名軍事家——孫武。他的背后有一個(gè)騎兵隊,個(gè)個(gè)橫刀立馬,舉弓拉拏。騎兵隊旁邊還有一個(gè)步兵團,個(gè)個(gè)拿盾舉矛,好不壯觀(guān)!翻開(kāi)書(shū),你會(huì )被里面的人物、故事吸引住的。這本書(shū)內容豐富,分為古代戰爭故事和哲語(yǔ)兩大類(lèi)?!侗乘粦稹分械捻n信用兩千士兵將趙國軍旗一換,讓其余一萬(wàn)人引趙而出,背水結陣的士兵因為沒(méi)有了后路,也回身猛撲敵軍。結果趙軍四處逃散,二十萬(wàn)趙軍就這樣白白地被一萬(wàn)多的漢兵打敗了。這本書(shū)還有二個(gè)部分,是解釋和出處,并含有古文,**圖和一些珍貴字畫(huà)。這本書(shū)也很實(shí)惠,全國統一定價(jià)才三十六元。這本書(shū)是我的朋友,它教給我了許多知識,我把它介紹給你們,希望它也成為你們的朋友。

_賣(mài)的成語(yǔ)_賣(mài)的成語(yǔ)是什么

_賣(mài)的成語(yǔ)有:賣(mài)妻鬻子,分香賣(mài)履,贏(yíng)奸賣(mài)俏。

_賣(mài)的成語(yǔ)有:分香賣(mài)履,_梅之年,賣(mài)妻鬻子。2:結構是、_(左右結構)賣(mài)(上下結構)。3:拼音是、biāomài。4:注音是、ㄅ一ㄠㄇㄞ_。

_賣(mài)的具體解釋是什么呢,我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹:

一、詞語(yǔ)解釋點(diǎn)此查看計劃詳細內容

1.標價(jià)出賣(mài)。__通"標"。

二、引證解釋

⒈標價(jià)出賣(mài)。_,通“標”。引《三國志·吳志·魯肅傳》:“爾時(shí)天下已亂,肅不治家事,大散財貨,_賣(mài)田地,以_窮弊結士為務(wù)?!?/p>

三、網(wǎng)絡(luò )解釋

_賣(mài)_賣(mài)是一個(gè)漢字詞語(yǔ),意思是標價(jià)出賣(mài)。

關(guān)于_賣(mài)的詞語(yǔ)

賣(mài)人情賣(mài)妻鬻子贏(yíng)奸賣(mài)俏賣(mài)兒貼婦_梅之年賣(mài)關(guān)子跑馬賣(mài)解賣(mài)犢買(mǎi)刀買(mǎi)賤賣(mài)貴

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